孙谦 ▍波斯波利斯 ▍“世界古城遗址”【总第26期】

摄影：孙谦

1

比石头更强硬的，是顶真的帝国焚火

比石头更像石头的，是缄默的废墟

石头的阿契美尼德的废墟，横七竖八伫立一地

石头的大流士和薛西斯的废墟，东倒西歪躺倒一地

亚历山大大帝的天才，在拉赫马特山脚一展身手

将聚合完美的石头王城，实现了惊悚的分离

高高低低的石头，好似从土地中长出的怪异植物

形貌奇特的石头，又像上天投射的某种遗迹

石头，每一块都只在自己的影子里周旋的石头

在自己的影子里，无所见，无所闻的拓印幽暗

影子是石头的制梦剂，暗示着缄默的一次次重逢

石头忍受着毒日头和疾风在其身上游荡

在其石头的形貌和石头的心理上，逼进时空合一

2

那么来吧，到缄默的石头中来吧

让你完整的旅行，在破败到无法毁灭的石头中穿越

伴随春天的风，进入石头的褶皱和裂缝

在这儿召唤诸神、车马队、军团和火的幽灵齐聚一堂

但石头宁愿忍受自己的空旷，对你的到来不置一词

石头的词被镌刻石头上，被称作楔形文字

这无从读懂的文字，映不出的时间的倒影

却以凿凿的痕迹，鉴证那未名的刻石者在他的种族上

使得遁失的存在找到自己的印记

你咀嚼的冥思夹杂着石屑，在齿间咯咯作响

石隙中的丛生植物正在初萌的芽蕾

和石壁上爬行的蜥蜴，以活物与你相见

倏然让这儿，处于生死合围的中心

3

从黄沙的深喉挖出的赭色和灰白色大理石

凸显于时间的祭坛，它可曾记得

数千头骆驼和大象在法尔斯平原喘着粗气

机械而麻木地的搬移梦想于一座欢城

闻起来，那早已消散于空气的汗腥和粪尿的气味

使这恢弘的石头的冥地，更新发现之谜

侧耳聆听牛身鹰翼兽和双头马的低鸣

难得这公元前五百年的风景告诉你

它们没有别处可去，就像你在南中国的一端写诗

接纳一只墨石的羊(1)和一颗蓝石的人头(2)悄然进入诗行

石头的印象写下的字迹，便是你当下的立足之地

这儿、那儿的游人遍及石头，人与石头得庆相遇

犹如那个悬置的征兆，沉重降临

4

一只幼鹰负载着苍穹，低低地盘旋时辰

用它的自由，置换石头的抽象的时空

满地破损的浅浮雕，高浮雕，圆雕和线刻的石头

以其静止不动，与飞鹰相互呼应

这个世界诱人的方式，被看不见的手推转情境

如然是它，决定了永恒的去向

有永恒吗？这人和石头构筑的时空有永恒吗？

一团火的中心意识，沿着参拜的石阶渗入层层叙述

确然阿胡拉·马兹达(3)被日月灌满的精神

为王者注入的超凡意志业已脱节

赋予乱石勾勒的轮廓，紧挨着乱石殖布的绵绵山峦

静静地接受原始神力的无尽缠绕和消磨

5

门与窗，墙与梁，柱与顶，一个落败的帝国

沉淀在洞开和封闭的、灰郁的石头之间

但人的想往操持着的神秘火焰，是永世的负重

因此石头以寒冷而取暖，以炎热而纳凉

因此石头以阴而取得光，以光而辨识彼此的存在

山脉与土地、空气与水，和风中掉落的果子

和鸟儿如晨曦般新生的羽毛，和羔羊温柔的眼睛里

跃动的篝火，和狼群的嗥叫吸引的暗夜的闪电

一起刺激着法老王的那种原生的欲求

让石头以迟钝的睿智，接入铁血和历史

被应许配合神创天下的哲学，也不揣冒昧地阑入

而忍受荒弃的石头，漫不经心地的聚集在这儿

被那四处游弋的手机和相机咔咔拍照

6

一块石头浮雕的大流士，与一匹狮子以死相搏(4)

另一块石雕的狮子拼命撕咬牛的后腿(5)

权杖的节奏为威仪介入，年轮的周转为焦虑挣脱

从石头坚硬的虚无，榨出存在柔软的回声

当一切觉知在绷紧和松弛中循环不已

看似漫不经心地的际遇，却总与前定相系

你的思绪乱石一般，所到之处模糊一片

即便被认准的雕石，也在天光下满怀疑惑

把它从未退去的阴影，移入一个又一个陌生的身形

这永是的缄默既然刺激太阳，必然刺激星辰

死寂盘踞的石林，黯然回味消散的虔心和光荣

但它说：不要试图粉饰石头，不要说奇迹

不要说帝王谷怎不令人慨叹、唏嘘

7

比石头更伟大的石头，以崩散祈祝火的洗礼

宫殿之石，祭台之石，宝库之石，后宫之石，陵墓之石

示众的立柱，奠基的础石，摆设的雕石

石头的胜利和毁灭在一次次狂热的轰鸣中轮回

任由临近的受难疲顿懒散， 沉吟无语

不顾你焦渴的观赏，而显得这般任性而呆板

时间的技艺所尝试抵及的神祇的诞生

竟是这不可言喻的时间的尸体

当皇冠、华冠和荆冠携带着万千臂膀和恣意的白日梦

祈冀在苍天之眼构筑恬适的人间天堂

却已“在自己的额上显出神的凶残气息”(6)

