中印三大都市圈大PK，谁更有钱途？

继之前写了《<摔跤吧！爸爸>：为何别人越加成功，你却愈发平庸》和《作为中国人，你一定要投资这只基金》两篇文章之后，力哥最近一直在研究印度大城市的竞争格局，并按照地理位置、人口和经济规模一一与中国的大城市进行对应比较，于是就有了下面这张表格。

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之所以力哥会对印度那么感兴趣，是因为放眼全球，只有印度的国家体量能和中国PK一下，不仅这个国家的东西南北差异非常大，而且还能拥有数个千万级人口的超大城市和数十个甚至上百个人口超百万的大城市。

俄罗斯、日本、德国、英国、法国、巴西、加拿大等都不具备这样的条件，美国东西南北差异虽然也很大，但毕竟人口和中印两国还差了一个等量级。

对于绝大多数只知道新德里和孟买宝莱坞的中国小伙伴来说，上面这张表格看了肯定头晕，看下地图会有更直观的认识。

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简单来说，中国排名TOP25的大城市集中在以上海为中心的长三角（上海、南京、杭州、苏州、宁波、合肥、无锡）、以广深为中心的珠三角（香港、深圳、广州、东莞、澳门）和以北京为中心的华北地区（北京、天津、青岛、郑州、济南），华中、西南、西北和东北地区的城市相对比较分散，这个大家都知道。

印度也类似。

英国殖民者来到印度后，作为代理人的东印度公司选择在印度漫长海岸线的东段、西段和南段各设立一个贸易中心据点，分别掌握孟加拉湾、阿拉伯海和印度洋中心区域的制海权。这就是加尔各答、孟买和金奈（旧称马德拉斯）在近代的崛起，其中加尔各答成了英属印度的“首都”。

然而风水轮流转，由于加尔各答地处东部边缘，不便于英国殖民当局对全印度尤其是内陆地区的掌控，1911年英国人迁都德里，加尔各答的地位开始下降。

1948年印巴分治建国后，加尔各答作为西孟加拉邦首府，和隔壁归给巴基斯坦的东孟加拉邦（今天的孟加拉国）仅一墙之隔，结果引发大规模人口迁徙和骚乱。而60年代中印战争和70年代第三次印巴战争中，加尔各答都处于比较危险的前沿地带，尤其是后者导致大量难民涌入城市讨生活，进一步降低了加尔各答的经济活力。

无法调和的宗教矛盾导致骚乱和战争，进而导致物资紧缺、资本撤离和高失业率，最后形成恶性循环，甚至催生了主张并不断实施暴力革命的印度共产党（毛派）崛起。搞笑的是，第三次印巴战争激战正酣时，正处在文革中的中国发生了9.13事件，本就从印共马派中分裂出来的毛派还进一步分裂成了支持林副主席和反对林副主席的两派。

所以到了70年代末，加尔各答戴了几百年的印度第一大城市桂冠就这么拱手让给了孟买。

有没有一点香港的赶脚？

所以今天印度的三大都市圈变成了以孟买-艾哈迈达巴德为中心的西海岸都市圈（坎贝湾都市圈）、以大德里为中心的恒河上游都市圈和以班加罗尔-金奈为中心的南部都市圈。

印度三大都市圈

孟买都市圈的优点是正好位于印度西部中枢区域，能够同时照顾北印度和南印度市场。如果不算与缅甸接壤的阿萨姆等东北部地区，印度可以看成一个正三角形叠加一个反三角形，南北距离比东西距离更长，另外两个都市圈分别位于北部和南部，相对而言对全国的辐射力不如孟买都市圈，这个道理和长三角都市圈一样。

但缺点也很明显，孟买背后贴着西高止山脉，平原纵深只有几十公里，人口集中于狭长的沿海地区，城市之间只能一字纵向排列而无法形成互通有无的掎角之势。

孟买南边是浦那、果阿、北边是苏拉特、巴罗达、包纳加尔和艾哈迈达巴德，海港众多，背后交通便利的平原腹地却不多（只有艾哈迈达巴德周围的古吉拉特平原），而孟买又是全印度最大的航运中心，虹吸效应明显，可能会形成类似连云港和日照港，天津港和唐山港这种同质化恶性竞争的局面，反而会削弱整个都市圈的规模效应。

