唐玄宗 | 一个爱情传奇和三件书法作品

正山堂书画院

在1263年前的今天，756年7月15日(农历756年6月14日)，马嵬坡兵变，杨玉环被迫自缢，结束了与唐明皇的爱情故事。

杨贵妃(719-756)，即杨太真，小字玉环，蒲州永乐人。最初是唐玄宗的儿子寿王瑁的妃子，因貌美，被玄宗宠幸，“三千宠爱于一身”。

马嵬兵变

755年，节度使安禄山以诛贵妃之兄杨国忠为名发动叛乱，叛军很快攻占洛阳、长安，唐玄宗带着皇族亲贵逃往四川。

魂系马嵬当代何家英纸本设色 195*165cm

行至马嵬驿(今陕西兴平县)，愤怒的士兵杀死杨国忠，并要唐玄宗处死杨贵妃。

士兵们怒气冲冲

杨玉环眼神空洞

玄宗无可奈何

唐玄宗李隆基是一位功过都十分突出的皇帝，其艺术修养也是非常之高，书法水平也是历史上排得上名次的。

我们先来了解一下玄宗其人。

唐玄宗

名李隆基（685－762年），公元685年生于洛阳，712-756年在位，他是唐朝在位最久的皇帝，又因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为唐明皇。

玄宗性格英明果断，多才多艺，知晓音律，擅长书法。唐隆元年（710年）六月，李隆基与太平公主联手发动“唐隆政变”剿灭韦氏集团，取得了国家的最高统治权。

前期注意拨乱反正，任用贤相，励精图治，他的开元盛世是唐朝的极盛之世。后期宠爱杨贵妃，怠慢朝政，宠信奸臣，加上政策失误和重用安禄山等外族，导致了后来长达八年的安史之乱，为唐朝中衰埋下伏笔。756年李亨即位，尊其为太上皇。762年病逝，葬于葬玄宗于泰陵。

玄宗书法

唐玄宗擅长书法，尤善八分、章草，是中国书法史上最著名的帝王书家之一。《旧唐书·本纪》称玄宗“多艺尤知音律，善八分书”。书法工整、字迹清晰、秀美多姿。在唐代多产的书法世界里占有一定地位。

唐窦臮《述书赋》云：“开元应乾，神武聪明，风骨巨丽，碑版峥嵘，思如泉而吐风，笔为海而吞鲸。”

《古今法书苑》云：“唐明皇工八分章草，丰茂英特。”传世书迹很多，以《鹡鸰颂》《石台孝经》《纪泰山铭》等最为有名。

《鹡鸰颂》

▲《鹡鸰颂》，疑双钩本，或出自宫廷书手。纸本，纵26厘米，横192厘米。行书，40行，计337字。现藏于台北故宫博物院。

▼看长图

钤有“宣和”、“政和”、“内府图书之印”、“部曲将印”、“晋府图书”、“吴廷”、“石渠宝笈、“嘉庆”、“宣统御览之宝”等鉴藏印。曾经宋宣和内府、明晋王府、吴廷、清内府等收藏，后有蔡京、蔡卞以及清人王文治等人跋。

《鹡鸰颂》书法萧散洒落，丰厚腴美，给人行行淳厚之感。运笔精到，轻入重敛，笔实墨沉，神气完足，遒劲而舒展。黄山谷称：“玄宗书斑斑犹有祖父之风”。

将此帖与太宗《温泉铭》、《晋祠铭》对比，的确能见其相承关系，但太宗清劲，玄宗遒婉，风格还是有异。

清王文治跋：“帝王之书，行墨间具含龙章凤姿，非人文臣者所能彷佛，观此颂犹令人想见开元英明卓逾时也。”

细观《鹡鸰颂》，起笔与收笔少藏锋，挺拔别致。书风雄秀，结体丰丽，用笔遒厚。从整幅观之，书法遒紧健劲，丰润浑茂，具有唐典型风格，书出“二王”之间，而渐趋肥腴，法袭传统家学。师承历代宸翰之风。

历代评论

明张丑《清河书画舫》评此帖云：“结构精谨，笔法纵横”。
明詹景凤《东图玄览编》云：“字径寸许大，遒劲峻爽，神气逼人，盖法文皇大令”。
清梁巘《承晋斋集闻录》云：“顿挫提空，得褚之趣，开米之门”。
清吴其贞《书画记》亦云：“书法雄秀，结构丰丽，绝无山野气”。
清杨守敬《学书迩言》：“明皇碑版已开圆熟之派。此帖柔而有骨，故自可传。”

此颂为唐玄宗书法墨迹传世之唯一孤本，为有唐一代稀世之珍。另外玄宗的隶书也是自有一派特色的。

《石台孝经》

《石台孝经》刻于唐玄宗天宝四年（公元745），是唐玄宗李隆基亲自作序、注解并书写，李亨篆额。高620厘米，共4面，每面宽120厘米。书法工整，字迹清新，秀美多姿。此碑由四块黑色细石合成，方额、盖石、顶上等均做了非常艺术化的处理，碑下有三层石台阶，故称《石台孝经》。

▲《石台孝经》

人们通常称石台孝经碑为西安碑林第一碑。这不仅因其是碑林第一迎客碑，更重要的是此碑集三帝于一身：碑文，文帝孔子所撰《孝经》；唐玄宗以隶书抄写；由唐肃宗题写碑额。此碑也为李隆基与杨玉环的千古爱情佳话拉开了序幕。

历史故事

公元713年，临淄王李隆基以两次兵变，杀伯母韦皇后，诛姑姑太平公主，立父唐睿宗，后又黄袍加身，史称唐玄宗。为避“名不正言难顺”之讳，以确保帝位，他宣布以“孝”治天下。天宝三年(公元744年)，玄宗诏令天下家藏《孝经》一部，让子弟精读勤学，并于第二年亲自书写《孝经》，刻碑以示天下。

据说当年，唐玄宗李隆基爱上亲儿子寿王的王妃杨玉环，以致日思夜想，茶饭不思。高力士灵机一动，劝李隆基令各位皇子研读《孝经》，以启发寿王以孝道为重，献出玉环。李隆基欣然采纳，并对诸皇子解释说：“孝之精义乃在于顺，顺者，以父母之愿为己愿，以父母之想为己想。”希望寿王有所感悟。同时，高力士进一步谋划，令杨玉环自荐为道士。免去寿王妃的身份。天宝四年，玄宗立孝经碑后，诏玉环还俗，册封贵妃。