我叫昌都，这是我的简历，请大家多多关照！
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这是我的个人信息
中文名称：昌都市 外文名称：Qamdo
车牌代码：藏B 住房面积：11万平方公里
性别：地级市 住址：中国西藏自治区
资产：1市辖区、10县 办公地址：卡若区
电话区号：0895 邮政区码：854000
语言： 藏语（康巴方言） 性格：豪放、大方、好客
私人机场：邦达机场 爸妈爱称：藏东明珠|康巴腹心|嘎昌都
子女：江达县、贡觉县、类乌齐县、丁青县、察雅县、八宿县、左贡县、芒康县、洛隆县、边坝县和卡若区.
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藏文明发源地之一嘎昌都之地名由来
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这是我小时候的照片
从马草坝方向看昌都城区
昌都城关镇中心地区
吊桥
昌都水泥厂学校鸟瞰。我照相，面向是东边。学校对面是加卡区委，加卡区委与学校两墙之间是川藏公路。区委东边是水泥厂车队。车队的三层楼与大山之间是澜沧江（看不见）。
水泥厂西南侧的碉堡山（水塔）用望远镜看水泥厂生活区。脚下是台湾湖（当地人修的一座小水库，形状像台湾岛）。川藏公路在生活区、行政区中间穿过。
一个藏族老人在昌都澜沧江边（1982.7）
野炊时，在加卡溪洗菜。
野炊时，几个藏族孩子在加卡溪抓鱼。“又抓了一条！”
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这是我现在的照片
西藏“小香港”
昌都市夜景|昌都虽没有大城市那般壮丽的高楼大厦与璀璨的灯光，但它每一栋建筑与道路都规划的相得益彰。
每当夜幕降临，澜沧江旁那些大大小小的建筑物都亮起了五颜六色的霓虹灯。七彩的霓虹灯将建筑物的轮廓勾画出来，倒映水中，煞是美丽。
康巴红
格萨尔王
茶马广场一侧
茶马广场一侧
茶马城
茶马城
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这是我的旅游照
它就是昌都，是一座美丽纯净的小城。
昌都到底有多美，没有人能够说清楚，只知道人们是这样描述它的：那里的每一个角落，都能构成一幅绝美的风景画。
如果你热爱旅行，喜欢西藏，那你一定不能错过昌都。
西天瑶池 | 然乌湖
然乌湖是雅鲁藏布江支流帕隆藏布江的主要源头，紧临318国道线，是镶嵌在318国道上的夜明珠。
与西藏其它湖泊不同的是，然乌湖与四周的雪山交融在一起，你中有我，我中有你，紧紧相拥。
然乌湖的静和蓝是远近闻名的，湖中极少看到枯枝杂物，湖周景色各不相同。然乌湖的色彩非常丰富，草地、森林、秋叶以及白色的水禽和湖岸浅滩五颜六色的卵石，清新如镜面反映。
各种层次的蓝，画家是调不出这样复杂的颜色的，有时，湖面有的地方平静，有些地方有波纹，就会形成这样奇异的景象。
上帝遗落在人间的阆苑奇葩 | 三色湖冰川
三色湖位于昌都地区边坝县的普玉村，静静地躺在藏地神山念青唐古拉的怀抱里。神山低谷地带的雪水融化，年久沉积，孕育了这座奇异的神湖。
你或许游遍藏地，邂逅过邂逅过许多美丽的高原湖泊，但你一定不曾遇到过如此美妙的湖，好像是揉合了藏地湖泊的精华，形成了“奇、神、秀”的独特风姿，可谓三色湖“三绝”。