这就不如长三角和珠三角，中央设立雄安新区也是为使之和京津互为掎角，带动河北中部欠发达地区发展。我在《研究了几天，终于发现雄安真正的机会在这里》一文中有详细解说。

同时孟买周边没有什么像样的大河可以串联起内陆腹地，因为德干高原西高东低，印度半岛大部分河流都源自西高止山脉并向东流入孟加拉湾，这就远不如长江经济带和珠江经济带。

印度足以媲美长江经济带的是恒河经济带，但恒河下游被孟加拉国给占了，而最靠近恒河出海口的加尔各答和恒河上游的德里又距离太远，不可能形成都市圈效应，虽然整个恒河流域人口密度极大，恒河沿岸分布了很多大城市，但最核心的德里却是类似成都的内陆城市，这是德里都市圈最大的遗憾——因为所有世界级都市圈都是滨海型都市圈。

加上印度虽然有300多万平方公里的广袤土地，但首都距离两大“敌国”巴基斯坦和中国的边境都不过300多公里，也就比日军当年从金山登陆打到南京稍微远一点，和距离朝鲜边境只有30公里的首尔一样，毫无安全感。

南部都市圈从地缘政治上看最安全，因为印度洋三面环陆，一面向南极开口，只有印度半岛像一把尖刀直插印度洋心脏，所以才叫印度洋，而印度半岛最南端的这个城市群，把印度两条海岸线连在一起。战时这里可以掌控整个印度洋局势，和平时期，又是西边的中东、非洲、欧洲和东边的东南亚、澳洲、东亚贸易的必经之路——海上丝绸之路战略中枢是也。

另外这个城市群的腹地虽然比不上恒河平原，但也还算广袤，而该城市群的中心班加罗尔本身就是气候宜人的内陆城市，到金奈、本地治理、卡利卡特、哥印拜陀的距离都在250公里左右，相当于上海到南京的距离。

只不过眼下无论是班加罗尔还是金奈，与大德里、大孟买的人口规模和经济体量还差了一个档次，类似广深和京沪的差距。但广深之间只相隔60公里，而且不久的未来就会完成广-莞-深一体化和广-佛-中-珠一体化。整个珠三角地区的基础设施已形成高度现代化体系。相比而言，一旦离开班加罗尔市中心那些高大上的跨国公司写字楼和研发基地，你会发现周边的农村还非常落后。

说到底，从单一城市发展成一组城市群，一边避免交通拥堵、住房困难、环境污染、资源紧张等大城市病，一边又能进一步发挥现代经济的集聚效应，还得靠高效的交通体系相连接，也就是得有现代化的基础设施建设。这就是为什么我们经常会听到“一小时经济圈”的说法。如果没有这个东西，打造世界级都市圈就是个梦话。

所以眼下看，印度所谓的三大都市圈远没有中国的三大都市圈那么夺目，印度三大都市圈的基础设施建设和中国三大都市圈相比，至少还落后20年。未来20年里，印度三大都市圈想要赶上中国三大都市圈，基本上没可能。

但未来50年就不一定了。

值得一提的是，过去20年，印度也和中国一样处于快速城市化进程中，未来20年，中国的城市化进程将从增量争夺转入更残酷的存量争夺，城市之间的人口争夺战会愈演愈烈，房租下跌将不再是上海等一线城市的特例。

而印度虽然还处于增量人口争夺阶段，但相比过去20年，未来城市人口的增速总体上看也会慢下来。只不过由于马太效应和虹吸效应影响，今天人口已超千万的德里、孟买、加尔各答、班加罗尔、金奈这五座一线城市和接近千万的海德拉巴这座准一线城市未来对印度人口的吸引力还会持续增加，其中尤以德里、孟买、班加罗尔-金奈这三大都市圈的吸引力最大。

