李犁，著名诗歌评论家、诗人，中国诗歌万里行组委会副秘书长，《中国文人书画》杂志主编、《诗歌地理》主编。北京师范大学文艺美学硕士。出版诗集《黑罂粟》《一座村庄的二十四首歌》、文学评论集《拒绝永恒》、诗人研究集《天堂无门——世界自杀诗人的心理分析》等专著。
诗之术
术乃技艺，创新之方式，属写作者的功力。分如下五种：
造术：创新术，包括比喻通感、想象力、嫁接术等诗歌之术。
直术：直接简洁，减少花拳绣头，一箭穿心，属赋，含口语和叙事。
拓术：魔化术，开拓心智，拓宽思维和诗歌边界，更新文本。
戏术：游戏入诗，戏谑和好玩中让诗歌焕发青春，推动文体改革。
素术：朴素，洗去铅华，呈现真实，洗练文字，还诗自然简单。
【开术】·从诗言志到诗言智
多年前去偏远的外地出差，到了宾馆已是深夜，进了漆黑的房间却找不到开关，就在焦虑疲惫得快要爆炸的时候，手摸到灯绳，一拉，屋子瞬间光明普照，心情一下子也被照亮，此刻感觉被刷新，堵塞的经络被打通，身心通透明亮。这感觉就是写诗。写作伊始就像在黑暗中摸索，烦躁郁闷还有点小小的沮丧，一旦完成了写作或者是进入最佳状态，就像找到开关，淤堵的思维一下子被捅开，像江水从黑暗的隧道中冲出，眼前一片开阔，心情豁然开朗且美妙无边。类似瞬间解开了百思不得其解的谜语和难题，其满足和幸福是外人不能体会的。
需要指出的是为了找到解开诗歌的钥匙，诗人要动用情怀思想激情和想象力，用它们充电，驱动自己提高写作的技能。所以写诗就是一门手艺，与铁匠、木匠、鞋匠、裁缝一样。只不过诗人使用的工具和材料不一样。写诗除了和上述工匠们一样用心钻研业务之外，更需要天分，没有写诗的天分或曰天才，怎么努力也成不了一流的诗人。
因为诗人最终最高最难的是无中生有，在“无”中创造出“有”，这是开天辟地的事情，是一件新的宝贝诞生，这对诗人来说是多么难，也是多么的牛掰！所以诗人最忌讳的是因袭，与别人雷同，是诗人的奇耻大辱，即使诗人面对相同的生活，产生了相同的感受和感觉，打造出来的作品也必须不一样。如果搬用别人三两句，这个人就将被判了刑，而且这污点将伴随一生，以后再好的创造都无法洗白自己的身份。
但是诗歌这块田地被古今中外的诗人们翻耕无数遍了，各种招数和方法几近用绝，诗人要独辟蹊径犹如逆水行舟。为了突围和创新，诗人必须内外兼修，内功就是前面提到的真诚悲悯激情和境界，还有写作状态中的沉迷冲动追忆和无边的想象力。内功是看不见的力，它驱动外功也通过外功成为具体的诗。外功就是造句功能，把语言造到出人意料，表面又与原生态一样。内外功夫的最终目标就是把诗歌写到绝无仅有，写得让人大吃一惊。
所以好的诗歌就是一块巨石投进平静的湖泊，它的效果就像昨天夜深人静的时候，小区里突然一声惊叫，所有的灯都亮了起来。浑浑噩噩中被当头一棒，猛然醒悟后大叫：原来诗歌可以这样写。一首好诗容纳了久别重逢梦想成真天机被道破的效果。这就不是简答的抒情而是智力的提升。所以仅仅抒发情感，表达观点不是好的诗歌。诗歌不是对生活道理的梳理总结和归纳，这些普通读者喜欢的哲理不是诗，或者说是最低档的诗。对人的情绪按摩、教育作用的诗歌，不是本质的诗歌，诗歌需要对人性深层做最深刻的检测，需要大思想和大智慧。大智慧的诗歌是对人的洗脑，是对人习惯性思维的清洗和拔升。然后让思维翘起脚并向上仰望并蹦起来。
所以好的诗歌不是言志，而是言智。或者说言志是基础，而言智才是顶端。志就是前面说的情怀以及真善美，志让诗歌扩胸增重，属于内容，提示诗人写什么。很多诗人都有相同的志，但关键是怎么写，怎么表达志。这就需要智的作用。智力智商智慧！大智力的诗歌一定也拥有大智慧，而大智慧的诗歌也一定涵盖了大志和无数个志。所以言智的诗歌是对人的思维和想象力的开拓和抻长，也是对诗歌边界的扩张和延伸，这其中最有作用的是诗人的创造力，其目标就是把诗写得无中生有和绝无仅有。除此，一切都是扯蛋。