初六接“好运”，佛门送“五穷”
初
六
送
穷
今天是癸卯兔年正月初六，按照民间的习俗，应当扔穷鬼（穷神），那么你知道穷神是谁吗？
穷神是谁
相传穷鬼是上古帝王颛顼之子。他身材赢弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此，大家都叫他“穷子”。正月的晦日，穷子死了，宫人把他理葬，并说：“今天送穷子。”从那之后，穷子就成了人人害怕的穷鬼了。
正月初六送穷子
作为佛弟子，我们不仅要送物质层面的“穷”，亦要远离心中的“穷”，心中的五穷，即智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。
离智穷
常诵佛典 开启智慧
增长智慧有种种办法，比如说通过禅修，修习止观，让智慧从禅定中开发。另外从事相上面来说，可以诵经，比如《阿含经》、《方等经》、《般若经》、《法华经》、《涅槃经》等。诵经的过程中要随文入观，随着经文思考经意。
经本有真理，经本蕴含佛的智慧。随文入观去思维、转化，就能变成自己的智慧，所以说“深入经藏，智慧如海”。
离学穷
亲近善友 精进修学
什么样的善友值得我们去亲近呢？从袁宏道写的《西方合论》里面可以看到，可以亲近的善友有十种：
山林闲适之友当亲近；严持戒律的善友应当亲近；智慧广大的善友应当亲近；总持文字的善友当亲近；寂寞枯槁的善友应当亲近；谦卑忍辱的善友应当亲近；直心忠告之友应当亲近；勇猛精进的善友应当亲近；轻财好施的善友应当亲近；仁慈覆物不惜生命之善友应当亲近。
一个善友他就能帮助我们降服这么多烦恼，增进我们这么多道业，所以当求善知识。
离文穷
广宣正法 辩才无碍
辩才是以智慧为体，亦是智慧的妙用。因此，要想得到辩才，首先要有智慧。没有智慧的辩才，犹如无根之木，无源之水，表面兴盛繁荣却经不起考验，历尽辛苦最终还是徒劳无益。
离命穷
布施供养 培植福德
布施，就是舍。财布施，是三施之一，是属于物质的布施，即以衣食住行资身用物等财富和经济手段去帮助别人。
财施有内财施和外财施。用自己的金钱、财产、物品等帮助外界，是外财施，如赈灾捐赠、修路造桥等等。以体力、智力、技术、知能等身体力行地帮助别人，是内财施。
布施的本质是无我。布施是对治贪吝心的有效方法，能克服我们内在的悭贪和吝啬，增长我们的福德。
离交穷
广结善缘 恒顺众生
“缘”是关系的意思。建立关系称为“结缘”，彼此曾有交涉的关系称为“有缘”，自利利他的关系称为“善缘”，不涉私欲的关系称为“净缘”；造成众多的善缘与净缘，称为“广结善缘”。
当我们深谙众缘和合的道理，自然会恭敬外物，不断地学习，不停地与世间一切结善缘。只要心中常怀善心，自然善缘处处在。
善缘和合，积累到一定程度时，所有的善缘都会成为你成功的助力，无论是为人，还是做事，莫不如是。