诗眼睛||洪烛点评1：周苍林的《喊一声》（总193期）

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连载1

《喊一声》

《喊一声》

◎周苍林

小时候——喊一声冷

妈妈胸前就是一团火

喊一声走不动了

爸爸的脊背就是一辆奔跑的小车

长大了——喊一声回家

妈妈就是村口最先望见的一棵树

喊一声走了

爸爸就是送我最长的一条山路

现在——喊一声故乡

妈妈就是流在我眼里的泪水

喊一声亲人

爸爸就是装在我心中的怀念

将来——喊一声妈妈

一家人还会在另一个世界相见

喊一声爸爸

从此就再也不会分开……

诗评：

洪烛点评：

诗歌是心灵的呼唤。从心灵出发，走向更多的心灵，而不仅仅是到语言为止。诗的语言，“走心”才有内涵，才有意义。否则仅仅是没有灵魂的肉体，再美也不过是玩偶。周苍林的《喊一声》，是用嗓子喊出来的，用眼睛喊出来的，用手势等身体语言喊出来的，更是用心喊出来。不是喊口号，是在喊故乡，喊亲人。喊爸爸、喊妈妈，谁不会啊？人诞生之初的本能，也是最真切、最持久、最知冷知热的呼唤。从小喊到大，喊了半辈子，味道越来越浓，酸甜苦辣，俱在其中。人类的情感，不管是亲情、友情还是爱情，经历了时间的考验，才有沧桑感。苍凉其实是最厚重的诗意。所以生离死别成为诗歌永恒的主题，感动着一代又一代读者。为什么呢？因为一代又一代诗人，不是为了写诗而抒情，是为了抒情才写诗。幸福时会欢歌，悲痛时会呻吟。喊爸爸、喊妈妈，无法用假嗓子喊，写亲情的诗最难以假唱。周苍林的《喊一声》，最感人的是表达了爱是超越生死的：喊爸爸、喊妈妈，喊半辈子是不够的，喊一辈子还是不够，诗人恨不得永远喊下去，生生世世不分离。那才是大团圆，那才叫真圆满。

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附洪烛的三个一诗一评：

《小路》

玉上烟

午后，我独自在一条小路上散步

不知它尽头伸向哪里

也不见有人经过

小路两旁是苍老的银杏树

刚下过雨，鹅黄的叶子结满了

颤动的水珠

它们簌簌飘落

这里，再厚的落叶也无人打扫

我久久地凝望着清冷的天空和

孤零零的远山

前方几十米处，是一个幽暗的水塘

不时传来鸟鸣声

当我慢慢走近

池塘左侧，出现了一个墓碑

我小心翼翼地蹲下身来

上面的字已经模糊不清

我徘徊着，全身突然起了凉意

“通往墓地的路是最安静的

你要吸取教训”

“大喜鹊与乌鸦在墓地争鸣

难不成那些鸟儿真的与死魂灵有牵连”？

我想起了两位朋友的对话

我突然意识到

小路的一切都不像是真的

所有的，仿佛并不曾存在，包括我

也像离开了人世很久的人

洪烛点评：

世上的道路有无数条，描写道路的诗歌也不计其数。鲁迅说“世上本没有路，走的人多了，便成了路。”写路的诗人多了，却容易陷入惯性，容易轻车熟路，偏离诗之真谛：创新，或者用大白话来说叫与众不同。我一直觉得玉上烟的诗歌常常以神秘感取胜，有女巫的气质（褒义），她面对道路这一最容易落俗套的题材时，果然也独辟蹊径：“独自在一条小路上散步”。这条路之所以显得神秘，不仅因为看不见有人经过，以及厚厚的落叶无人打扫，更因为路上的独行者也不知它尽头伸向哪里。当然，这个不走寻常路的诗人还是亲手揭开了迷惑过她的谜底。原来小路的终点是一块看不清碑文的墓碑。难怪那么冷清。曾经有一个最早预言全球化的古老谚语：“条条道路通罗马”，那是就空间而言的。就时间而言，对于每个生命，说“条条道路通墓地”，也不能算错。这已上升到哲学层面的思考，比前者更形而上。诗歌可以直面惨淡的人生，也可以直面惨淡的死亡，没什么是不能写的，关键你要写出新意，那才是绝处逢生，那才叫出奇制胜。

《妙方》

杨锦

女人顺皱纹的路径打量容颜

乞求爱情为青春开具妙方

孩子懵懵懂懂踢开青春期的门

快乐与烦恼较量着各自的领地

耄耋老人在蹒跚里盘算来路

享天伦之乐，创造生命之奇迹

大自然频频示意

妙方，就在爱的手心里

洪烛点评：

诗人不是上帝，无法解答天地间所有的迷惑，有时连自己面临的问题都难以解决，但勇于为上帝代言的诗人，还是找到了打开心锁的万能钥匙。秘诀就一个字：爱。比阿里巴巴“芝麻开门吧”还要简短。诗人不是医生，不能包治百病，有时自己都因敏感而比常人更脆弱，但同样渴望妙手回春的诗人，还是久病成医，或者说像神农尝百草那样，选定了一剂最有效的药方。这个比任何普世价值都更具普世价值的妙方，就是爱。杨锦在写《妙方》这首诗时，不单单满足于做心理医生，还渴望站在上帝的高度，洞察人与人的关系、人与自然的关系。这并不是假大空，而是诗人天然的使命：哪怕是一首再短的诗，只要真点到了宇宙或人性的穴位，就是不倒的巴比塔。人类因为不仅对自己、对同类，更对万事万物有爱才成其为人类。我说的，难道不对吗？可以给人类乃至万事万物做无数的定义，诗人的话，一定最合情合理。

