【荐读】蒋言礼的诗歌（连载4）
---读蒋言礼的两首诗
《尘世》
蒋言礼
在一缕青烟中走散
放射状道路通向
空中跳台
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都是坠下的定数
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坐着风车，坐着水车
赶往入海口重聚
却不见洪洞的大槐树
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天上有翻拍的旧照
银河畔上，星星点点
哪一粒是你
哪一粒是我
诗评：
这是一首颇具想象力的好诗，它运用具象的很好的解构了抽象的生命的命题。就题目《尘世》就很空灵，人不过是天地间的尘土而已，给人以茫茫的时空感。
“在一缕青烟中走散/放射状道路通向/空中跳台”，一开始是说烟尘的状态，这是比兴的手法:青烟上升，成灰尘，还要分散的落下。“在一缕青烟中走散”也让我们想到《红楼梦》对林黛玉亡故的诗“香魂一缕随烟散，愁绪三更入梦遥”。生死皆是如此。
“都是坠下的定数”，照应上节的“空中跳台”。生命的长短，物质的运动都有下落的定数。一节是烟的上升，一节是尘的下落，这就是烟尘的命运。烟尘的命运就是尘世的命运。
“坐着风车，坐着水车/赶往入海口重聚/却不见洪洞的大槐树”，尘埃被风吹，被水冲，到大海，大槐树是集合然后分散的象征。当年各地难民汇聚于此，登记后又重新出发，流落四方，告后人家乡是洪洞大槐树。洪洞大槐树这是传说，洪洞大槐树寻根祭祖园，全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，至今山东河北、河南等地区仍流传着一句民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝”。数百年来这首民谣在大江南北、长城内外祖辈相传,妇幼皆知。洪洞大槐树寻根祭祖园是闻名海内外的明代迁民遗址，是数亿计移民后裔寻根祭祖的圣地。这节写的人世的变化状态与烟尘的运动轨迹是一样的，所以叫尘世。这是诗人对人生超然的理解。
“天上有翻拍的旧照/银河畔上，星星点点/哪一粒是你/哪一粒是我”，大槐树下未聚首，就失散了。传说人的魂灵都是天上的星星，宇宙无生死，只有长短，但宇宙苍茫，诗人很难找到苍茫宇宙间的你我“哪一粒是你/哪一粒是我”。尘世里的失散可以指前世变成灰，散了，今世并沒有重聚。他在好些诗里写这种一世的遗憾，下辈子再到一起，没有可能。或者他找到的根本不是他要找的人。今世看天上，银河点点仿佛前世人海的照片，你在哪里，他在哪里？怅然茫茫无尽也。整首诗都是对生命的终极思考，你是谁？你从哪里来？要到哪里去?这三个问题这其实是哲学上的三个终极命题， 诗人试着去找寻答案。
《玻璃体》
蒋言礼
眼里有一小块海
世界就在上面航行
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岁月日头，提取走清纯
余下的海水，就浑浊了一些
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每天看它，驶来驶去
直到船身渐渐变旧
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终于在一天，我的老年斑
长到了船的额头上
诗评：
题目《玻璃体》，玻璃体是个医学术语，指眼晴里晶体的部分。“眼里有一小块海/世界就在上面航行”，这是充满想象力的写法，眼睛是心灵的窗户，一小块海就是眼波，人常说：水灵灵的大眼睛，“世界就在上面航行”，把世界喻成船。
“岁月日头，提取走清纯/余下的海水，就浑浊了一些”，时光让人心成熟起来，把每个人心灵中的真纯的部分消耗掉蒸发了，剩下混浊,明目善睐消失了，这是从精神层面理解的。玻璃体混浊也是术语，也实指年老晶体变浊，老年性白内障就是晶体变浊直至看不清看不见，这是从物质层面理解的。这就是诗人说的“余下的海水，就浑浊了一些”。这里有诸多的理性的对生命变化的思考。
“每天看它，驶来驶去/直到船身渐渐变旧”，每天在观察着这个世界，眼睛转来转去的，世界在眼睛里、心灵里“驶来驶去”变成心灵的世界，直到世界的船变成旧的，就是对待世界上的物象见惯不惯、麻木的意思，这是反写，其事实是自己的眼浊了，看世界思路旧了，其实世界是运动变化发展的。
“终于在一天，我的老年斑/长到了船的额头上”，终于有一天他的老年斑出现，心灵的世界真的老了，老是心态的变老了。老年斑安在世界头上，也是心境使然。年轻人和老年人看世事百态是不一样的。主观是顽强的，不讲理的，与客观对立的，即便丑女，也是情人眼里出西施。人老，不只眼，所有器官都要老，心跳也会沉重，绝望感出现，以为自己走了，世界也走了。这就使得许多老人世界观走向消极。诗人从自然形态去认识生命状态，也是想最后的反向立论，这是评者从诗人精神向度上取得的结论，但可惜没能在语言上表现出，这或许是诗人留下的余味。
通过《尘世》和《玻璃体》这两首诗，诗人试图对生命的发展变化给一个终极的思考，也想给老年人一个合适的定位，思考是深刻的，也是唯物的。其实从浩茫宇宙的观点认识，我们的生命都是存在的很小一部分。商汤王刻在洗澡盆上的箴言：“苟日新，日日新，又日新。” ，这种日新其德的生命观古已有之，心不老你便不老。这也是诗人在力行的。这让我想起一篇文章送给所有读者：