说起湖泊，总少不了冰川，三色湖的冰川也一样惊人，这里的雪峰像极了康巴的汉子，湖泊则像极了江南的女子，一刚一柔阴阳相融，伟岸高山因有水的环抱而变得柔情，灵动流水因有山的依靠而变得刚强。
生命禁区 | 东达山
“生命禁区”——东达山，这里一年四季都有雪，天气也是变化无穷。
山上白茫茫一片，风很大，一阵风吹过，地面的浮雪被掀起，形成一片白色的烟雾，飘渺而梦幻。
可能当你在垭口的时天气是晴空万里，不一会儿就会飘起小雪花，紧接着狂风大作、乌云压顶，会感觉是要有暴风雪来临。
自驾者的圣地 | 怒江72拐
“怒江72拐”从最低点海拔3100米，一路攀升到最高点业拉山口海拔4651米，再盘旋下降至邦达镇海拔4100米。长约12公里。
作为川藏南线必经之路，对许多骑手或车手来说，正是因为它的险，才更具有挑战价值，每年从这路过的行人无不对这条路充满感叹。
大山深处温柔的慈悲 | 卓玛朗错
在藏语里，“卓玛郎措”意为度母女神湖。传说观世音菩萨在无量劫前已经救度了无数众生。尽管这样，他观察六道时，发现受苦的众生并未减少，悲悯之心顿生，眼泪喷薄而出，泪珠滚落化作莲花，莲花又化为绿度母。绿度母对菩萨说：“请不要难过，我将做你利乐众生的助伴，救度无数的有情。”随即二十一度母纷纷从莲花中化现。
卓玛郎措湖周边有大小21个湖。21个湖，21度母，这是天意还是巧合？唯有天意吧！在善男信女眼中，只要心中有度母，遇事则不慌，因为度母是慈悲为怀、救苦救难的菩萨。听当地百姓说，卓玛郎措的湖水不会干涸，也不会溢堤，是个“装不满，漏不干”的宝葫芦，就像度母一样滋养着这方土地。
卓玛郎措是寂静的，但从不寂寞，她的信徒不远万里而来，沿着湖堤磕长头：匍匐在地是为“身”敬；口中不断念咒是为“语”敬；心中不断想念着佛是为“意”敬，身、语、意莫不虔诚；而卓玛郎措这位度母也是以温柔慈悲回馈信徒，湖中显现出来的佛教画像就是最好的礼物。
邂逅梵高式的艳丽浓稠 | 巴堆
巴堆像是上帝打落人间的调色盘，更像是梵高笔下向日葵和星空的合体，耀眼的黄和耀眼的蓝是其主色调，火红的灌木和洁白的云彩又将画面渲染得张扬四射。
大面积的宝石蓝异常耀眼，无论是浩瀚的天空，还是悠长的溪流，触目的那一刻心神便被带入了幽静深远的空间，这个世界仿佛是我的，寂静辽阔中我可以什么都想，也可以什么都不想。
橘红和墨绿将山坡装扮得分外妖娆，一个像夏天一个像秋天，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。
火红的灌木丛在溪旁引颈而歌，是否深秋于她而言并没有干系，季节轮替里她做了自己的主人，花事不了未曾荼蘼。
黑色牦牛三三两两徜徉在金色地毯上，像是镶嵌在皇冠上的黑珍珠。画面太美，我生怕时间太快不能将其看仔细，又怕时间太慢景随风逝。
这里还有更多地方值得你探索 | 美玉草原
这个地域辽阔平坦，草场面积占全县草场面积的18.6%，具有十分丰富的草地资源。
想象一下，一边是江南壮的小桥流水，一边是荒漠壮的大漠孤烟，这是两种美的碰撞，形成了一种不离不弃的美！
西藏海拔最高寺院 | 孜珠寺
孜珠寺不仅是西藏海拔最高的寺院之一，也是雍仲苯教最古老、最重要的寺庙之一。
这里有代表六道轮回的绕山隧道，许多藏民虔诚的不远千里来此朝拜。
四周禅祠叠叠，圣迹比比皆是，岩壁和洞穴里自显的佛像、坛城、真言，上帝将丰富的教宝藏都集中在了这里，让你目不暇接。
拥有最负盛名的神舞 | 强巴林寺
