【国际性别平等年】阿根廷诗人法比欧拉·里瑙多：刑法中将“杀害女性”列入重罪（总第6期）

主持人语：

2021年的今天，“性别平等”在各国处于怎样的历史阶段？女性的人身、财产、福祉和尊严是否得到了应有的保障？婚姻对于女性的提升、保护与助力是否大于负担和危机？传统家庭职能划分，例如家政与育儿，是否使进入婚姻的女性丧失了部分择业自由、时间自由以及遭遇被迫的消费降级？世界各国的主流媒体上，是否还存在“物化女性”“刻板印象”“外貌/身材/年龄/单身羞辱”？一个社会整容业发达与否，是审美追求上升的标志，还是集体无意识下父权驱动所带来的舆论压力与身体自主权剥夺的指针？性别与职场专业性有无关联？如何看待社会环境下性别话语权的天然分配？是否曾经历不同程度的“父权规训”和“爹味说教”？何谓“阳刚之气”？所谓“女性气质”是否社会意义上的“次等气质”？

由百科诗派发起的“2021国际性别平等年”圆桌论坛于2021年农历大年初一正式启动！我们邀请了来自美国、加拿大、英国、法国、瑞典、爱尔兰、意大利、西班牙、葡萄牙、澳大利亚、阿根廷、芬兰、希腊、罗马尼亚等几十位诗人参与了问卷调查，其中既包括对于各国性别生态有着切身感受的女性诗人，也包括支持和对于性别平等的实现与女性福祉的完善感兴趣的男性诗人。我们针对女性诗人的A套问卷和针对男性诗人的B套问卷分别包括9个问题，可全部回答或选择作答。

让我们摒弃偏见与成见，秉持开放、公正、客观、理性的心态，一起聆听来自世界各国诗人、艺术家的声音。

“百科诗派：2021国际性别平等年圆桌论坛”发起人 殷晓媛

问：

[中文版]你认为社会应当采取怎样的措施减少性别犯罪？例如家庭暴力、强奸和性骚扰？ 为何在实际操作中，通常是向女性施加压力令其妥协并退出公共空间（例如“女人不该在外面呆得太晚”，“好女孩不会喝太多酒”）而非建设更为安全友善的人身安保体系？ 应该由怎样的机构和个人负责从小向男孩灌输尊重女性的观念？

[英文版]What methods do you think should be taken to reduce gender-based crimes, including domestic violence, raping and sex harassment? Why are women told to quit public spaces (like " women shold not stay out too late""good girls do not drink too much") instead of being protected better? And who are responsible for teaching young boys how to respect girls? 

[西班牙语版]¿Cuál cree que es la mejor manera de detener los delitos principalmente contra las mujeres, como la violencia doméstica, la violación y el acoso sexual? ¿Por qué se les dice a las mujeres que abandonen los espacios públicos (como "las mujeres no deben quedarse fuera demasiado tarde" "las chicas buenas no beben demasiado") en lugar de estar mejor protegidas? ¿Y quiénes son los responsables de enseñar a los niños pequeños a respetar a las niñas?

Fabiola Rinaudo：

When the theme of gender equity and the elimination of all form of discrimination against women became part of the global agenda, Argentina was one of the first countries in South America to commit to that matter,starting from adequating and updating its body of law for the protection of women and afterwards, the LGBTIQ+ community. It has to be said that work of feminist collectives in the universities and in the field triggered important claims and demands that pretty soon were/had been reflected in regulations and laws in the three levels of governance.(National,provincial and municipal).

It is not risky to state this legislative corpus was model for several countries in the region. Just to mention, Argentina has laws for comprehensive protection and gender identity; a law for the creation of a body of specialized lawyers; the modification of the civil and commercial code with the deprivation of parental responsibility to femicides; gender parity laws in areas of political representation and economic reparation for boys, girls and adolescents; the “Micaela Law” on gender training for public servants, and the recent trans job quota. Argentina, as well as other twenty countries in Latin America and the Caribbean, classifies "femicide" or "feminicide" as a type of aggravated homicide in its criminal code.

However, and in spite of this protective shield, femicides and crimes against women are rampant in the territory. The reasons can be attributed to multiple causes but the common denominator is undoubtly the patriarchalism in the culture, steeper in certain regions of the country. This translates into a defficient provision of justice: some complaints regarding domestic violence and criminal offenses against sexual integrity, for instance, are not served immediately; the complaints can be rapidly dissmissed by the police and very few received verdicts and effective punishment, revealing the omniprescence of gender stereotypes and prejudices.

