徐岳：周公庙随笔
周公庙随笔
徐 岳
周公庙，位于岐山县古卷阿。古树森森，飘风自南。《诗经》上所说的凤凰鸣叫的那个“高冈”，就在庙后的凤凰山上，今有其展翅鸣叫的巨大铜像，几里路之外就给游人助兴。这里是观鸟听鸟看古迹的好地方，也是消夏避暑游玩的好去处。
手摸玉石爷
玉佛，俗称玉石爷，岐人莫不知焉。它位于周公庙凤凰山的玉石洞里。每年春天过会，游客排着长蛇阵，看来不摸玉石爷是不甘心回去的。
我小时就听说他是给人治百病的神仙。只要按照你的病患之处，去拍打他身体上的相应部位，通过神秘的传导，就能摘除人体的病患。玉石爷所在的那个洞，人称玉石洞。玉石爷的所坐之石，人叫连山石，象征其神通有多么广大！人在那里拍打玉石爷的声响，撞击于玉洞中，清翠温柔如梦。你走进去，就像到了你的美梦之乡。身上心头有何不爽，能不忘个一干二净。
到了我儿子这一代，他把“玉石爷”带到了国外，去参加他所在的那个大学的摄影大赛。他带去的当然是一张他拍的玉石爷照片。他运用玉佛雪白的光感，显示出的是佛的慈眉善眼，脸蛋的园潤微笑，还有衣饰全部线条的流畅飘逸与张力。在中国，他是北方之神，要保护一方百姓生命的安全。他手里确实拄了一把面对邪恶的宝剑，但没有某些西方人所说的什么“危胁论”。当然，这样的照片是应该获奖的，也获了奖，得到的报酬是被悬在校园的热闹处，让千万双蓝眼睛、黄眼睛、黑眼睛，去扑捉他那特有的给人除却病魔的白精灵。于是，这位玉佛的职责，以它白格生生的光芒，由周公庙辐射到了南半球。因为儿子就读的大学在澳洲。
钱撒润德泉
周公庙秦楸的小黄花落了又开了；后山上的杏花，谢了又白了，且亮出一个个虎虎有生气的小杏子；汉槐树下的黄蜡蜡的碎花瓣儿撒了一层又一层，树上的槐角角，在秋风中挂出一嘟噜又一嘟噜；那棵死了的唐柏，背着一人不可环抱的、民国时就有的紫藤树，其皂荚似的果实干了一茬又一茬，亲爱的朋友，你能告诉我吗？我们的润德泉水为什么来了又去，去了又来？而最后一次，为什么一去不复返呢？你说，你说不清。我又问你，润德泉既为人润德，为什么还要人往泉水里扔银子（钱）呢？这回，你要我去问那个设计师。据我推算，那设计师该在唐朝，我何以找得见他呢？你说哪就做梦吧？
我做梦了。我的第一千另一个梦，没有让我失望，竟然是他——润德泉的设计师——说着一口中古音。这是唐代的普通话，现在已大面积地消失了，我要不在对中古音保存得最多的闽南生活过4年，真听不懂他的一个字。我明白了他的意思。他为了要皇上赐名的润德泉成为百姓的福泉，他把泉当中那个冒水泉眼设计得跟钱眼一样，呈方形，如水桶一般粗，约几尺深。当那清冽晶莹的泉水 哗 哗喷 吐而 出时， 他扔了第一把金色的铜钱——8个，汹涌的泉水直冲起他的宝贝，又翻跟头，又打滚儿。围观者大呼小叫，‘财源滚滚’！‘财源滚滚’！后来偶见有人从丝绸之路那边趕了过来，远远地朝一棵树上拴了他的骆驼，跑到润德泉边，用大姆指把他那上跷的胡子左右两抿，兴奋地掏出几枚黄亮的波斯金币，撒进泉眼，且用生硬的汉语也狂呼了四个字“财源滚滚！”设计师激动得流下了热泪。我问他为什么流泪，他说，“你看财源滚滚多好！但必先修成大德！润德润德，就是这个意思。”噢，这就是设计者的初衷。 我赞美他说，你的设计成功了！
我还想向他请教我们的泉水为什么一去不复返呢？他说，你慢慢反思吧。他一转身不见了。我为挽留他忽然被惊醒了。我只好把这个问题留给我们自己和后辈儿孙去考察去思考吧。
鸟鸣古卷阿
国人有句俗语：林子大了，什么鸟都有。古卷阿——周公庙所在地正是这样。我只能选其几种，诉诸文字。
