【作文365】始于规则，归于道德

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新课标语文课题组：徐建华

语文高级教师，现任教于湖北省远安县第一高级中学。传道授业之余，弄语说文，笔耕不辍。先后在省市级、国家级刊物发表语文教学论文二十余篇。自幼粗通文史，对文言文、作文教学见解独到，曾在语文教学中尝试“自己写作文，轻松教作文”“趣文新史记，轻松学文言”等系列，寓学于乐，别具一格。

主编：王涛

栏目主编：巩彦芬 / 责编：梁音

 审校：李源 / 美编：易沐

作文题

阅读下面的材料，根据要求写作。

胡适先生在《道德与规则》一文中谈到：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成一个伪君子遍地的肮脏国家。”

道德与规则对于一个国家的建设和发展至关重要。现代社会应该提倡“讲规则”还是应该提倡“讲道德”，可谓见仁见智。你是否认同胡适先生的论断，请结合以上材料和社会现实谈谈你的思考与体悟。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

命题说明：本题来自长沙一中名校联考。查看更多作文解析请关注 “新课标大语文” 微信公众号。

命题方向

 

科学精神：理性思维  批判质疑  勇于探究

学会学习：乐学善学  勤于反思

人文底蕴：人文积淀  人文情怀

实践创新：问题解决

 

审题

限制性

1.真实情境的限制。题目提供的是一则关于“道德与规则”的思辨性材料，胡适先生通过对比强调规则的重要性：一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、这个国家会堕落成一个伪君子遍地的肮脏国家。胡适对于讲道德大加挞伐，但需注意这里指的是“空谈道德”，其言论的实质，其实是以讲规则为途径，以讲道德为旨归。胡适并非否定讲道德，而是恰恰指出，国家建设发展、社会治理，德治才是最高境界，讲规则，或者说法治，只是特定时期的必由之路。考生要在此基础上针对“现代社会应该提倡‘讲规则’还是应该提倡‘讲道德’”发表自己的看法。

2.典型任务的限制。题目有明确的驱动写作的“任务”。

考生写作是需要面对两个问题：一是现代社会提倡“讲规则”还是应该提倡“讲道德”，考生需要做出选择；二是考生是否认同胡适先生（提倡“讲规则”）的观点，需要阐释理由。考生应深入理解材料观点，厘清“规则”与“道德”之间的关系，并能结合现代社会的实际，理性而全面地思考良好社会秩序和社会风气的形成前提。

需要注意的是，提倡“讲规则”不是不要“讲道德”；“讲道德”也不是空谈道德，需要“规则”做保障。不能忽视规则与道德的关系，不能只谈一方的重要性，罔顾另一方不谈。

3.价值判断的限制。对胡适的言论、观点，考生究竟是应该肯定还是批驳，材料其实蕴涵着明确的价值判断和取向：第一，胡适并非否定道德的重要性，而是仅仅批驳了那些坐而论道者、道学家和空想主义者。第二，胡适并非数典忘祖，颠覆传统美德，也并非崇尚法家而贬斥儒家。他的观点，其实是古往今来依法治国、以德治国主张的一脉相承，不仅指出了讲道德的重要性，更指出了具体的实现路径。第三，胡适的观点，并非是将讲道德和讲规则对立起来，二者并非冰炭不相容、此消彼长的关系，而是并行不悖，相互促进，相得益彰的。

开放性

1.立意角度是自由的。根据选择的不同，立意角度大体上可分为三个方面：一是赞同胡适讲规则的观点。可具体理解为，日常生活、社会管理、国家建设中，公民须遵守公共秩序，恪守公序良俗；社会应完善法制，加强监督，细化落实，使人们言行举止，合乎规范，进而提升整个社会的文明水准。

二是否定胡适观点，提倡讲道德。可理解为，用嘉言懿行、真善美引导、教化、感化民众，使其崇德向善；依法治国的同时，更要以德治国；努力践行社会主义核心价值观，形成共同信仰，内化于心，才能外化于行。

三是既要讲规则，又要讲道德，不可割裂。可理解为，讲道德，可涵养美德，促进民众遵纪守法；讲规则，在遵纪守法中，涵养公共文明，提升道德素质、素养。

2.联想和思考是开放的。围绕上述立意，可充分展开联想思考。如德治与法治，自古以来就是治国之道中不可回避的话题，因此，可充分调动文史积累，论证自己的观点。如孔子《论语》中的“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”。又如唐太宗纵囚，以仁义道德感化囚犯，开创贞观之治；刘邦宽简为政，“约法三章”而民心悦服，而秦王朝严刑峻法，天下大乱等。

