宜川检察发表争议言论，弱者就是要被强者践踏？这不是动物世界!

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现代文明社会，充分考虑弱者的利益是文明的体现，也是人类区别于动物世界的根本，弱者有尊严，更是衡量一个国家文明与否的重要尺度。

宜川检察超话：“不要再说怜悯什么弱者了，在这世界里，弱者就是要被强者践踏的。你，要么被践踏，要么变强大。”

客观地说从整句表达的意思来看，宜川检察想鼓励大家通过努力奋斗强大自己，类似于心灵鸡汤。

如果是某个个人账号发布这样的观点，可以理解，正如有评论说，这是说出了真话，确实在某种程度上现实就是这样。

但作为代表公权力的官方账号公然发表不要同情弱者、弱者要被强者践踏的言论，非常不合适。

请问谁是强者？谁是弱者？

有钱有势的是强者？没钱没势的就是弱者吗？

按照宜川检察超话“弱者就是要被强者践踏”的逻辑：

那孩子和广大农村的老年人是不挣钱的。

那些失业的人是不挣钱的，

那些鳏寡孤独废疾者是不挣钱的……

他们就该被践踏吗？

这样的话与孟子说的老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的朴素情感不违背吗？

和《礼记》中鳏寡孤独废疾者皆有所养不违背吗？

再说写这样话的人，你能永远保证自己是强者吗？

有没有没想过我们的老人孩子看了什么感觉？

失业的人看了什么感觉？

也许发布后是自己也感觉不妥，于是自我删除了。

文字可删除，但是有些东西不会随之删除的。

至于是什么东西，每个人都细细思量吧。

我们知道就连动物世界里都有强者保护弱者的时候，而宜川检察超话竟然公然说出弱者就是要被强者践踏的这种话，真的不可想象。

如果你真的信奉弱肉强食的丛林法则，如果哪天你家孩子被霸凌了，那只能是活该；

如果你真的的信奉弱肉强食的丛林法则，遭遇欠薪就由老板欠着，别去讨薪，因为你这是求仁得仁；

如果你真的的信奉弱肉强食的丛林法则，如果哪天受到了不公不义，那就不要乞求正义，逆来顺受好了。

为生民立命，为弱者呼喊，本来就是文明社会的应该，但怎么在某些人眼里，怎么就成了弱者就是要被强者践踏的了？

我不相信弱者就应该被强者践踏，任何时候都不应该是，所以：

我们看到孩子走丢后，甚至90多天了，生不见人死不见尸，大家都还在尽力呼喊。

我们看到某地穿着一身皮的东西踢打卖甘蔗的老人，大家愤怒地呐喊。

具体见文章《杀敌5万自损三千，为什么越是底层人越喜欢互相伤害？》《热点时评|身处底层本该守望互助，为何非要互相伤害？》

我们看到某些社区的工作人员威胁别人的软肋，大家纷纷站出来打断他的嚣张。《震撼的邻里温情与丑陋的软肋拿捏》

看到一切不公不义都想喊叫，这才是正常，这才是现代文明人应该说和做的。

社会的发展应该走在越来越文明的道路向上，让人变得更像人，而不是朝着丛林的方向堕落，堕落成连动物都要瞧不起的人种。

再说弱者之所以弱，除了自身原因，背后深层的原因是什么？

有时候即使勤劳辛苦也不能致富，这也是客观现实。

乔治·华盛顿曾告诉世人：

我们的生活深度，取决于对年幼者的呵护、对年长者的同情、对奋斗者的怜悯体恤、对弱者及强者的包容。因为生命中总有一天，我们会发现其中每一个角色，我们都扮演过。在人生的长途中，我们可能是任何角色，对不同角色的态度情感，无非是对自己态度情感的体验罢了。说到底是从自己出发，来理解不同阶段的自己，不同境况中的自己。

一个具有现代文明意识的人会尊重强者，怜悯弱者。向强者争取，向弱者倾斜。

很多时候，我们判断一个人的文明素养主要看他对弱者的态度。不只是个人如此，国家也一样。

因此现代文明社会，充分考虑弱者的利益是文明的体现，也是人类区别于动物世界的根本，弱者有尊严，更是衡量一个国家文明与否的重要尺度。

宜川检察作为国家重要公权力单位，信奉丛林法则是很难让公众接受的，这是个天大的笑话。

宜川检察这种低级错误却是经常出现的，江苏检察也发表过正当防卫要靠跑这样荒唐的观点。

国家司法机关的职责就是保护弱者，做到人人平等。虽然这很难，但言之凿凿的宣扬实在不该。

社会的稳定在于平衡，法律是调节平衡的基本手段。压弱扶强，使不平衡更加失衡，这是在积累什么能量？

所以宜川检察超话这鸡汤里面有毒，根本不适合检察单位的账号发表。

这不是一个《你弱你有理的世界》，也不是一个弱者就是要被强者践踏的世界。

所谓酒后吐真言，或许不小心说出了真相：它们认为这是一个动物世界。

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