剩下百万级人口的二线城市竞争，就看各自造化了。

印度三大都市圈的竞争，我本人更倾向南部的班加罗尔-金奈。因为班加罗尔的城市气质的确更接近深圳。德里凭借帝都光环，把全国最优质的教育医疗资源都集中过来，资本也跟风而来，成为今天印度并不亚于班加罗尔的科创和资本中心，我不喜欢中国帝都，也不喜欢印度帝都。我在《北京向左，上广深向右；屌丝向左，富豪向右》一文中有更详细的解释。

班加罗尔

“强奸之国”

另外印度沦为“强奸之国”实在是一件在世界人民面前超没面子的事，然而北印度的强奸率明显高于南印度，尤其你看新闻，德里地区非常高，号称“强奸之都”，南部地区相对好一些，这又是为什么呢？

首先，今天生活在北印度（恒河-印度河平原）和南印度（印度半岛）的人种原本就不一样。

创造印度上古文明（四大文明古国时代）的原住民是达罗毗荼人，这是一种非常独特的由白种人和黑种人混血组成的人种，操达罗毗荼语系，具体有可以分成泰米尔语、泰卢固语、马拉雅拉姆语、坎纳达语等，这四个最主要的语言就是今天印度南部泰米尔纳德邦（首府金奈）、喀拉拉邦（首府特里凡得琅）、卡纳塔克邦（首府班加罗尔）和安得拉邦（首府海得拉巴）的官方语言。

其中以泰米尔族使用的泰米尔语的文化最悠久，一部分泰米尔人跨海去了僧伽罗人占多数的斯里兰卡，在英国殖民者走了以后就和爱尔兰一样嚷嚷着要独立，就是因为僧伽罗人和主要居住在印度北部，占印度将近一半人口的印度斯坦族是亲戚，僧伽罗语和印度语都属于印欧语系，而罗毗荼语系和印欧语系没有半毛钱关系，加上僧伽罗人主要信佛教，于是就有了直到2009年才被政府最后剿灭的泰米尔猛虎组织。

而今天占北印度主体的印度斯坦人实际上是三番五次从西北打进来的雅利安人、希腊人、波斯人、大月氏人、白匈奴人、突厥人、阿拉伯人、蒙古人和当地人种结合后的混血产物，从基因上看属于印欧人种中，比日耳曼民族更“纯”的雅利安人。

其中雅利安人的第一次入侵就给这片土地带来了婆罗门教和荼毒至今的种姓制度，随后在印度的“春秋战国”时代，印度和东边的中国，西边的希腊同时迎来了人类思想史上的黄金时代，佛陀和大雄分别创立了佛教和耆那教，前者是对婆罗门教的逆向颠覆，后者是对婆罗门教的正向改良，从此，这片土地上的人们再也离不开宗教。

到了8世纪，印度中世纪最伟大的经院哲学大师商羯罗完成了对古代婆罗门教的创新式改良，将之从唯物主义改造为客观唯心主义，成为今天所说的印度教。

商羯罗

在与佛教高僧的PK中，商羯罗驳倒了佛教最核心的“空论”、“无常论”等主观唯心主义（唯识主义）理论，再次逆转了佛教对婆罗门教的颠覆，很快就把佛教逐出了印度次大陆。

当年唐僧西天取经时，正处于印度宗教发展史上的转折点——佛教快速衰弱，婆罗门教重新崛起，几乎就在同时，再一次的外来入侵又给印度带来了最年轻最有活力的宗教——伊斯兰教。

在教义更加完备精妙的伊斯兰教面前，印度教无法完全驳倒。

到了大航海时代，那纳克把印度教和伊斯兰教中的精华吸收出来，创立了锡克教，既反对印度教的种姓制度和偶像崇拜，也不赞成伊斯兰教用暴力排斥异教，既反对印度教歧视妇女，也不赞成伊斯兰教一夫多妻制。所以锡克教在印度教与伊斯兰教争夺最激烈的印度西北地区（旁遮普为主）便拥有大量信徒。

