从洋县为何出“阳相”说起：以共情为基础，审视生活意义
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我一般不大紧跟热点的大事，因为没有评价大事大非的水平和能力。
所以有时候偶尔写点时评，我笔下都是些小人物的遭遇或者命运。
就这样，后台总会有一类留言这样说：
“小编，小道理你说的都对，但你这样写没有好像没有什么格局。”
一开始我以为是哪个大领导给我留言的，后来发现那些批评我“格局不够大”的人：
原来跟我一样，不过就是每天为生计奔波劳碌的芸芸众生的韭菜而已。
也许在他们眼里只有宏大叙事或者遥遥领先才是大格局。
一旦说普通人的命运，就是小道理，就是没情怀，没格局。
可一个正常人难道不应该：
先去共情与自己身份最为接近的那些平民百姓、芸芸众生吗？
事实上，只有与平民百姓的共情，我们才能够感同身受地理解他们的处境与需求，才能更好地理解事件背后的含义和对我们的影响。
他们的命运也就是我们的命运，关心他们也就是在关心我们自己。
就像我在文章《快过年了多点基本常识，少做点添堵的事情》说的事情：
比如为了所谓的环保，禁止个人熏制腊肉，不准吃“杀猪饭”。
比如为了所谓的环保，要求面条加工、煎饼制作等进行暂停营业；要求浴池停业。
要求小区业主这两天尽量不要将垃圾扔到垃圾桶和堆放点，先放在家中。
再比如最近的洋县出的“阳相”，务工人员回乡过年需要向社区报备等等。
这些事情难道我们不应该共情吗？
这些与老百姓生活息息相关的富有烟火气的东西怎么可以如此被对待。
如此乱作为比不作为危害更大。
因为不作为起码没有伤害性，乱作为直接破坏正常生产生活秩序。
这种基层的折腾，究竟意义何在？
幸好有万千有良知的小人物据理力争，最终事情向好的方向发展了。
但可笑的是，有很多普通人：
他们根本不关心普通人，甚至还会鄙视与嘲笑那些发声的人。
韭菜应该站在韭菜的立场说话，镰刀自然会站在镰刀的立场说话。
人是需要这一点觉知的，不然就无可救药了。
可不知道为什么有些人明明和我一样身为韭菜，总要精准“共情”镰刀？
很多国人的心理值得玩味。
灾难不能到自己头上就幸灾乐祸；轮到自己头上就自认倒霉。
他们从不去思考自己的命运为什么会如此。
他们就像迅哥说的，要么就是被杀头的那个冤大头，要么就是麻木的看客。
当然，我们的思维不应该仅仅停留在共情的层面上。
我们需要在共情普通人生活境遇的基础上，头拉远，讲究“大视角”。
这样才能真正客观、全面地评价宏大叙事的意义与价值，这也才是真正的有格局，有大格局。
所以我们不能将“大视角”完全与共情思维对立起来。在综合两种视角的基础上，多点回归到平民百姓的角度，去感受他们的痛苦、忧虑与期望。
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