比石头更不安的石头，临近世界之王和世界之魔的再生

就像新十字军和ISIS，之于空中花园和贝尔神庙(7)

(1)波斯波利斯出土的一只石狗,由黑色石头雕刻而成,通身光洁,十分逼真，是一件艺术精品。目前存于德黑兰博物馆。

(2)波斯波利斯出土的一尊蓝色石头人头雕像,专家认为是大流士儿子哈沙亚尔沙的头像,这件艺术精品目前存于德黑兰博物馆。

(3)当年的波斯帝国信奉拜火教｛琐罗亚斯德教｝，阿胡拉·马兹达是拜火教的主神。

(4)大流士寝宫一座大门内侧的石壁上甚至还清晰可见有大流士与狮子搏斗的浮雕，一展一代王中之王的气概。

(5)薛西斯寝宫前台阶的石壁上浮雕着一头狮子撕咬牛腿的画面，这狮子斗牛景象源于波斯历法，公牛代表冬天最后一个星座，狮子是春天第一个星座。狮子咬牛，即是旧岁终结，新年开端。新年这一天被称为诺鲁兹日，历代波斯王都要在这一天举行盛大的新年庆典，并接受各方朝贡。

(6)语出法国诗人保尔·瓦雷里的《年轻的命运女神》。

(7)2003年，美国推翻萨达姆·侯赛因政权后不久，伊拉克国家博物馆遭到洗劫，流失文物多达1.5万件。由巴比伦王尼布甲尼撒二世｛约公元前630年 - 前561年｝建造的巴比伦遗址｛暨空中花园｝王宫遗址遭到损坏。2015年贝尔神庙被极端宗教组织（ISIS）部分摧毁。

叙利亚古城巴尔米拉的著名古迹贝尔神庙，是叙利亚最具象征性的古罗马建筑之一，为联合国教科文组织认定的世界文化遗产。

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意义：中亚古代文明的一个独特的证明。波斯波利斯，又称塔赫特贾姆希德，是波斯帝国大流士一世即位以后，为了纪念阿契美尼德王国历代国王而下令建造的第五座都城。希腊人称这座都城为"波斯波利斯"，意思是"波斯之都"，伊朗人则称之为"塔赫特贾姆希德"，即"贾姆希德御座"。古老的波斯是众神的王国，贾姆希德是古代波斯神话中王的名字。

事件和时间：这座显赫一时的都城规模宏大，始建于公元前522年，即大流士一世开始其统治的时候，前后共花费了60年的时间，历经三个朝代才得以完成。大流士一世时代只完成了大流士一世宫殿、宝库、觐见大殿、三宫门等建筑，其余部分则是继大流士一世之后的两位君主统治期间逐渐修建完成的。薛西斯一世时期建造了大部分的波斯波利斯，到了阿尔塔薛西斯一世时期这座象征着阿契美尼德帝国辉煌文明的伟大城邦终于完成，从此它庄严地耸立在波斯平原上，不仅是世界上最强大帝国的心脏，而且是存储帝国财富的巨大仓库。一直到130多年以后，公元前330年，亚历山大大帝攻占了这里，在疯狂的掠夺之后无情地将整个城市付之一炬。传说"他动用了1万头骡子和5000匹骆驼才将所有的财宝运走"。然后那些用黎巴嫩雪松制作的精美圆柱、柱头和横梁熊熊燃烧起来，屋顶坠落，烟灰和燃屑像雷阵雨一样纷纷落在地上。大火过后，只剩下石刻的柱子、门框和雕塑品依然完好。波斯波利斯就这样毁于一场大火。历史上有一种说法，说亚历山大大帝是为了报复波斯人对雅典卫城的劫掠才下命令烧掉波斯波利斯的，但并无证据可以证明这一毁坏是有意的。不管怎样，到此为止属于阿契美尼德的繁华消散了，如同波斯平原广阔大地上一场华丽壮烈的梦。

经过几十年的发掘和修复，波斯波利斯正逐渐恢复昔日的辉煌。

价值：波斯波利斯(Persepolis)是古代阿契美尼德帝国的行宫和灵都，兴建于大流士一世在位时的公元前518年。掌握众多附庸国的波斯帝国皇帝，受美索不达米亚诸都城的启发，将波斯波利斯建成一座拥有众多伟大、巨大宫殿群的建筑城。整个古城巧妙地利用地形，依山造势，将自然之地理形貌和人类之艺术精华完美的融汇在一起。波斯波利斯古城遗址已经提供了许多关于古代波斯文明的珍贵资料，具有重要的考古价值。

1979年根据文化遗产遴选标准C(Ⅰ)(Ⅲ)(Ⅵ)波斯波利斯被列入《世界文化遗产名录》。（简介来源于网络）

摄于伊朗诗人菲尔多西陵园

孙谦

穆斯林诗人，自由撰稿人。五十年代生于陕西省宝鸡市。八十年代初开始诗歌写作，致力于在经验感知中探索人性与存在的多重主题：如文化历史的再发现，土地伦理，孤独与乡愁，生死与时间，宗教感知与心理分析等等。出版诗集《风骨之书》、《新月和它的反光》、诗画合集《人马座升空》（与人合著）《苏菲绝唱——穆斯林三部曲》等多部。曾有作品译介为日语、英语、西班牙语、葡萄牙语、意大利语和阿拉伯语。

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