锡克教徒，包头巾是他们最大的服装特征

印度前总理辛格也是锡克教徒

再然后就是葡萄牙、荷兰、法国、英国殖民者的先后到来，又给这片古老而神奇的土地带来了基督教……

可惜的是，印度历史上没有任何一个中央集权王朝能统治整片南亚次大陆，哪怕是最接近统一的在中国历史教科书上也留下名字的阿育王也没能有效统治半岛最南部的泰米尔纳德邦和喀拉拉邦。所以印度不像中国历史上反复上演分久必合，合久必分的好戏，导致印度南北人种的交流远不如中国那么密集。

阿育王时代的最大版图

这就导致伊斯兰教、锡克教等在印度南部的信众相对比较少。

另外印度的西南季风气候决定了西北部和内陆多属于适宜种植小麦的旱地，东南部和沿海多属于适合种植水稻的湿地，这就和中国南北一样，北方人壮实，南方人瘦小。

结果导致越往北，尤其是西北，人种越高大，皮肤越白，鼻子越挺，人越漂亮，为什么宝莱坞只能在西海岸的孟买，而不能在东海岸的加尔各答，因为东部人比西部人更黑，当然南部人就更黑了。

《摔跤吧！爸爸》中辛格一家就生活在印度西北部旁遮普地区的哈里亚纳邦，所以辛格两个女儿也属于印度人中皮肤较白的，而阿米尔·汗本人是孟买人。

拿到印度全国冠军的吉塔，边上站着的一看就是中南部姐妹，最左边并列季军的则是东北部阿萨姆地区的姐妹，属于接近缅甸和中国云南地区的黄种傣族人。

绕了一大圈子，为什么印度北方强奸案多于南方，答案就出来了。

第一，北方姑娘比南方姑娘更漂亮……

第二，历史上印度和中国一样，南方受到的侵略远少于北方，导致南方人相对北方人更实在些。中国某北方大省的小伙伴过去曾留下“骗子”的名声，这也是因为历史上不断打仗不断逃命不断饿死人，最后为了生存，有时不得不“变坏”。

第三，北方穆斯林更多，而穆斯林可以一夫多妻制，在印度这个本就严重重男轻女的国家，男女人口比例严重失调，有钱的穆斯林男性还霸占了那么多稀缺性资源，而印度又不开放性产业，你让底层屌丝男怎么活？

第四，印度北部广袤的恒河平原就和我国的华北平原一样，地少人多，大量农村富余劳动力吃不饱饭进入德里等大城市讨生活，但大城市哪有那么好混，太多底层屌丝还是过着没钱没老婆的日子好难受，于是……

人口密度

说到底，还是因为印度社会传统观念就非常不尊重女性。重男轻女这事，全球所有农耕文明都一样，但发展到21世纪的今天，印度对女性的歧视实在是让同样自古重男轻女的中国大妈也看不下去了。

女孩子如果在路上对陌生男人礼貌性微笑就会被视为挑逗勾引，大半夜还敢在大街上走的女孩子就默认为性观念open，天热敢穿暴露大腿的裤子就被视为欲求不满……这也是为什么经常有女游客在印度被强奸的原因。而且印度大量强奸都发生在熟人之间，比如你欠钱不还，我就可以强奸你妻女作为报复，就是这种逻辑……

纪录片《印度的女儿》

《摔跤吧！爸爸》中有一个片段，为了方便跑步，辛格把男孩的裤子剪短了给女儿当运动裤，两个女儿羞得根本不敢出门……

这也是《摔跤吧！爸爸》这种电影的伟大之处。

当然，高犯罪率最大的推手还是执法系统的低效和腐败。

在这方面，被有些人视为不民主的中国政府要比民主的印度政府强太多了。

印度的民主不仅是牺牲了效率，还牺牲了专制社会才会更稀缺的平等。

印度现在宗教、种姓、种族、男女等人为制造出来的观念上的不平等，严重制约其现代化进程和生产力解放。

中国也不平等，但所有阶层、地区和城乡间的不平等全集中在一个“钱”字上，远没有印度的不平等那么“多元”。

好吧，没想到又一扯又扯西伯利亚区了。

至于孟买，我倒是真心希望它能早日赶超上海。

最后做个小调查吧

力哥准备明年去这个神奇的国度旅行，有小伙伴愿意同行吗？

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