诗眼睛||荐读一诗：樊健军《脚手架》（连载19）（总557期）

荐赏

连载19

《脚手架》

《脚手架》

樊健军

才进城一天，我的农民兄弟就信基督了

他在脚手架上叫喊，“我是耶稣”

旁边的兄弟笑了，“我也是耶稣”

将脚手架砍断，就是一个个独立的十字架

去看望他们的时候，仿佛我就在教堂

（发表于中国诗歌流派网论坛国际微诗栏目2018-3-8 13:37）

诗评：

被钉在城乡差别的苦难人生

王恩荣

小诗不小，艺术性与思想性都在极小的文字空间表达臻于极致。从以下几个方面分析：

一、大视野。

有几个主要意象非常鲜明：农民工、脚手架、城市、基督、十字架。我们马上想到被放空的广大农村；想到中国方兴未艾的城市建筑的一层层高楼拔地而起；想到那被日夜拴在脚手架上蜘蛛侠，像被钉在十字架的基督的农民工。这不是一个点，是一个面，一个发展中国家的时代灰色景象，一个城乡差别下的一部分人的苦难人生。

二、文字背后如森林般的暗示。

“才进城一天”暗示农村学生没有上大学，暗示广阔农村的穷困让这些终止上学的农村娃忍痛离开故乡走向城市；“信基督”暗示脚手架建筑工的危险性；暗示那曾经发生在农村建筑兄弟身上的一个个悲剧；暗示农民工的先是恐惧，但仍然“义”无反顾，最后是随遇而安的调侃：“他在脚手架上叫喊，‘我是耶稣’/旁边的兄弟笑了，‘我也是耶稣’”，为什么这样？农村的贫困让这些农民工并没有知险而止。“将脚手架砍断”这就是假设，也暗示这难以逾越的困境，与这个困境合而为一的是一个个十字架，农民工连同他们对美好的生活的愿景就钉死在这些十字架上。

三、极具悲悯意味。

对于农民工一旦走进城市谋生，就像被钉在苦难的十字架上，背井离乡的他们很难成为一个真正意义的城市人，所以建筑工只是一个典型，广大农民工的苦难是城乡差别造成的，对于解决这种造成苦难的罪魁，诗人是迷茫的，所以是极具悲痛怜悯的感情，“去看望他们的时候，仿佛我就在教堂”，“教堂”既是在场感，也是对流浪在城市的广大农民工的悲悯，有很强的疼痛感。他是用在虚幻的教堂的内心祈祷来结束这个对城乡差别造成的苦难的向度的。

诗人简介：

樊健军，江西修水人，著有长篇小说《诛金记》《桃花痒》，小说集《穿白衬衫的抹香鲸》《空房子》等，曾获首届汪曾祺华语小说奖等奖项。2018年3月8日注册中国诗歌流派网，偶有诗作发表于网络。

评论者简介：

王恩荣，网名，雨中思绪集，诗人，批评家。山西省晋中市和顺县人。晋中市作家协会会员。闲时进行写作,诗评微信平台《诗眼睛》的主编。《诗歌周刊》评论版执行编辑。在《诗刊》、《山西日报》、《都市》、《火花》、《并州诗汇》、《光线诗刊》、《诗歌周刊》、《诗日历》、《大诗刊》、《山西经济日报》、《三晋都市报》、《九州诗文》、《关东诗人》、《长河》、《太原晚报》、《乡土文学》、《天涯诗刊》、《新诗刊》、《晋中日报》、《梨花》、《汾河》等报刊杂志和大型网站（作家网、中国作家在线、中国诗歌流派网、中工网、华语作家网、中国诗歌报、中国散文网、诗歌中国、河南诗歌网、诗网络、爱文化、文学汇等）、天天快报、今日头条、快资讯、各类平台有发表作品,作品包括古体诗、现代诗、散文、诗评、小说等。诗歌《清明》（外二首）入选《中国诗人生日大典》（2018卷）。古诗体作品《七绝.赌东风》在晋中诗协"金秋美"家乡好山河诗词歌赋赛获优秀奖。

名人名言

黎巴嫩诗人纪伯伦《美》中所说的“美不是干渴的口，也不是伸出的空虚的手，却是发焰的心，陶醉的灵魂”。