《山水盈盈处》

秋水黛儿

只能深刻，在肤浅里

只能清澈，在污泥里

只能醒着，在最深的睡眠里

或什么都不是

走向村庄

是叶走下枝头向大地划着优美的弧度

用诗歌寻找极端的语言

把生命再写一遍

孤绝，直到走投无路

荒草会铺开枯黄接受暮色，原谅不完美

没有人再热衷于进入史册，固守江山和城池

沿着小径，一万年前的那句诺言

还在草尖的露珠里辗转

朗诵一首诗，就加深一层寂静

有人让你患上失眠症和偏头疼

抚摸你的名字，你不再静止

护肤霜激活毛孔，气息漫上来，压碎骨头

一望无际的绿，爱的纯色

只用眼睛交流

潦草一生，不比草更脆弱

困在深深的凝望里，成一座孤岛

阳光拍打着石壁

风在崖上筑巢

霞送日落，缘如巫山一刻

山水盈盈处

玉佩玲珑，衣袂飘飘，御鸟而行

洪烛点评：

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”山水不在高深，有人则有意境。诗不在高深，有我则有情。在诗人眼里，看山不是山，看水不是水，是想拨开时光的迷雾窥探栩栩如生于幕后的故人往事呢，或者，是想看见自己，自己的心情。这样的山便带有经典的意味，风吹松涛，落叶遍地，让人怀疑冥冥之中是谁在打开卷轴拜读呢？山和水原本长在一起，我原本是山水的邻居。什么时候，看山不是山，看水不是水？什么时候，我有了看破红尘的眼睛？山水盈盈处，诗人就是这样诞生的：由看山看水，学会了看你、我、他，看自己也看同类。多少代文人，屐痕相接，持权驭风，投石问路，在大自然的露天课堂中前呼后拥，恢复了求贤若渴的隐士情杯和嬉笑怒骂的顽童本性，这是在远方灯红酒绿的重重围城中被长期束缚的。仁者乐山，智者乐水，大自然无愧为一座没有围墙、公布于世的图书馆，随风漫卷的名山大川是陈列于岁月靑玉案头的一部部无字天书，百读不厌。看山不是山，看了等于没看。看水不是水，没看也等于看了。我该先看山呢，还是先看水？都一样：山中有水，水中也有山。我看山不是山，看水不是水，因为头脑中充满对古典的想象：“山水盈盈处，玉佩玲珑，衣袂飘飘，御鸟而行。”水是眼波横，山是眉峰聚——你说，像不像?究竟是我在看山水，还是山水在看我呢？看山不是山，山外还有山。看水不是水，倒影是真实还是虚幻？我该先转山呢，还是先转水？都一样：我只是在原地自转。“困在深深的凝望里，成一座孤岛”，可看着看着，就获得了解放。

评论家简介：

洪烛：原名王军，1967年生于南京，1979年进入南京梅园中学，1985年保送武汉大学，1989年分配到北京，现任中国文联出版社编辑室主任。

出有诗集《蓝色的初恋》《南方音乐》《你是一张旧照片》《我的西域》，长篇小说《两栖人》，散文集《我的灵魂穿着草鞋》《眉批天空》《浪漫的骑士》《梦游者的地图》《游牧北京》《抚摸古典的中国》《冰上舞蹈的黄玫瑰》《逍遥》《拆散的笔记本》《铁锤锻打的玫瑰》《风流不见使人愁》《多少风物烟雨中》《舌尖上的狂欢》《中国人的吃》《闲说中国美食》《北京往事》，评论集《眉批大师》《与智者同行》《晚上8点的阅读》《明星脸谱》，历史文化专著《北京的梦影星尘》《北京的前世今生》《北京的金粉遗事》《颐和园：宫廷画里的山水》《永远的北京》《老北京人文地图》。

另有《中国美味礼赞》《千年一梦紫禁城》《北京AtoZ》等在日本、新加坡、中国台湾出有日文版、英文版、繁体字版。

九十年代成为掀起散文热的现象之一，被《女友》杂志评为“全国十佳青年作家”。 获徐志摩诗歌奖、老舍文学奖散文奖, 央视电视诗歌散文大赛一等奖，《萌芽》文学奖及《中国青年》《诗刊》《星星》等奖项。

名人名言

黎巴嫩诗人纪伯伦《美》中所说的“美不是干渴的口，也不是伸出的空虚的手，却是发焰的心，陶醉的灵魂”。

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主编：王恩荣（微信号：a1026874138）