【荐赏】潇潇的《西藏，唵嘛呢叭咪吽》（连载6）（总161期）
荐读
诗人简介：
潇潇，诗人、画家。“中国现代诗编年史丛书”主编、《大诗歌》《青海湖国际诗歌节特刊》执行主编。1993年主编了中国现代诗编年史丛书《前朦胧诗全集》《朦胧诗全集》《后朦胧诗全集》《中国当代诗歌批评全集》。出版诗集有：《树下的女人与诗歌》《踮起脚尖的时间》《比忧伤更忧伤》等。作品被翻译成德、英、日、法、韩、越南语、波斯语、阿拉伯语、孟加拉语、罗马尼亚语等并在国外的报刊杂志发表。其绘画作品参加了“中国当代诗人艺术展”；“中国当代文人书画展”等。长诗《另一个世界的悲歌》被评为九十年代女性文学代表作之一。曾获首届“探索诗”奖、“中国第三代诗歌功德奖”、“汶川抗震救灾优秀志愿者奖”、“第二届中国诗剧场•诗歌奖”、“第一朗读者诗歌成就奖”、2013《现代青年》年度人物•最佳青年诗人、第五届“闻一多诗歌奖”、2015中国实力诗人奖、2016年罗马尼亚图多尔•阿尔盖齐传统国际文学奖等,并授予潇潇为罗马尼亚荣誉市民。2017年获《诗潮》年度诗歌奖、《北京文学》诗歌奖、中国诗歌网十大好诗第一名。
《西藏，唵嘛呢叭咪吽》
◎潇潇
我失身在喜马拉雅
那个叫西藏的地方
一滴血，喷薄的太阳
逆境极限的母亲
长着苔藓的苦难向你磕头
桑烟、经筒、幡旗
你坐落在寒冷的高地
轮回的密码
破译人类的浅薄
渡过生老病死四条河流
真言六字的普照
是全部的光，是神灵
是顶峰上的降落：
哦，西藏，唵嘛呢叭咪吽
超现实的生命仰望
---读潇潇的诗《西藏，唵嘛呢叭咪吽》
文/王恩荣
这是一首写西藏的诗，写了诗人实地到西藏的感受，表达了诗人人到中年后对人生的生命、死亡的认知和思考。由于西藏这块土地的宗教色彩非常浓厚，这种客观存在的外在地域文化与诗人的内心认知形成摩擦、碰撞和交流，产生新的认知与顿悟。
“我失身在喜马拉雅
那个叫西藏的地方”
“失身”体现了诗人刚来到这块神秘土地上的认同感和归属感。那里到处是绮丽的景观意象，给诗人留下深刻的印象。“一滴血，喷薄的太阳”，“一滴血”，暗示太阳如原生态的生命意象，也有“大漠孤烟直，长河落日圆”的博大。由于太阳是生命之源，所以就像“逆境极限的母亲”，同时我们仿佛看到那些藏族母亲的坚强。这里并非极乐之境，苦难如“苔藓”一样滋生。虔诚的生命寄希望于太阳的光辉，到处是生命的朝拜。在潇潇的诗里，内心景观与外在景观相互掩映，我们几乎分不清谁是谁。“太阳”、“一滴血”、“母亲”、“苦难”、“苔藓”、“磕头”，象征的意象、真实的意象、人与物混沌成一个神秘的整体，几乎不能独立的拿出一个意象，它们互依互存，不可分离。但这些物象由于“苦难”的存在，便沦为形而下的东西沉淀在尘土之低。
“桑烟、经筒、幡旗”
苦难必能滋生精神的意象，于是“桑烟”、“经筒”、“幡旗”，这些形而上领域的精神物象产生在这块神秘的土地上。这都是生命寻求超越，与神界接通的手段。诗人歌颂这些神圣的土地文化对人的影响：
“你坐落在寒冷的高地
轮回的密码
破译人类的浅薄
渡过生老病死四条河流”
“你”的第二人称的出现，既是诗人对这种极地文化的惊讶，也是诗人对这种形而上的拜谟。“轮回的密码”就是“唵嘛呢叭咪吽”，“破译人类的浅薄/渡过生老病死四条河流”,是藏教神奇的作用。
“真言六字的普照
是全部的光，是神灵”
这是真言六字：“唵嘛呢叭咪吽”的神魅，诗人看到的不是迷信，是更多的生命哲学的价值。这就与前面的“一滴血，喷薄的太阳”形成照应，精神世界与客观物象合二为一。“是顶峰上的降落”既是说高原的形而下地理，更是说精神地理，它是与神接通的。我读出诗人写出了对藏族高原文化惊叹的三神：神秘、神奇、神圣。所以诗人最后表达了自己的敬仰和感喟：
“哦，西藏，唵嘛呢叭咪吽”
评论者简介：
王恩荣,网名,雨中思绪集,山西省晋中市和顺县人。晋中市作家协会会员。闲时进行写作,在《都市》、《并州诗汇》、《诗歌周刊》、《三晋都市报》、《九州诗文》、《太原晚报》、《乡土文学》、《天涯诗刊》、《新诗刊》、《晋中日报》、《梨花》、《汾河》等报刊杂志和大型网站（作家网、中国诗歌报、中国散文网、诗歌中国、河南诗歌网、爱文化等）、天天快报、今日头条、各类平台有大量发表作品,作品包括古体诗、现代诗、散文、诗评、小说等。古诗体作品《大话“乔家大院”》在观电影《乔家大院》大赛中入围。古诗体作品《七绝.赌东风》在晋中诗协"金秋美"家乡好山河诗词歌赋赛获优秀奖。
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