强巴林寺最值得一看的是它的神舞，在每年的酥油花节期间表演的一种神舞。
表演者都会戴着狰狞逼真面具，穿着华丽的服装跳古朴的钺舞，动作十分大气，是西藏高原享有盛名的一种神舞！
昌都县虽然只有1.08万平方公里，但是它却汇集了西藏最美的事物。
然乌湖的静美，卓玛郎措的淡远，三色湖冰川的高冷，
来古冰川的遗世独立，巴堆的张扬绚丽，如此之美色，你见过几个？
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这是我的美食
俄洛烧烤（小编发现这个百度还有词条）
除了美味之外，俄洛桥烧烤还承载了不少人的美丽回忆。在昌都长大的姑娘益西翁姆在自己的微博上就一直怀念俄洛桥烧烤，她说：“那个味道对从小在昌都长大的孩子来说永远都是最美味的， 哪里的烧烤都比不上我们家乡的味道。如今，在他乡的我们只能去怀念那个味道。”
在昌都地区中学附近，就有很多家“俄洛桥烧烤”。每逢中午，很多穿着校服的中学生就聚集在此，一边谈着课堂的趣事，一边吃着美味的“俄洛桥烧烤”。这多愁善感的花季雨季，似乎就在这烧烤香味的氤氲下慢慢变得不那么酸涩难熬了……
（有人买吗？）
连续百年全国销量领先，一年买出十亿多串，连起来可绕地球八圈，一个格母买了烧烤准备离开，卖烧烤的格布叫到：莫热，你的烧烤。格母回眸一笑，说：那是你的烧烤，不是所有的烧烤，都叫俄洛烧烤。爱她就请她吃俄洛烧烤。吃掉它，吃掉它。昌都俄洛桥的烧烤你值得拥有…
“夏尖”
它是几种可入味的藏药与捣碎的新鲜生牛肉，最奇妙的混合，将牛后腿肉剁成茸待用。用酥油做成藏东吉祥符号，将牛肉茸分别调制成四种味型，放入吉祥符号的空格处。保持着牛肉的生鲜，它是最传统的佳肴。
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这是我的特长
《格萨尔王传》
说唱《格萨尔王传》是昌都广大农牧民群众最喜爱的文化活动之一。在昌都广袤大地上，到处都有与格萨尔王有关的遗迹和传说。其中主要有江达县波罗吉荣峡谷中格萨尔王与王妃珠姆下棋的四方形巨石骰子、丁青县格萨尔王射穿山峰的二个大窟窿、贡觉县格萨尔手下巴拉大将的宫堡遗址、芒康县江岭之战的城堡遗迹、类乌齐县传之为格萨尔的铁制雕龙马鞍等。
其次，昌都地区是说唱《格萨尔王传》艺人最多的地区之一。1986年，西藏全区共发现39名说唱艺人，其中19人在昌都。被称为“国宝”级说唱艺人的扎巴，其祖籍就在昌都边坝。昌都地区也是格萨尔王版本流传最多和《格萨尔王传》壁画较多的地区之一。强巴林寺第二大活佛谢瓦拉的夏季别墅里有一幅大型彩色壁画《格萨尔凯旋归宴图》；江达县瓦拉寺也有长达几十米的反映格萨尔及其部将征战的大型壁画。
歌谣
歌谣是昌都民间文学中，深受群众喜爱的娱乐艺术之一。无论在牧场、村庄，人们都始终与歌谣相伴。歌谣演唱不拘一格，随处而歌，即兴创作，其内容有歌唱山川自然、追求幸福美满的爱情生活、歌颂生产劳动、反对压迫剥削等。在艺术上，以比喻生动，想象丰富，形象鲜明，语言清新流畅为特点。流传在昌都境内的歌谣极为丰富，1984年，昌都地区文化局仅从26岁的民间艺人泽仁达吉处就搜集到700余首民歌，从中筛选了500余首 ，编辑成一本《昌都地区民间歌谣集成》资料，昌都歌谣蕴藏量之丰富，由此一斑可见。
传说与故事
