诗眼睛||端午节专辑之二：余光中、欧阳江河、大解、娜夜、张执浩等古今诗人献给屈原之汨罗诗章！（总826期）

王恩荣主编诗眼睛

端午节专辑：本期入选以下诗人作品：

余光中、欧阳江河、大解、娜夜、张执浩、雷平阳、桑恒昌、蓝蓝、杨克、梁志宏、荣荣、熊育群、李元胜、李寂荡、金铃子、赵晓梦、霜扣儿、马启代、王文海、洪浊、罗广才、敕勒川、雷霆、韩玉光、宫白云、李不嫁、姚宏伟、李唱白、涂拥、林馥娜、田暖、班琳丽.....杜甫、苏轼、刘禹锡、欧阳修、陆游、李隆基、文彦博、文天祥、文秀、梅尧臣、文征明、韩愈、老舍......（排名不分先后,随机排列）

◆

淡水边悼屈原

◎余光中

青史上留下你一片洁白，

朝朝暮暮你行吟在楚泽。

江鱼吞食了两千多年，

吞不下你的一根傲骨。

太史公为你的投水太息，

怪你为什么不游宦他国?

他怎知你若是做了张仪，

你不过为先秦一说客。

但丁荷马和魏吉尔的史诗，

怎撼动你那悲壮的楚辞?

你的死就是你的不死，

你一直活到千秋万世!

悲苦时高歌一节离骚，

千古的志士泪涌如潮;

那浅浅的一弯汨罗江水，

灌溉着天下诗人的骄傲!

子兰的衣冠已化作尘土，

郑袖的舞袖在何处飘舞?

听!

急鼓!

可爱的三闾大夫!

浅浅的龙湾在为你竞渡!

我遥立在春晚的淡水河上，

我仿佛嗅到芳草的芬芳;