《年轻》是德裔美籍人塞缪尔.厄尔曼70多年前写的一篇只有四百多字的短文。首次在美国发表的时候，曾在广大读者中引起轰动效应，成千上万的读者把它抄下来当作座右铭收藏，许多中老年人把它当作为安排后半生的精神支柱。据说美国的麦克阿瑟将军在指挥整个太平洋战争期间，办公桌上始终摆着装有短文《年轻》复印件的镜框，文中的许多的词句常被他在谈话或开会作报告时引用。后来此文传到日本，文章的观点成为许多日本人生活哲学的基础，他们甚至将此文装在随身带的皮夹子里，有空就读一遍。著名的松下公司的创始人松下幸之助说：“多年来，《年轻》始终是我的座右铭。” 《年轻》 青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的恋情；青春是生命的深泉在涌流。 青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生而有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。 岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂。忧烦，惶恐，丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。 无论年届花甲，拟或二十芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一台天线，只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华常存。 一旦天线降下，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，即使年方二十，实已垂垂老矣；然则只要树起天线，捕捉乐观信号，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻. YOUTH (Samuel Ullman ) Youth is not atime of life; it is a state of mind; it is not a matter of rosy cheeks, redlips and supple knees; it is a matter of the will, a quality of theimagination, a vigor of the emotions; it is the freshness of the deep springsof life. Youth means atemperamental predominance of courage over timidity of the appetite, foradventure over the love of ease. This often exists in a man of sixty morethan a body of twenty. Nobody grows old merely by a number of years. We grow old by deserting our ideals. Years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasmwrinkles the soul. Worry, fear, self-distrust bows the heart and turnsthe spirit back to dust. Whether sixty or sixteen, there is in every humanbeing's heart the lure of wonder, the unfailing child-like appetite of what's next,and the joy of the game of living. In the center of your heart and myheart there is a wireless station; so long as it receives messages of beauty,hope, cheer, courage and power from men and from the Infinite, so long are youyoung. When the aerialsare down, and your spirit is covered with snows of cynicism and the ice ofpessimism, then you are grown old, even at twenty, but as long as your aerialsare up, to catch the waves of optimism, there is hope you may die young ateighty.
诗人简介：
蒋言礼，祖籍山东莱阳，1954年生于山西太原，资深职业报人，高级记者，曾任太原晚报副总编，山西商报总编、太原日报报业集团副总编。作品曾获中国新闻奖。
从小酷爱文学与音乐，自学作曲、声乐和指挥。上世纪70年代开始业余创作，以歌词、散文为主。歌词曾被生茂、谷建芬等许多作曲家谱曲，作词的有些歌曲关贵敏、刘和刚演唱过。后转向现代诗创作，自创的歌谣体诗“六六谣”颇受好评。近年又研习自由体诗，已发表在《星星》《海燕》《山西文学》《山东诗人》《都市》《广州日报》《山西日报》《西安晚报》等报刊。已出版著作4部：《城里的秘密》（歌词集）、《六六谣》（诗歌集）、《篮里的景致》（散文集），《秋风调》（诗歌集）。2013年获第三届中国报人散文奖。
为中国音乐家协会会员、太原诗词学会副会长。
评论者简介：
王恩荣,网名,雨中思绪集,山西省晋中市和顺县人。晋中市作家协会会员。闲时进行写作,在《三晋都市报》、《九州诗文》、《乡土文学》、《天涯诗刊》、《新诗刊》、《晋中日报》等报刊杂志和平台有大量发表作品,作品包括古体诗、现代诗、散文、诗评、小说等。古诗体作品《大话“乔家大院”》在观电影《乔家大院》大赛中入围。古诗体作品《七绝.赌东风》在晋中诗协"金秋美"家乡好山河诗词歌赋赛获优秀奖。
名言 黎巴嫩诗人纪伯伦《美》中所说的“美不是干渴的口，也不是伸出的空虚的手，却是发焰的心，陶醉的灵魂”。
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