I understand the present time obliges us to dismantle the “mandate of masculinity” (concept, according to the anthropologist Rita Segato, that identifies men’s perceived obligation of domination in order to belong to a “masculine brotherhood”, whose principal condition is the exercising of territorial control over women’s bodies). The new generations can have different ways and perspectives on socialization between genders, even though they tend to reproduce values and the sybolic universe of their parents. But we, and when I say we I am refering to the ruling class in terms of age, are trapped by the patriarchal structure. In terms of what can be done, mainstreaming – I mean, integrating- the gender perspective in plans and programs of development would refine the strategic methodology to identify the stereotypes and the obstacles that prevent its elimination and would help us understanding as well how they perpetuate in its use. 

法比欧拉·里瑙多：

当性别平等和消除一切形式性别歧视的主题登上全球议程，阿根廷是南美最早积极响应的国家之一，首先从完善与升级其法律体系开始。制定保护女性法规，及随后LGBTIQ +社区的成立。必须说，女权主义集体在大学及其专业领域的工作开启了表达重大诉求之门，并让它们得以迅速反映在三级治理（国、省、市）的法律法规中。

不妨说阿根廷立法机关为南美诸国做出了表率。值得一提的是，阿根廷目前已有全方位保护女性权益和性别认同的法律条款。其中规定：建立专业律师团体；修改民法典，剥夺杀害女婴的父母的监护权；儿童和青少年的政治代表权和经济赔偿层面的性别平等条款；关于对公职人员进行性别培训的《米卡埃拉法》，以及解决了最近的工作配额问题。阿根廷和拉丁美洲及加勒比海地区的其他20个国家和地区，都在其刑法中将“杀害妇女”或“杀害女性”归为重罪。

然而，尽管有法律法规作为后盾，该地区杀害女性的罪行仍然猖獗。原因多样化，但究其根源无疑是该文化中根深蒂固的父权制，尤其在某些地区非常普遍。这也造成了司法执行力低下：例如，一些家庭暴力和性侵类刑事案件无法得到及时处理；可能迅速被警局驳回，很少下达判决和有效量刑，这表明性别刻板印象和偏见无处不在。

在我看来，时代进步正在促使我们废除强加的“男性气概”[根据人类学家丽塔·塞加托（Rita Segato）观点，该概念使男性的行为模式受到“兄弟义气”的支配，其约束条件是将女性身体作为领土加以控制]。新一代虽然难免受到父母性别价值观的影响，但对于性别角色社会化年轻一代拥有自己的运作模式和观点。我们都受困于重男轻女的社会结构，我所说的“我们”是指同代人中持主流观点的人群。让新的性别观成为主流，将其纳入发展计划和方案将完善战略方法，以打破性别刻板印象和消除成见阻碍，这将有助于我们对于性别平等的理解、执行和贯彻。