除此之外，更应揆诸当下，联系现实，尤其是当下建设社会主义法治国家、构建和谐社会等时代命题。如践行社会主义核心价值观、八荣八耻等，就是德治的典型例证，如感动中国人物评选、道德楷模、各类好人榜……都旨在以道德感召民众。也可从反面联系种种不文明行为乃至违法的素材，如景区泡脚、乱刻乱画、高铁“霸座”、公交“互殴”乃至重庆公交坠江事故等，进行反思自省，指出讲规则刻不容缓。

 

解题

这是一道任务驱动型材料作文题，主要考查辩证思维。题目提供的材料为名人言论，为一家之言，往往存在见仁见智之说，因此在审题时，须独立判断。一是结合历史文化情境、自身认知，看是否言之有理；二是洞悉命题者意图，材料字里行间有无透出命题者的感情倾向和价值取向。综观材料，胡适的观点可谓深刻犀利，振聋发聩。同时，胡适的观点坚持辩证分析，没有矫枉过正。因此，立意时，可大体确定赞同材料观点，这样立论更显稳妥，论述时也更为严谨缜密。考生写作时需注意“规则”和“道德”之间的二元关系限制，不管肯定还是否定胡适的观点，都不可变成单概念写作。

 

参考立意

切题立意：

1.规则更是时代的刚需。

2.讲求规则，道德回归。

3.创建文明社会，更须汇聚道德力量。

4.现代社会讲道德，却需规则保驾护航。

……

偏题立意：

1.开创美好的社会，需要我们共同努力。（没有抓住材料中涉及的话题“规则和道德”，陷入思维定式和套作。）

2.讲道德，则人人皆可为尧舜。（夸大了讲道德的作用，且没有把握材料中的情感倾向和价值取向。）

……

 

 下水文    

始于规则，归于道德

道德与规则对于一个国家的建设和发展至关重要。现代社会应该提倡“讲规则”还是应该提倡“讲道德”？

胡适先生强调规则的作用，他说：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成一个伪君子遍地的肮脏国家。”很多人不以为然，“肮脏”“伪君子”之类的字眼，未免刺痛素以“道德之邦”自诩的国人。其实，胡适并未否定道德的价值，相反，他认为，规则与道德，不是此消彼长，更不是冰炭难容。一个干净的和谐社会，应该是始于规则，而归于道德的。

一个有序的社会，始于规则。

林肯说：“规则是显露的道德。”规则，并非是冰冷缺乏温度的，并非是要将人物化为社会管理中的一个点、一粒棋，以求整齐划一。规则本身，旨在引导美德回归。你看，红灯停、绿灯行，斑马线礼让、先来后到要排队……一切井然有序。在遵守规则的同时，在害怕处罚、曝光的戒惧心理下，人们知耻明理，学会谦让，尊重生命，敬畏公平与正义……公序的背后，其实是人民良俗、善念、美德的外化。反之，如果不讲规则，社会必将处于失序状态。

当假冒伪劣商品危害民众健康，无理取闹的乘客干扰、殴打司机，名胜古迹被“到此一游”时，我们就需要刚性的规则、硬性的法令，使其成为达摩克利斯利剑，高悬于我们的头顶，也如公平而肃穆的目光，逼视我们的一言一行。当我们试图打开欲望、邪念的潘多拉魔盒时，利刃寒光四射，令我们望而却步。如果对此不讲规则，一味呼吁“流淌道德的血液”，无疑是与虎谋皮。因此，一个成熟理智的社会、国家，首先应该信奉规则和法律。让耳熟能详的规则，让镌刻在大理石上的法典，成为高尚者的通行证，成为卑鄙者的墓志铭。

一个和谐的社会，归于道德。

今天，我们大力践行社会主义核心价值观，以知荣辱，明大德，以崇德向善，使人民有信仰，国家有力量，凝聚民族复兴的磅礴伟力。诚然，无论古今，都需要国之法令典章，来保驾护航，使“道德”不至于成为堂皇之言，沦为道德家的画皮，而胡适先生说的“伪君子遍地”之虞，也将不复有。泰戈尔说“使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞”，同理，在讲规则基础上讲道德，使人们从行为上的遵守公共秩序，到在内心里种篱修菊，那么社会必将是美好的人间。

始于规则，归于道德。法以规范公序，德以培育文明。但愿我们以规则约之以行，进而让道德内化于心，从他律上升为自律，那么美好和谐的现代社会，也将来临！

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