红嘴喜鹊 前生玛瑙红嘴，后飘两根灰白相间的长尾，威风凌凌，是人想起秦腔戏中赵子龙头顶摔动的那两根羽翎。这样的鸟能是平长之辈吗？江苏省已将它列为保护之鸟。他的叫声多种多样，各有各的用场。最常用的是“呷呷呷”，很像喜鹊，这便是其名之来由。“叽叽呷呷”是它的寻偶语言，热烈奔放。但它的婚房却极为简陋，树杈里胡扔几根枝条就成。它重感情不重财礼。有一放牧者，给我说，你若不是仔细观察就认不出来它的窝。但蛇很敏感，一闻到它在下蛋，就从四周曲曲折折而来，盘在他做了窝的那棵树下等后美餐。但它是等不到的，因为这鸟更敏感，也嗅到了树下的蛇，红嘴向上一豪叫，刹时应者云集。那人说，怪得很，不知它们都是从哪里集中来的，十几只，从上往下猛扑。蛇很扫兴，灰溜溜地逃散了。放牧人感叹着，啊呀呀，那鸟比人心还齐，那么样地死护下蛋的母鸟儿！
他还说，鸟下蛋时，红嘴黑头白胸脯和长尾巴都露在窝外面的。有一次，我没看到，从咐近往过走时，头上美美挨了它几嘴。我再不敢不长眼睛了！
他的结论是：这样的鸟族亡不了。
黑寡妇 有一种鸟最爱在天黑时，或天亮时叫。其声如哭，哭又短粗，粗如干嚎，绝无绕梁余音，又冷冷凄凄至极。每每叫起，一连约七八声，一声紧过一声，高过一声，尤其是那最后一下，它尽了全力干嚎，叫人情感简直承受不了，真要掉下泪来。如果用乐器来比，那声又如吹埙，更多了感然力。埙者，陶制乐器，蛋形，有七孔，正好两手一椈，嘴吹气，手换眼，眼变音。那鸟叫时，多把自己埋藏于绿荫深处，只能闻其声，不能见其踪。愈是见不到，我愈想见。一次竟跌跌爬爬，差点掉到沟里。但是我还是见到了它。它一身黑，鸽子般大小。叫什么鸟呢？问了几个人，包括放羊的，在庙上看过十多年大门的，都说不知道。他的叫声常叫我心里滚过三十年代一位名人的佳句，“谁家寡妇哭新坟”。我还是叫它“黑寡妇”好吧。
猫咪鸟 周公庙上的鸟有多少种，谁也说不清；鸟鸣声有多少种，谁也无法统计。鸟名字都叫什么，随便指一只，往往就能把人考住。我见过的最大的鸟是猫头鹰，是在水池旁的假山顶上凶巴巴地蹲着，犹如一只蹲着的狗那么大，仿佛在时刻寻找它进攻的猎物。我见过的最小的鸟，捉10只堆在一起，也没这只猫头鹰的头大。我就说这只最小的鸟吧。
有一天，我行走在草坪上的树丛间，忽听猫咪在叫，声细得像一根线，柔弱得很。我想看它是一只怎样柔弱的猫咪？啊，我被惊呆了，是一只小鸟，正站在一棵通红的五角枫叶树枝上。它无视我的到来，依旧叫它的。我就偷偷地观察它。其实，没看几眼就不见了。
但它的声音依然存在。凭声音，我能知道它一会在松树上，一会在楸树上，一会在白蜡树上。这些树都是很高大的，它不卑怯自己的渺小，它要飞上去，用声音在那里表示自己的存在。它还要用自己的声音进入猫科，与老虎为伍。它虽小，却是一只志存高远的小鸟。这就是我说的猫咪鸟。它是我更了解了“林子大了，什么样的鸟都有”的含意。
独桑长成林
一部《诗经》竟有16首写到桑树，可见周人与蚕桑关系有多么密切了！男女密会，谈情说爱在桑林里（“期我乎桑中”），桑林为他们掩护幽会的身影。有一首《十亩之间》：“十亩桑园片连片，女子采桑手熟娴，（采满篮子后）走吧，与你回家好同伴。”可以想见那时的桑园规模已有多么大了，采桑的女子又是如何的多！因为蚕桑是关乎王公贵族的穿衣大事。
人们赞美“春蚕到死丝方尽”，也应该赞美桑树，因为它的丝是吃了桑叶才变成的。桑树是很高贵的树，很古的时候，桑事是由王后来管理的。
周公庙里的桑树，以我观之，近百年者少有之，两人才可环抱者偶有之，浑身竟也“其叶沃若”。当然，也不乏老态龙钟者。
姜太公殿左路旁有一桑树倒卧在地，10年后身上新芽又成树，共22棵，嬉称“独木成林”，成了庙里一大景观，也成了游客留影背景佳选之一。树牌上起名为“卧桑”。
徐岳，1939年生于岐山县蒲村镇，中国作家协会会员，一级作家，曾任陕西省作协《延河》主编。著有散文集《十七岁那年》，长篇纪实文学《任超传》。儿童小说集《小门长》获陕西省优秀图书奖，《生命山中历险记》获陕西省火炬文学奖，《山羊和西瓜的故事》获《文汇报》小说征文奖，长篇传记文学《胡兴元传》获陕西省“双五”文学奖。2012年以来， 主持编辑周公庙文化系列丛书， 已出版《周公庙的风花雪月》《长长的周公河》《周原秘史》《周原儿女》。
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