蒋介石对得起知识分子,民国知识分子对不起蒋介石
看龙应台的《大江大海1949》,最让我感动的是,那些学校里的学生跟着溃败的国民政府一路走来,一路走去,而这种走来走去,其实从抗战时期,就已经存在。抗战时期最著名的西南联大,就是国民政府重视教育的一个真实证据。
国军即将失去北平之际甚至大陆之际,蒋介石派飞机到北平最后接的人,不是党政军要员,也不是士绅大贾,而是一些学术上有造诣、有成就的知识分子。遗憾的是,蒋介石最后的飞机空空荡荡,大多数蒋介石希望接走的知识分子选择了留下来。于是,等待他们的,则是很快来临的思想改造和灵魂折磨,坚决斗争、无情打击,许多人死于非命或者一蹶不振、人不人鬼不鬼开始了卑微而屈辱的人生。
而跟蒋介石离开大陆的胡适先生,说过这样一句准确描述国共的话:对于国民党来说,自由是多与少的问题;对于共产党来说,自由是有与无的问题。这样一个历史问题,胡适答对了。再于是,他的学术与晚年没有像他的那些留在大陆的同侪们走入歧途、灭亡和碎片化。
而由此往前溯,蒋介石国民政府的灭亡,期间知识分子们是起到了很大甚至非常大的作用,他们甘当了他们意识形态的急先锋和马前卒,推波助澜、落井下石;他们被假象和说教所迷惑,分不清是非,辨不得真假,他们颠覆了国民政府,他们中间的大多数人,后来度尽劫波,有些甚至遭遇了灭顶之灾。
而在被他们千万分诋毁的黑暗的国民政府时期,他们竟然还能够指桑骂槐、颐指气使、养尊处优,他们想说什么就说什么,想骂谁就骂谁,即使冲撞、诋毁甚至煽动了对于国民政府以及蒋介石本人的仇恨,他们一般也不需要承担风险。
对待知识分子的态度代表着一个民族的文明程度,从近百年甚至数百年、上千年的历史来看,蒋介石的中华民国时期,是知识分子们最自由、最有权利、最有影响力、最扬眉吐气也最群星闪耀的辉煌时期。
遗憾的是,这些知识分子们自己断送了这一中国历史上最耀眼的黄金时期,直接坠入后来各种运动以至将中国知识分子集体打入十八层地狱的反右时期与文化大革命时期,几代人都无法恢复元气甚至正常起来。蒋介石对得起民国知识分子,民国知识分子对不起蒋介石,他们后来所承受的,则是一种报应,是他们的自作自受!
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The end
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《南渡北归》,分为《南渡》、《北归》、《离别》三部,系首部全景再现中国最后一批大师群体命运剧烈变迁的史诗巨著,描绘了抗日战争时期流亡西南的知识分子与民族精英多样的命运和学术追求,作者为前台湾清华大学驻校作家、中华考古文学协会副会长岳南。
所谓“南渡”,是指上个世纪大批知识分子冒着抗战的炮火由中原迁往西南之地;而“北归”,则是指他们再回归中原的故事。
整部作品的时间跨度近一个世纪,所涉人物囊括了二十世纪人文科学领域的大部分大师级人物,如蔡元培、王国维、梁启超、梅贻琦、陈寅恪、钱锺书等。作品对这些知识分子群体命运作了细致的探查与披露,对各种因缘际会和埋藏于历史深处的人事纠葛、爱恨情仇进行了有理有据的释解,读来令人心胸豁然开朗的同时,又不胜唏嘘,扼腕浩叹。
柳传志曾表示:“岳南的《南渡北归》,对我影响很大。我们至今不能全面反思文革,令人尤为痛心。这套书尽量真实地从某一个角度描绘当年的历史,文笔也好,很好看,学习历史,政治家可以更好地治国,我们老百姓最起码可以做个明白人。”
任志强更感言:“也许是年龄与时代的原因,我读《南渡北归》第三部更有味道,欲哭无泪。当“南渡残生梦独多”和“北归残梦终成空”时,历史还原了真相。同为天涯两岸的民族各自走了一条不同的路,却隔不断血脉相连的相思之情。”
即便是夏日,读《南渡北归》第三部,依然让我从心里感到寒意。窗外吹进的是丝丝热风,心里涌出的却是冰冰的寒凉,没有一点温热的感觉。
《南渡北归》第三部,讲的正是民国时期的知识分子在历史分野的十字路口,何去何从的决策,及其走上不同的道路之后,各自命运的遭遇和剧变。1949年,国民党军队兵败如山倒,蒋介石划江而治的幻想彻底破灭,中国开始建立新的政治格局。
这一年,中国知识分子的未来命运画了一条深刻的分界线。
这一年,有些知识分子留在了大陆,有些知识分子去了台湾;之后,又有很多知识分子响应党的号召,自世界各地回国建设新中国,只有少数知识分子坚守国外的阵地。
回望历史,有时如梦一般,真实与假设难辨真伪,清晰与模糊交替出现
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