台湾已经通过同性恋婚姻合法了，而我们还在讨论处女、贞操、被出轨和家暴该不该忍耐
来源 | 好姑娘光芒万丈（ID：goodgoodgirls）
作者 | 杨矗矗
2017年5月24日，民国106年，台湾通过了同性婚姻法。
从诚品出来才看到群里信息，一张满眼彩虹旗的新闻截图。那天台北突然落雨，路上尽是来不及撑伞的人，她们倒也不恼，熟稔地到屋檐下躲一躲，神态依旧。
这座城市好像什么都没有发生，可我知道，它已经不一样了。
“回家要跟妈妈说，我可以跟我喜欢的女生结婚了耶”，身后一个女孩儿跟她的同伴欢快说道，标准港台腔。校园里灯又明又亮。
和学姐站在街边等班车，她爱好男、老派又已婚，却无比激动。我问为什么，她回为这个群体的不易。
她问那你呢，千言万语话到嘴边我也只说了两个字，真好。
真好。
制造词汇
这个话题我有想写很久，以致于真正着手反而失了笔墨，索性就从它的名字开始吧。
事实上，语言本身就是一种权力表达的结果，任何思想都无法脱离语言而独立存在。什么意思，就是说“同性恋”这个词汇压根是被刻意制造出来的。
自然界原本不分异同，不过是历史进程中某些当权阶级出于统治利益，人为的划分类别、创建二元对立，借此便于管理与打压。
所谓命名即权力。多数情况下，我们并非先理解后定义，而是先定义后理解，所以被命名的一方就极为容易被标签化，造成刻板印象。
比如女司机，女博士，女科学家；而很少有人强调男司机，男博士，男科学家。因为什么？因为被标记的通常代表不正常，未被标记的则代表常态。
当你看透这些男权社会，乃至集权社会的惯用伎俩，你就会明白，从一个假的前提出发，什么都能推论出来。
好比从“同性恋是病，是变态”出发，你能够得到任何荒谬的答案。
傲慢与偏见
“我不歧视同性恋，但也别强求我认可”。我实在烦透了这番论调，邱晨写过一篇文章，《当人们说“不支持、不反对、也不歧视同性恋”时，在说什么？》。
特别欣赏她的姿态，不卑不亢，从未标榜自己的女同身份，亦不遮掩。准确讲这都谈不上一种“身份”，它就是作为人类万千属性中最普通的一个分支。
我知道现在很多小朋友觉得同性恋很新鲜，追捧卖腐搞基，小姐姐小阿姨的老公人设，甚至因为猎奇去尝试，或者混圈。
可是，那一点都不酷。
想必“被偏爱的都有恃无恐”，就是台湾同性婚姻法通过那天，直子们在朋友圈纷纷刷屏，而那些真正弯的，都无关紧要地发个意味不明的小表情，不着一字，转头在群里呐喊，“卧槽卧槽卧槽！老子要哭瞎了！”
有点好笑，有点心酸。
为什么会这样？因为她们不敢。
她们深知周围环境还不足以安全到暴露自己，她们在确定自己已达到“幸存者偏差”高度之前并不信任这个世界，她们有很多很多的顾虑和恐惧。
不过是一场寻常爱情，偏偏要背负这般辛苦，委屈吗？好生委屈。
都说如今社会的态度开明了，不，那只是网络错觉，何况连网上也存在区别对待。人们更愿意支持的是蔡康永、邱晨、姜思达，而非其他平庸之辈；人们本质上爱的、接受的是他们的才华，而非取向。
不然就不会有“我可以理解同性恋，但你只要别和我”的屁话。
拜托，人家gay子门槛也是很高的好么？
还有那种一听说谁取向同性，就一副自己要被强奸的模样。说真的，你凭什么觉得连异性恋都没得谈，同性就会看得上你啊…
这个逻辑不是很好理解吗？喜欢同性，不代表哪个都会喜欢吧？你走在大街上随便见一异性就产生砸晕扛回家的冲动么？
但凡抱有类似迷之自信的人，请放心，你们很安全。高质量gay们，也只喜欢高级人类。
