作者：61
「直到1991年，在英格兰强奸妻子都是合法的。」
惊讶吗？
这条法令后面，是众多面目模糊的妻子们。艾薇也是其中一员。
艾薇用平静而压抑的语气，表达自己面临的困境。这一幕出现在BBC的独白剧《她说：女性人生瞬间》里。这部剧一共8集，每集都是一个场景、一位女性、一段独白，是BBC为了纪念英国女性获得选举权 100 周年所做的特别节目。独白灵感，来自于那些往往以极大的个人成本公开发表意见、挑战现状或做出反抗的、敢于突破「寒蝉效应」的女性。整部剧聚焦于百年间不断变化的女性生存现状，展现了她们曾遭遇的压抑、痛苦以及她们勇于反抗的「声音」。看完剧，我明显感觉到，她们明明只是在那里坐着，说着话，我却起了一身鸡皮疙瘩。乍一看，这个快百岁的黑人奶奶，就是个再慈祥不过的长辈了。但仔细听，屋外是游行的人群，她在向孙女回顾自己反抗的一生——关于她是如何在常年遭遇忽视后，选择掀桌而起走上街头，站在了抗议游行的前线。年轻时候，她最好的朋友是女同，还是个白人，人们禁止她俩来往。那时候，人人对同性恋嗤之以鼻，认为只有同性恋会得艾滋病。但她说：“我们都是人啊。”15岁时，她谎报年龄加入过空军预备队，二战开始时，军中依然存在着种族歧视。“就连军队都不想我们为它而战”。但她还是无怨无悔的站在了窗外，就像女战神戴安一样。原因听起来似乎挺无关紧要。因为在她还未出生时，母亲为了能够一张选举票，怀胎九月也要上街投票。这很不容易，那时候人人默认窗外的世界与“她们”无关。所以母亲甚至没有告诉父亲，因为“他一定会让她好好坐在家里”。我们如今习以为常的“人人生而平等”，在当初“窗外的世界”里并不存在。于是，在1840年到1925年期间，爆发了一场特殊的女性运动。那时的女性思想家们，在启蒙思想家和法国大革命提出的人性和人权思想激发之下，发现基于天赋人权的人的权利，在法律条文明确后，作为女性却被排除在外了。人们默认了女性是没有类似的权利的。所以那时候，运动的主要目标就是：争取与男性平等的政治权利，包括选举权、受教育权、就业权等等。争取作为一个人，应该享有的权利。窗外的这个世界需要反对，如果它无法给所有性别和种族以公平，那就应该被反对，被改变。如果那些高高在上的人不在乎，那就通过反抗来告诉他们，这个世界有人在乎。对女性权利的侵害和规训，有时是直接的，有时是以保护女性的名义开始的。1977年利兹，又有一个女人在晚上被开膛破肚，这已经是第六个了。人们把藏在黑暗处的凶手叫做，约克郡开膛手。你猜怎么着，警察逐门逐户通知了一件大事儿：晚上九点后女性不能出门。如果要出门，必须有信任的男性陪同。于是，伊娃被嘱咐在出门时必须由同事盖瑞护送，那是一个常年哮喘的体弱男性。伊娃忍不住问警察：“为什么，女性做错了什么？”伊娃认为，这事儿应该反过来才对。她不应该在9点之后的街上，遇到任何一个没有女性陪同、担保的男性，谁知道这个人是不是杀人犯。犯错的是一个男性，后果却由女性来承担。这种看似保护性的条款，实际上限制了女性的自由。人们没有把维护社会治安看成是整个社会的责任，没有把不伤害他人教育成每个人的责任，而是把女性出门要学会自我保护作为问题的解决方案。和之前的滴滴顺风车事件如出一辙。这样看似“为你好”的思路，还会带来一个后果：女性是娇弱的，是弱势群体，需要男人的保护。在这种氛围和想法下，男女平等的观念也会受损。还是打着正义的旗号。这件事虽是发生在40多年前的英国，但和国内的现状极其相似。在有关女性安全的讨论中，我们总是能听到剧中警察的建议，告诫女性尽量减少夜间出行。