民间传说与故事是昌都藏族群众在漫长的历史岁月里，经过集体创作和不断加工，用心浇灌出来的一束鲜花。流传在昌都境内的民间传说和故事很多，神话故事有《泽玛姬》、《鹰和蛙》等；《热巴起源的传说》说的是热巴舞道具中鼓架、鼓皮、鼓槌和网状穗服饰的来历，较形象地解释了热巴舞产生的全过程；人物故事中《文成公主的传说》最为著名；机智人物故事中除阿古顿巴的故事家喻户晓外，还有《然多阿桑的故事》等。
谚语
谚语是藏族民间文学宝库中的一颗明珠，更是藏族群众长期社会实践和生活斗争经验的结晶。昌都的农牧民非常喜爱谚语，只要他们开口说话，总免不了用精悍生动的谚语来说明深刻的生活哲理。在昌都，一个人能否熟练地运用谚语，实际上已成为衡量其口才和学识的标准之一。流传于昌都的谚语内容丰富、形象鲜明、深入浅出、通俗易懂、易于上口。
民间歌舞
勤劳、勇敢、智慧的昌都群众，在漫长的岁月中形成了刚毅豪放、质朴粗犷、豪爽乐观的性格，而康巴人这种性格在热巴、弦子、卓舞三大舞蹈品种上得到了最生动的体现。昌都的这三大舞蹈品种，在西藏舞蹈史上占有重要地位。
丁青热巴舞
热巴舞是融说、唱、舞和杂技气功为一炉的综合性表演艺术，起源于昌都的琼布丁青，故丁青有“热巴之乡”的美称。
在西藏众多的热巴流派中，历史最长、久负盛名的首推琼布丁青的窝托热巴。据说13世纪，在修建类乌齐查杰玛大殿时，曾特邀丁青窝托的7名热巴艺人前往献艺。
窝托热巴的特点是技巧性很强，如爬杆技巧、腹上破石、夹刀旋转等，都是窝托热巴的绝技。
康沙热巴是昌都境内至今活跃于舞台的重要热巴流派之一，这是一种典型的家族热巴，其传统节目有一点鼓、三点鼓、六点鼓、九点鼓，同时穿插一些弦子、卓舞以及男女对辩（相当于滑稽相声）。在昌都境内还有察雅热巴、色扎热巴、八宿谢安热巴、类乌齐嘎妥热巴、边坝国青热巴、洛隆雄男热巴、左贡察瓦龙等热巴流派。
昌都卓舞
卓舞，俗称锅庄，是指藏族在远古创作的以脚的动作产生的一种民间集体舞蹈。它不受时间、地点、人数限制，广泛分布于昌都各县。昌都卓舞一般分为三大类，即农区（包括集镇）卓舞、牧区卓舞、寺庙卓舞。卓舞的音乐以淳朴明亮、奔放流畅为特点，歌词内容比较丰富。
从动作上讲，一首卓舞是由序舞、慢板、快板卓舞构成的。快板卓舞最能体现康巴人粗犷奔放的性格特征，它时而舞成一团，时而撒开腾旋，时而快速腾挪，时而衣袖挥舞，豪放不羁，显示出一种力量的美，一种群体的气势。
芒康弦子舞
芒康弦子，藏语叫“谐”，意为歌舞的意思，跳“谐”时，须由一名或数名男性领舞，边舞边拉牛角二胡弦子，故后人形象地称其为“弦子舞”。实际上，弦子只是其中的一种乐器而已。跳弦子舞时，男女分别列队绕圈而舞，男子拉弦子，女子舞长袖；男方领唱，女方复诵，舞姿优美舒展、刚柔兼备，旋律欢快流畅，节奏鲜明。
除了流传在芒康、左贡等地的牛角弦子舞外，昌都还有丁青、类乌齐、察雅、八宿的热巴弦子舞以及芒康盐井的扎聂琴等弦子舞。
绘画雕塑艺术
昌都一带有三大画派：“美宁”画派，主要流传在丁青、察雅、贡觉等地；“美莎”画派，主要分布在昌都县才维一带；“嘎学噶志”画派，主要流传在昌都县的噶玛乡和四川的德格等地。
我叫昌都
既有颜值，又是实力担当
未来也会更加璀璨
爱我，就请用转发表达爱意
听说民间流传着这么一个传说：
昌都人，昌都神，昌都妹妹迷死人，昌都地，昌都坡，昌都帅哥就是多，昌都湖，昌都山，昌都女孩就是美，昌都草，昌都树，昌都男孩就是酷，今年过年不嫁人，要嫁就嫁昌都人......
快过年啦！
图片选自摄影师齐齐格果果
以及网络图片