台湾台湾
“在生活方式和文化消费层面，大陆青年喜欢、欣赏台湾，但在政治意识形态层面，他们却以固化的爱国主义立场看待台湾，甚至不愿意深入了解台湾，尤其是台湾的政治，因为政治对他们来说是一片混沌。
而他们要的仅仅是一个小清新的台湾，一个陈绮贞和张悬的台湾，一个凤梨酥和高山茶的台湾，一个恋恋风尘和白衣裙飘飘的台湾，一言以蔽之，要的是一个没有政治的台湾镜像，作为大陆的‘他者’而清新绽放”。
我曾经无比同意张晓舟的这段话，但他忽略了一个地方。
台湾艺人从来就不小清新。像张悬，从《南国的孩子》到《玫瑰色的你》，从原住民到民运，她许多歌的创作背景直接源自社会议题。
很多人以为的小清新，只是自己一厢情愿罢了。
同样在争取婚姻平权运动中，蔡依林、张惠妹、张悬、吴青峰等艺人无数次为这个群体发声，安溥更是发表过“法律不能为偏见服务”的演讲，并在去年于女巫店每天进行长达3小时的公民对谈。
反观大陆偶像，一言难尽。
看到一条点赞很高的评论，“我国是亚洲第一个实现同性恋婚姻合法化的国家！但是目前只是在台湾地区。按照一个中国原则，这样说没问题吧。”
说实话，我很尴尬。对，这样说没问题，非常政治正确。
但不会觉得羞愧吗？不觉得是在强行给自己脸上贴金吗？承认这个进步不属于我们，有那么难吗？
台湾努力了20多年，从1人到25万人聚集在凯达格兰大道，有眼泪有鲜血还有生命，从院校普及的性别平等教育，到站上街头的民众运动，一步一个脚印。
而我们，并未对他们做出任何贡献，就要伸手平摊成果。
都不能说我们没有努力过，李银河曾多次向人大提交同性婚姻法案建议，均未通过。很少人知晓，更少有人参与。
（李银河和王小波）
人们津津乐道的是她跟王小波，唯独不关心她是一个真正的社会学者，她也曾孤身一人，对抗过身处其中的不公正社会。
有人叫喧，他觉得台湾通过法案是政治阴谋，他不信这里对同性恋的接受程度真的比大陆高。
我回答你，真的。你在课本里学到的自由民主，在这里，都是真的。
当然台湾也有反对的声音，也有落后的地方，他们比不过我们的高铁、外卖、支付宝。
我也无数次面对留法教授对大陆高谈偏见时公然反驳，“不是的，那不是全部的中国，你对大陆一无所知。”
但我只是希望，所有的大一统都是因为认同感，我们文明了，别人怎么会不来？
不要人家已经通过同性婚姻法了，我们还在讨论处女情结和贞操是女人最好的嫁妆。这差距太夸张了，别人只会觉得我们野蛮，怎么会来？
（某教育专家讲座，讨论贞操是最好的嫁妆）
（某教育专家讲座，教育女人被家暴要忍耐）
台湾作家简桢有一段话我很喜欢：
“认识你愈久，愈觉得你是我人生中一处清喜的水泽。我太清楚存在于我们之间的困难，遂不敢有所等待，几次想相忘于世，总在山穷水尽处又悄然相见，算来即是一种不舍。
我知道，我是无法成为你的伴侣，与你通行。在我们眼所能见耳所能听的这个世界，上帝不会将我的手置于你的手中。这些，我都已经答应过了。”
《被拒人生》里神父陈述《圣经》中上帝对同性恋的意见，整个法庭沉寂后，他说，你听，上帝什么都没有说。
今天，上帝允许你反悔了，他不把爱人置于你手中，也不再从你手中夺走爱人，你不必答应，你只需幸福。
作者：杨矗矗。来源：好姑娘光芒万丈（ID：goodgoodgirls）。元气少女成长笔记。一星期读完一本书经授权转载，特别感谢。
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