（殷晓媛 译）

殷晓媛

“百科诗派”创始人、智库型长诗/小说/诗剧/实验文本作者、“泛性别主义”写作首倡者、从事中、日、英、法、德多语言写作。中国作家协会、中国诗歌学会、中国翻译协会会员。著有长诗11000行长诗“前沿三部曲”、六万行结构主义长诗“风能玫瑰”等，小说四十万字，诗剧及实验文本若干卷。出版四部中文诗集：《印象之内，物象之外》、《它们曾从卓尔金历中掠过》、《前沿三部曲》、《播云剂》（百科诗派创派10周年年鉴系列）、一部英文诗集《Cloud Seeding Agent》（美国Pinyon Publishing出版社，2020）及多部译著，最近一部为2018年8月纽约New Feral出版社出版的《成为一条河流》（Bill Wolak著）。作品被译为法语、德语、西班牙语、意大利语、瑞典语、葡萄牙语、阿拉伯语、爱尔兰语、加利西亚语、芬兰语、罗马尼亚语、希腊语、爱沙尼亚语、俄语、孟加拉语、希伯来语、马其顿语、土耳其语、保加利亚语、日语、匈牙利语、阿尔巴尼亚语、波斯语等，发表包括英国《the New Humanist》《新阿拉伯人报》、爱尔兰《Comhar》、美国《Madswirl》《Pinyon Review》《Contrapuntos》、意大利《La Macchina Sognante》《Argo》《Rivista Letteraria》《L’Ulisse》、西班牙《La Libélula Vaga》、希腊《Diastixo》、德国《Literarische Blätter》、法国《Recours au poème》、阿根廷《Buenos Aires Poetry》《Revista Excéntrica》、保加利亚《普罗夫迪夫文学》、葡萄牙《Adelaide》等杂志，收录入《Caminos sin fronteras》等选本，在加拿大渥太华CKCU-FM 93.1波斯语电台等播放，参加国际融媒体专辑《Sal——国际诗歌 ╳ 音乐跨界专辑》（葡萄牙）等多个跨界艺术项目；著作被美国、英国、德国、法国、俄罗斯、爱尔兰、新西兰等国一百余家国家图书馆、世界顶级名校图书馆和大使馆大规模收藏。受邀参加“Poetry Vicenza诗歌节”（意大利）、“Bitola Literary Circle”云端诗歌节（北马其顿）；Aco Karamanov国际诗歌节（北马其顿）等国际诗歌节。2020年策划“100位国际一线诗人精品诗歌云诵读&表演国际诗歌节”——“誓[诗]大会”。百科诗派“2018人工智能纸魔方”（六国语版）”、“2019：创派12周年纪念徽章”、“百科诗派12周年‘诗 ╳ 影 ╳ 艺’跨界艺术联展册”+“2020‘诗 ╳ 影 ╳ 艺’跨界艺术联展册”、“2020年豪华精装版“天·地·人”摄影画册诗历”“‘国际誓[诗]大会’高定CD专辑”、“红 • 无限”诗密码魔方、“诗海密卷•百科诗派2021菲林日历”文创项目总策划及总设计师，所发起“百科之友主题跨界创作工坊”创作出各类综合文本、摄影、绘画、装置、音乐、对联、朗诵、书法作品二百余件。曾授权其独家翻译诗歌的包括美国、瑞典、爱尔兰、英国、澳大利亚、意大利、西班牙、加拿大、俄罗斯、沙特阿拉伯、法国、葡萄牙、芬兰、秘鲁、阿根廷、印度、日本、古巴、洪都拉斯、哥伦比亚、阿尔巴尼亚、北马其顿、罗马尼亚、玻利维亚、巴勒斯坦、厄瓜多尔等的200余位国际诗人。“2021国际性别平等年圆桌论坛”发起人。2018年独自游历全国名山大川，包括全程徒步登顶泰山。俄罗斯国家图书馆采编部部长T.V.彼得鲁先科将百科诗派著作誉为“横贯当代中国诗坛的百科诗学主义之强流”，多米尼加国家图书馆馆藏发展部部长Glennys Reyes Tapia则称之为“博大文化代表、书志编纂研究瑰宝”。

法比欧拉·里瑙多（Fabiola Rinaudo）

阿根廷诗人、作家、律师、记者及影评人。

诗歌及短篇小说散见各类报刊杂志及选集。曾撰写“探戈”文化研究学术论文“País tango”，及长篇小说《鞋语》。出版诗集《绿色广场》。

 《拉美共同体》（位于美国康涅狄格州的西班牙语报刊）专栏作家、在各类媒体上发表编年体大事记及影评文章。(La funámbula. Cine y crónicas demundo. 网站：Fabiolarinaudo.blogspot.com). 评论散见传统媒体及新媒体。

“电影文学” 工坊发起人，多种电影节评委。最近受邀担任LIFFY （耶鲁大学拉美及伊比利亚电影节，由耶鲁大学在纽黑文举办）及纽约EFNY（厄瓜多尔电影节）评审团成员。

在法律领域具有资深经验，在阿根廷国家机关担任高级职务（曾担任萨尔塔众议院共同立法委员会秘书、萨尔塔省高级法院秘书、国民议会参议员首席顾问）。曾在法律专业杂志上发表多篇论文，包括《道德：失乐园》（1987）、《女性权利：一切为哪般》（1997）、《个人权利：人类学反思》（1990）、《多伦多：编年史》（2010）等。被巴黎高等商学院及布鲁塞尔自由大学联合授予“阿根廷青年领袖”奖。

现居加拿大多伦多，并往返于多伦多与美国康涅狄格州纽黑文、阿根廷布宜诺斯艾利斯和萨尔塔之间。

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