在剧中，因为杀死的是妓女，不完美的受害人身份，仿佛暗示了受害者本身才是“受到伤害”的根源，那个不能被确定的丧心病狂的杀手，只是案件里有危险的道具而已。于是，和伊娃一样的很多女性，不愿接受这样带有性别偏见的宵禁，她们发起了夺回夜晚的游行活动，用实际行动宣扬自己的心声，维护自己的权利。“如果将来我有女儿，我希望她的夜晚九点是美丽的，没有恐惧。如果连连出门看星星都做不到，那教育女孩们追逐星辰又有什么意义”。还记得艾薇吗？那个受困在法律支持“婚内强奸”的艾薇。她还说，如果要选择被陌生人还是被丈夫强暴，她宁愿选择前者。后者，是当初她爱上的人，是她时时刻刻都要面对的人。在这样的绝望里，她选择把丈夫看作一个畜生。后来，法律终于改变了，但这并没有一下子让艾薇的生活变好。因为在法律改写之后，艾薇不得不面对自己的一个新身份：强奸受害者。法律将婚内强奸明确定义出来之后，艾薇的自我幻想彻底破灭，她不得不承认丈夫是强奸犯，而自己是强奸受害者。她害怕自己的新身份会影响工作，害怕别人在背后议论，因为人们对于“强奸”这样的词仍然有着很多偏见。所以波伏娃就曾一针见血地指出：“男人的极大幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于，被几乎不可抗拒的诱惑包围着；她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。”在部分国家争取到了女性作为人的权利后，波伏娃还发现，很多女性的遭遇正是由于她们“作为女性“不得不面对的处境。她发现：“女人不是天生的，而是变成的。”在这样的思考下，1949年波伏娃出版了《第二性》，被看作是第二波女性运动开始的标志。直到2005年，韩国才废除了裁定男性为一家之主的制度。仅仅在十多年前，韩国女性在离婚后的6个月内不能再婚，而男性再婚的时间不受法律限制。结婚之后，妻子和孩子都像附属物一样记入丈夫的“户籍”，日常生活中，如果需要签名，比如家庭交费、银行取款、小孩申请入学等，都需要有丈夫的签名才能生效。在印度，迄今为止仍然有女性被“荣誉谋杀”。被杀害的原因多半是因为被家人视为：“失贞”和“不检点”。更常见的情况是：被强奸，被怀疑通奸，打扮时髦举止轻浮，拒绝被指定的婚姻，想要离婚……在中国，每天都有大量受困于文化规训的受害人出现，尤为明显的是性侵受害者。即使有受害者打破了寒蝉效应，她们还将面对无端的谩骂和压力，以及法律的空白。受害者们站在了一起，而社会却无视了她们。但就像这部剧里，不同年龄、不同时代的女性都在做的事情一样：要抗争，要发声。发声的人成为了某种意义上的旗帜。这些声音让被社会规训，被性别文化压迫而不自知的女性觉醒，来到窗外。脱离开个体的原子化局限，她们聚到了一起，形成了一股不容忽视的声浪。她们一起抵抗男权主义的价值观，推进人权价值的实践内涵。她们让女性的处境在整体上逐渐变得好了一些。大部分女性拥有了受教育的权利，可以属于她自己，可以相对自由地从家庭走向更广阔的职场。这些如今看起来稀松平常的事，正是一代代人通过持续不断地“发声”，努力争取而来的。即使在当前的诸多领域和无数的生活细节里，男女平权依然没有得到充分地实现。但是人们应该追求那个“女性属于自己，不论是性、还是自由、爱情、婚姻，如何生活都应该是自己选择的”的世界。 日刻课程《性别之尺——19堂思想课解读我们时代的女性问题》我们建了【日刻】粉丝群
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