那个男生为什么在地铁上一边啃煎饼果子一边哭
生 活 的 理 想 ， 就 是 为 了 理 想 的 生 活
我是首席君
每天向你问好
播放音乐，且听且看
相信很多人都看过这张动图，一个男人在地铁里，一边吃煎饼果子一边痛哭。
或许他的生活遭逢变故，或许他只是长期不快乐，这一刻突然无法假装“我没事”。很多异乡人都有想在地铁里大哭一场的冲动吧，一边努力坚强，一边保护内心的柔软。
曾几何时，网络上流传着一句煽人泪下的话：愿你出走半生，归来仍是少年。但可惜更多的是“乡音无改鬓毛衰”，反把他乡作故乡，就是我们与家乡撕裂的时候。
你与家乡“撕裂”了吗
有些人，是在一砖一瓦、一人一事中感受到“撕裂”的：
@阿瓷君
家乡是我最熟悉的陌生人。“撕裂”瞬间好像总在不经意间，就好像前几天端午节，家乡的多年旧友发“节日快乐”过来，我才恍然，啊，过节了。自己从前是那么重视传统节日的人，可是现在却连过节的日子都不去注意了。一瞬间，感到“撕裂”。
@不日远游
当出走的梦想得以实现时，却没有想象中那么快乐。再回到家乡时，老城区变成废墟的那一刻，都充满了隐隐的撕裂感。
@城管龙
到不了的叫远方，回不去的叫家乡。
@Lillian Yan
故乡变他乡，他乡依然是他乡。
有些人，则对这些变化坦然接受，既理智、又感性：
@猫柒柒
称不上撕裂，只是在相同的地方生活了很久想换一个环境，就一个人带着四十公斤的行李离开。没有家人的控制，过着和以前大相径庭的生活。但当这一切带来疼痛的后果时，就开始质疑自己的背离。
@小悦悦呀
背井离乡的人都是梦想家，梦碎了就只剩想家了。
@菊次郎的秋天
家乡虽然怀念，但也仅仅是怀念，就好比人不可能同时拥有现在和过去，城市文明的冲击下地缘甚至亲缘都变得松散，与其说怀念的是家乡，不如说怀念的是你的从前。
@C
真的走到外面几年后，就理解什么叫做漂泊。回故乡就像见到最熟悉的陌生人，哪儿都不是家。四海为家可以理解为漂泊，也可以理解为一个人的适应能力，搁哪儿都能把日子过得好好的。
如果说古人与家乡撕裂，是因为车马不便，那么现代人与家乡的撕裂，又是因为什么呢？
回答这个问题的人，往往来自二三线城市或者农村，异乡与家乡，对他们来说意味着一个个对子：发达与落后、辛苦与安逸、积极进取与裹足不前...
你为什么与家乡“撕裂”了
“我厌恶传统的思维方式和价值观”
为什么离开家乡，鲁迅在《琐记》中说，是为了“寻别一类人们去”。又选择了无须学费胡南京（江南水师学堂）去学习，从而离开家乡。但事实上，即便是再次回到家乡，鲁迅也不得不承认自己与家乡撕裂了，生疏而木讷在闰土、麻木且命运悲惨的祥林嫂，都在证明着这种撕裂。
现在我们生活中的新旧冲突虽然不那么强烈，但不得不承认的是，一旦离开家乡接受了新思想，那老旧的一套就再也塞不仅你的脑子。
“外面有更广阔的世界”
外面的世界很精彩，我们时时刻刻受到未知的引诱，和稳定、安逸相比，外界的未知更能抚慰骚动的心。与其说我们寻求的是发展，不如说我们渴望的是人生的另一种可能。
“渴望挣脱落伍乏味的旧生活”
家乡的生活稳定而又安逸，但是当你怀揣财富回到家乡，却过不上高品质生活的时候，才会明白这种生活的根本，是因为粗糙。人们由于物质的匮乏，反而无法去留意很多生活的细节。就算是土豪暴发户，在生活上也很粗犷。
《舌尖上的中国》讲了好多穷乡僻壤间的美食。但真相是，穷乡僻壤之间，没有人有精力把吃捣鼓精细。不仅吃，在任何方面都是这样。没有足够细的分工，就不可能在文明程度上走得更远。
但是首席君想说的是，家乡的土地可能不够富饶，但是它必定不贫瘠。
一位叫Allen的网友，他说的话令我非常感动：
故乡孕育了我的身心肯人格品性，外面的世界塑成了我的思乡和思维方式。我想我理想的一生是结束了在外面的奋勇翻腾后，把残破的身躯肯创造的财富，送还故乡。
我们不是《走西口》里要回家盖起大院的晋商，不是《白鹿原》里要严守家规跪祠堂的原上儿女，但是无论何时何地，乡情在我们的血脉中生长。就好比两人初见，总会问一句“您是哪里人”，家乡就和名字一样，是“我”的一部分，意味着“我是谁”。
铭记来路，方知归处。也许离家多年以后，有人最终还是选择回归，慢慢变得“不再撕裂”；也有人坚持“吾心安处是吾乡”，继续漂泊异地并落地生根。但无论如何，面前有前路，背后有家乡，就能完成一段段不悔的人生旅途。
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