【荐读】王俊才《桃柳坡的女人》（连载4）（总145期）

荐赏

连载4

《桃柳坡的女人》

《桃柳坡的女人》

◎王俊才

在桃柳坡，花说开就开了
就像这里的女人
胖的、瘦的、高的、矮的
都不会错过节令
她们将命扎在土里
一节一节，拔出自己的运

图个吉利，女人借了花名
桃花，杏花，荷花，梅花
每个人都是独一无二的那朵

更多时候
女人忘了自己属于哪个季节，忘了
一朵花如何唤醒整个春天

诗评：

诗评：

王俊才写故乡的女人非常的轻灵，把一定历史阶段的桃柳坡女人沉重的命运写的如此的具象和深入浅出，他把虚与实，叙述与悲悯紧密结合在一起，使诗意得以完美的呈现。他把人和人物所生活的土地结合的如此的水乳交融。读他的诗就是知性的享受。

他这首诗本来就是写桃柳坡的女人的，他却宕开一笔，“在桃柳坡，花说开就开了”，从写桃柳坡的女人写起。自古文学表达，花与女人是分不开的，就如《红楼梦》里的林黛玉的葬花吟，葬的就是有悲苦命运的女人。如果只写花是没意义的，那就不是文学。“就像这里的女人”，这是叙述方向。“胖的、瘦的、高的、矮的”，这既是写人，又是写花，如果只写人就感觉到俗不可耐，如果我们能看到用写人之法写花就诗意倾巢出动了。所以他诗里的人与花是不可分的，简直是相互掩映、相得益彰。这是表象上的联系点，接着就是作者的用意所在，写桃柳坡女人与花本质上的相似之处：

“都不会错过节令
她们将命扎在土里
一节一节，拔出自己的运”

花开的艳丽与否，“都不会错过节令”，这是山里的花是这样，更是山里的女人也是这样。“她们将命扎在土里”，因为他们的命运都很卑微，都是低于尘土之下。尽管如此，她们也会有自己一生的命运。“一节一节，拔出自己的运”。“一节一节”，我们看出她们的坚韧与顽强。“拔出自己的运”，“拔”，是炼字，从中我们可以看出中国女人在两千年根深蒂固的封建道德挣扎的结果。我们似乎看到她们一些女人生命的悲剧，过早使自己凋零。“命”“运”，是把“命运”一词拆开，意义更加接近本源的东西。

尽管一直以花喻人，但到底桃柳坡的女人连 花的命运也比不上。所以她们为了“图个吉利”，“女人借了花名”，这既是诗人写作的需要，也是事实。这是一个时代女人文化的共性。最后一句：“每个人都是独一无二的那朵”,表达了桃柳坡女人们对美和自由的深切渴望。但到底那只是渴望，暗示桃柳坡女人命运的悲惨的居多，列夫·托尔斯泰说过：“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”，在这里我们可以这样说：幸福的女人都是相似的；不幸的女人各有各的不幸。这才是诗人想告诉我们的，所以最后一节诗人这样写到：

“更多时候
女人忘了自己属于哪个季节，忘了
一朵花如何唤醒整个春天”

“更多时候”，说明桃柳坡女人幸福的是少之又少。她们内心本能的追求美与自由，但现实往往是残酷的，逆来顺受使她们“忘了自己属于哪个季节”，她们被道德文化和沉重的生活负担压迫的已经麻木了，美好的季节感对她们荡然无存，更可悲的是，她们“忘了/一朵花如何唤醒整个春天”,是的，只要对生活充满希望，“星星之火可以燎原”，但桃柳坡的女人每天生活在单调重复枯燥苦难的日子，看不到生活的希望，“哀莫大与心死”，表达了诗人对一定历史阶段的桃柳坡女人哀其不幸怒其不争的深入思考和悲悯情怀。诗人用警醒与反思的视角，把诗义引向桃柳坡女人道德积淀、社会现实和生存困境这个广阔的大环境上，对传统、沉寂以及陈旧秩序的控诉和重建，从而让整首诗的诗意趋向丰满与宽阔。让我们在知性思考中抵达灵魂的剃度与皈依。

诗人简介：

 王俊才，1968年生，供职于灵石县文联。系中国诗歌学会会员、山西省作家协会会员。系《汾河》主编。主要作品有诗集《孤旅》《遥远的乡村》，长篇小说《静升王》《桃柳坡》等。有诗歌在《中国新诗》《星星》《山西文学》《黄河》《山西日报》《山西诗歌年选》等报刊、选本发表。

评论者简介：

王恩荣,网名,雨中思绪集,山西省晋中市和顺县人。晋中市作家协会会员。闲时进行写作,在《都市》、《诗歌周刊》、《三晋都市报》、《九州诗文》、《太原晚报》、《乡土文学》、《天涯诗刊》、《新诗刊》、《晋中日报》、《梨花》、《汾河》等报刊杂志和大型网站（作家网、中国诗歌报、中国散文网、诗歌中国、河南诗歌网、爱文化等）、天天快报、今日头条、各类平台有大量发表作品,作品包括古体诗、现代诗、散文、诗评、小说等。古诗体作品《大话“乔家大院”》在观电影《乔家大院》大赛中入围。古诗体作品《七绝.赌东风》在晋中诗协"金秋美"家乡好山河诗词歌赋赛获优秀奖。

名人名言

黎巴嫩诗人纪伯伦《美》中所说的“美不是干渴的口，也不是伸出的空虚的手，却是发焰的心，陶醉的灵魂”。

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