荷戟独彷徨――陈瑞诗歌印象
孔瑞萍
你不可能怀着平静、淡然、置身事外的超然心态去读陈瑞的诗。他的诗不是案头陈列有序的工艺品，不是墙上精致乖巧的小挂件，容不得你在茶余酒后、心满意足之余取在手中，漫不经心地吟咏、字斟句酌地把玩。
不，他的诗是喷涌的浊流，是狂舞的火焰，一不留神就会把你冲一个跟头，或者燎去你的一撮头发。读陈瑞的诗，读的不是一种格律之美、韵致之美，而是一种激情之美、理想之美！整个诗给人的印象，就是诗人亲手从自己胸膛里摘出来活生生跳动着的、痛苦、愤怒和希望的良心，双手捧到了你的面前。
所以惊心，所以震撼，所以被深深地感染。
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（诗人陈瑞与《诗眼睛》主编在榆社）
笔者地处偏远，孤陋寡闻，如此激情澎湃的诗作却是第一次有缘拜读。翻开《陈瑞诗歌精选》，扑面而来一股不同寻常的文字风暴。真是人不可貌相，照片里多少显得有些清瘦文弱的诗人，却有着斗士一般的激情和力量！他写饱经忧患的黄河、写历史悠远的黄土、写历尽沧桑的父亲、写生活的不同情态，都写得气势磅礴、雄性十足。诗心总在于情，不同的诗人运用不同的抒情手法。对于陈瑞来说，他选择的是直抒胸臆。你看，他的诗很少子虚乌有的幻象、很少曲折晦涩的隐喻，而是处处流露出独立不羁的人格、独立思考的习惯和现实主义的写作态度，直接刺痛人心，并呈现出坚实的力量。完全可以说，陈瑞已经形成了自己独特的诗风。
改革开放以来，中国社会发生了翻天覆地的变化。作为上层建筑的文化艺术，诗坛也愈益呈现出多元并存的艺术状态。写，表达，描述，都获得了极大的空间和极大的自由度。写什么？怎么写？百花竞放，百舸争渡，人自立说，各呈风流。写颂歌是没错的，唱赞美诗是取巧的，就是发出点孤芳自赏的无病呻吟，也很容易博来同情的回声。但是陈瑞以他现实主义诗人的敏感和悲悯，却把目光掠过貌似繁荣的表象，投向了人性的黑暗，于是他在一片嘈嘈切切的歌咏和自怜自艾的叹息中，发出了自己强劲的男高音……
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（诗人陈瑞与诸师友在和顺）
传统是辉煌的源泉，也是沉重的负担。在中华民族打开国门拥抱世界的这个时代，传统思想道德文化体系里那些腐朽落后的因素，确实已经对整个民族的活力和发展形成了相当大的阻力。在思想学术界不少人对传统不分青红皂白顶礼膜拜、乃至于沉溺“国学”、醉心于“明君忠臣”的“大辫子情结”已经形成一股邪恶潮流的时候，诗人却高举思想之灯，对传统提出了质疑和诘问：“我们守着这位虚荣的祖宗/我们保卫着的乃是无知、无能。”诗人呼唤：“把我们民族肌体的基因/定义在时代的坐标上吧/我们讨论什么什么数码/讨论什么什么飞碟/也许比我们对虚无理论的关注/更为迫切，也更为重要。”这就把诗人对于传统文化“扬弃”的态度表露无遗了：传统文化中真善美的东西，是民族赖以生存的精神食粮；而那些反时代、反进步的糟粕，则需要毫不留情地剪去！一爱一憎毫不含糊、极其分明！
可以看出，诗人对于中国诗歌的现状心存极大忧虑。无庸讳言，从古至今，中国诗歌既有忧患的传统，也有拍马、撒娇、逢场作戏的陋习，这两者从来都是伴生的。对此，诗人是清醒的。他叹息：“诗，最神圣的文本/和最纯洁的灵魂/都在说不清的病毒下钙化/形成一座只有架构/而缺乏心灵的空荡荡的屋子。”他越过时空追思凭吊曾经的辉煌：“中国诗的大鹏呢/大鹏搏击长空一代一代的英雄气概呢/我在八面来风的空荡荡的屋子里/研究着东倒西歪的小鸟。”他痛心地发问：“当今诗坛，有谁是/鲁迅？有谁是/屈原？有谁是/荒原可爱的艾略特？”在这些诗行里，不难品读出一种无奈的情绪、一种“荷戟独彷徨”的孤独味道。
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（诗人陈瑞与《诗眼睛》主编在榆社）
读陈瑞的诗，强烈地感受到他那种现实主义的写作态度。他从不用自己的笔强行净化生活，美好就是美好，复杂就是复杂，肮脏就是肮脏，他坦然地写自己看到和感受到的一切，对生活作出真实的描述和直接的评价。那几乎不加任何雕饰的句子，有一种催人泪下的真挚和诚实，让人为之动容。他的诗里，大量地运用了象征的手法，奋不顾身想要保护孩子的母亲、被生活压得弯腰曲背的父亲、千古流淌的黄河以及“骨瘦如柴斑斑驳驳的褪毛狼”，这些形象，都蕴含着作者不同的寄托，并在朴素的诗行中注入了浪漫主义的美丽波光。
值得指出的是，诗人在揭露、批判、反思之余，并没有放弃希望，他对时代的讴歌也是不遗余力的，并且对国家和民族的前途充满了信心：“希望与闭不上的眼睛/同在天堂长成麦穗”“我们歌唱清澈的河流/我们种植金子的语言”“二十一世纪，手上是夜莺、创造／和铮铮作响的弦琴。”“中国，在我们手里/轰轰隆隆、排山倒海/一个家族全部无遗地前进着。”这些句子多么美丽又是多么让人振奋啊！确实，这是个伟大的时代，而陈瑞是个优秀的、有着自己独特声音的歌者。笔者在合上这本淡绿色封面的诗集之时，对可敬可爱的作者由衷地赞叹，并期待着看到作者更多更好的新作。
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