「美文选粹」刘江滨：仰望星空，发现美好与希望

新课标语文课题组：吴泽玲

重庆市合川区教育系统青年骨干，合川区高中语文骨干教师。积极撰写科研论文，发表6篇，论文获奖17篇。在课题研究方面，积极参与课题研究，主研国家级课题2项，市级课题4项，区级课题3项。在“文心雕龙杯”第五届全国新课标写作才艺大赛中被评为“写作教学名师”，曾参与高考作文阅卷。

主编：王涛

栏目主编：杨文慧 / 责编：孟丽

 审校：孙梦霞 / 美编：左左

编者寄语

静谧的夜空，星辰忽隐忽现，银河之上，波光粼粼。那悠悠的河水流过千世沧桑，穿越历史凡尘诉说着一个又一个动人的故事。仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，给了我们无限的遐想。那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想。星星同地球一样，其上也有灰尘和石渣，于是我们失去了仰望星空的热情，失去了幻想的自由和权利。仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让人们心中燃起希望的烈焰。

披文入情

谁在仰望星空

以问为题，设置悬念，引起思考。

①那年中秋，我在一家报纸头版看到一则新闻：今晚无法赏月。可能是根据气象台的预报得出的结论吧，于是当天不再做赏月想。可是，夜晚我在室内偶尔望向窗外，发现满世皎洁，一地银辉，圆圆的月亮高高挂在空中。显然，天气预报出了问题，新闻报道也过于武断，更大的问题是，我们已失去了仰望星空的习惯。

回忆多年前因气象预报有误而差点错过赏月的一次经历，引出“我们已失去了仰望星空的习惯”这一话题。

②小的时候，最恣意的事情就是在夏天的夜晚，在院子里铺一张凉席，躺在上边看星空，觉得那么神秘、浩瀚、广袤。满天星斗，数也数不清，有的明亮，有的暗淡，像眼睛一样一眨一眨的，闪闪烁烁。

“神秘、浩瀚、广袤”是星空留给作者童年的记忆，把“星斗”比作“眼睛”形象而富有童趣。

 

美文选粹•谁在仰望星空

③稍稍长大，听哥哥姐姐说，星星其实都是石头，本身不会发光，是反射太阳的光。这时心底里生出恐惧，既然是石头，从天上掉下来岂不会砸死人？后来知道古代“杞人忧天”讲的就是这个。再后来，又听说太阳早晚得燃尽熄灭，地球也会像人有寿命一样最终死掉，心中除了恐惧还有绝望，一连几天，呆呆怔怔，睡不好觉。幸好，哥哥姐姐还说，不用担心，宇宙中除了太阳系，还有银河系，无边无际，总有一颗适合人类生存的星球，到那时科学发达了，宇宙飞船会把人类载到新的星球上去。

稍稍长大，发现星星是石头的真相，深感恐惧，而哥哥姐姐后面的解释让“我”仍怀有希望。这是“我”对星空的进一步认识。

④成年了，每天关心的是脚步如何迈得更稳，人生如何才能更精彩。只顾埋头走路，不再抬头看天。再说，城市的星空不再璀璨，星星被灯光褫夺了光辉，不再明亮，无景致可赏了。那年“五一”，和朋友去山里度假，入夜，月亮明晃晃的，几乎灼人的眼睛，朋友5岁的小女儿说：“怎么晚上还出太阳啊？”一语惊人，恍如隔世。

成年后，我们“只顾埋头走路，不再抬头看天”，忽略了仰望星空。朋友的女儿一语惊醒“梦中人”，她的话引起“我”的思考。

 

美文选粹•谁在仰望星空

⑤谁在仰望星空？仔细一想，耐人寻味。如果不算职业天文学家，天文爱好者，除了儿童，就是古人——古人是人类的远祖，也是人类的儿童时期。这里说的“仰望星空”，实际上远不是表面上的闲情逸致，更深刻的内涵是指人类的好奇心、探究欲和宇宙观。战国时期《尸子》云：“上下四方曰宇，往古来今曰宙。”宇宙就是空间维度和时间维度。远古时代，人类的先祖睁着好奇的眼睛打量着这个神秘的世界，一切都是未知，天上打个雷，都会惊悚觳觫，吓个半死，以为是老天爷发怒。于是，“天问”连连，上下求索。求索产生了四种结果，四种走向：科学（天文历算）、宗教（包括巫卜）、文学（神话传说）、哲学（宇宙观）。最早的时间刻度月、日、星期，你看，都是据星辰而来。人是世界的主体，人从哪里来呢？于是，有了上帝，有了古希腊神话，中国神话，有了亚当夏娃的故事，女娲伏羲的故事。大哲们开始“究天人之际”“人法天，天法地，地法道，道法自然”（老子），“无极之外，复无极也”（庄子），“三千大千世界”（释迦牟尼），“地球是宇宙的中心”（亚里士多德）等等。有意思的是，这些先哲，差不多生活在同一时期，虽然不知道彼此的存在，却仰望同一个星空，同一个日月，思考同一类问题。

从自己生活的现实场景自然引向对历史与文化的思索。文意加深，由实到虚，翻出新意。仰望星空实际上是人类的先祖睁着好奇的眼睛打量这个神秘的世界的举动，是对宇宙自然规律的认知和探究。

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⑥人类史是一部进步史。“嫦娥奔月”的神话变成了现实，人类的足迹踏在月球上面。但同时，我们再赏月时，脑海里已没有了广寒宫、桂花树、小白兔以及那寂寞的美女嫦娥，只是用高倍望远镜看月球表面的荒山和砂石，是不是有点大煞风景？没人再像屈子那样喋喋不休地发出“天问”，如果有这样的人，你是不是觉得他神经有点毛病？我们每天还会看天，但看的是蓝天否？雾霾否？风雨否？是最现实的关怀，最切身的关注。“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”（易经）我们已经不习惯蹈虚凌空，心鹜八极，神游万仞了。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”（庄子《逍遥游》），这样大气绝美想象力超凡的文字，而今还能看得到吗？“道可道，非常道，名可名，非常名。”“玄之又玄，众妙之门。”（老子《道德经》）如此思辨“玄妙”横无际涯的思考，一如嵇康临刑前弹奏一曲《广陵散》，可堪绝响了。

作者引用《易经》《逍遥游》《道德经》中的语句，旨在说明现代人已不习惯仰望星空、神游想象、追问思考了。

⑦前些年流传过一首诗《仰望星空》，极为轰动。诗作者说，一个民族有一些看天的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。仰望星空，是敬畏，是探究，是思考，即使如精卫填海、夸父逐日那样徒劳一场，虽死不惧，即使像一颗流星在夜空燃烧，也要划出一道炫目的光。

点明主旨。仰望星空实际上是在保持人类的好奇心、探究欲和宇宙观，是敬畏，是探究，是思考。仰望中当然也有对人类自身发展的审视，对自我生存状态和精神状态的反思，更重要的是有讴歌人类的精神追求。

——选自2016年07月07日第 09 版

《人民日报海外版》

作者：刘江滨

文章珠玑

“仰望星空”，实际上远不是表面上的闲情逸致，更深刻的内涵是指人类的好奇心、探究欲和宇宙观。

仰望星空，是敬畏，是探究，是思考，即使如精卫填海、夸父逐日那样徒劳一场，虽死不惧，即使像一颗流星在夜空燃烧，也要划出一道炫目的光。

思考探究

1.第④段写朋友的小女儿问怎么晚上还出太阳时，作者为什么说“一语惊人，恍如隔世”？请结合原文作简要分析。

2.第⑤段主要写了什么内容？有什么作用？

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