我怅然俯吻那悠悠的碧水，

它依然流着楚泽的寒凉。

招魂

◎余光中

五月五，楚大夫

转过你崔嵬的身影

等一等你身后的民族

让我们赶上你吧

令旗招展，急鼓催渡

以离骚的高亢

加招魂的怅惆

向仲夏渺茫的江湖

大江东去，楚大夫

淘不尽你的傲骨

黄河西去，楚大夫

遥应着你的悲苦

守护你的，是一切水族

追寻你的，是整个民族

魂兮归来，不可以入海

魂兮归来，不能再放逐

都为你而下水，满江龙船

都为你而分波，满舷长桨

都为你而悬挂，满门菖蒲

都为你而落肚，满杯雄黄

五月五呀楚大夫

你高瘦的背影请一回顾

众人皆昏惟独你清醒

这时代尤其要你带路

◆

汨罗屈子祠

◎欧阳江河

魂兮墨兮一片水在天的稻花

大地的农作物长到人身上

当星空下降时众水升起

稻浪起伏仿佛巨兽在潜行

一国的黑风衣中掉下一粒白扣子

有人衣冷有人内热有人坐忘山鬼

而抱坐在大轮回上的众生相

以万有皆空转动这惊天的大圆满

破鬼胆如昆虫变蝶

多变了一会儿也没变出一个突变

但足以变得一小天下

人的孤注下下去

必有非人的生死

屈子沉水神在水底憋气

但天问是问童子还是问先生？

天注一怒降下大雨和大神咒

有什么被深深憋回了黑土地

硬憋着也不浮出水面透气

也不和漏网的鱼换肺

也不把鱼吃掉的声音说给人听

起风了老宅子哗啦哗啦往下掉鱼鳞

老椅子嘎吱嘎吱坐在阴阳之界

狂风把万人灰的楚王骨头

挖出来吹往地方戏的脸谱上吹

地方债若非哗哗流淌的真金白银

国殇又岂是迷花事君的大倥偬

◆

向屈原致敬

◎大解

我相信会有这样的事情：

某一天，竹简上的字迹忽然蒸发，

竹简回复为竹林，竹林掩映的

汨罗江水开始倒流，千年浓缩为一瞬。

一个宽衣大袖的楚国人从江中升起，

纵身回到岸边，两岸

是倒退的黄昏。

悲歌在风中聚集，回到带血的喉咙。

泪水回到内心。

目光从起伏的山河，回到忧愤的眼神。

哀鸿遍野，四散逃亡的人们倒退着，

回到破败的城池和兵荒马乱的荒村。

一个国，从死亡回到血泊里，

战死的将士回到杀声中。

亡国之哀，

回到死前的阵痛。

我同样相信：楚人纵身一跃，

时间突然凝固，诗人抱恨悬在空中。

死和生，同时拒绝了他。

天和地，同时拒绝了他。

绝望的呼喊和回声也定格了。

他既不上升，也不下沉，

就那么悬着，化为一个图腾。

如果轮回缓慢，我还相信：

这个楚人早已转世，

他和永生互换，

已经成为一个庞大的族群。

不，他还是他。

他纵身一跃，

抱住了汨罗江，像楚辞

找到了可靠的词根。

他把自己种在水里，

用命，抵押给死。

他不是死了，而是去了。

他也不是去了，而是一次远行。

我似曾见过他的灵魂，

走到了永恒的外面，还在走。

他就是屈原。

当他转身，迎面向我走来，

我带领一个大国，向他折腰致敬。

钟声

◎大解

钟声来自疼痛，撞击使它眩晕。

铜的命运不是被铸造，就是被敲打，

铜是个哑巴，自身没有声音。

铜必须成为钟，才能呼喊，

就像文字遇到屈原，才能走进诗篇，

成为伟大的作品。

现在，我就在屈子祠里。

钟已经响了，撞钟人身穿楚服，

肯定来自古代，

而钟声是新的，这声音，

遇到墙壁后并不停下，而是折返，

又回到了钟里，如此反复，

余音回旋。

一座祠堂，在汨罗江边，

里面充满了钟声。那些盛不下的声音，

会溢出去，有风的时候随风飘远，

无风的时候悬在空中。

在我快要离开的时候，

无人撞击，钟却响了。

铜已成为重器，

忽然自鸣。

我知道这最后一声，是在招魂。

◆

汨罗江畔：独醒亭

◎娜夜

你的魂灵会来此坐一坐?

从屈子祠的铜像里起身

绕过天井和桂花树后人凭吊的

诗文辞赋仿佛生死可以重逢

独醒亭一顶乌纱换来的斗笠

只有亡灵一次次返回只有风

愿从70公里外的山路上走来叫杜甫的人

一条汨罗江两个老魂灵

江水无声

人形的伤口迅速愈合

草木轰鸣与天降大雪独醒亭

你选哪一个？

屈原执手：大庇天下寒士俱欢颜？

杜甫抱紧自己散架的老骨头无语凝噎

必定有一场大雪需要这两个老魂灵的脚印

一场低声交谈……

一只学舌的鹦鹉告慰舞台上的追光：

与天地兮同寿，与日月兮齐光

——这样的想象安慰着我键盘上的双手

然而——

这注定是一首失败的分行山河如梦

谁又能写好这三个字：独醒亭

也无论你将闪电捆成多少狼毫

也无论你将舞台搭在天空之上

◆

汨屈子祠上空的蜻蜓

◎张执浩

新雨过后

屈子祠上空蜻蜓盘旋

像神秘的飞行器在侦测

雨后的大地

月亮尚未升起

星星还在云层中

——更多的飞行器

正在来的路上

诗歌也在我心里孕育

等待和盘托出之日

河水喧哗的声音断断续续

但河流并没有中断它赴死的愿望

在夜幕彻底降临之前

蜻蜓越来越密集

它们飞过我们头顶

一种寂静引领着

更广阔的寂静，更纯粹

近乎这样的爱：由恨中生长出来

带着血污，需要千年的江水来擦洗

谒平江杜甫墓

◎张执浩

你在这里又死了一回

在葱郁的松柏树下

你山坡一样的坟

与另外的山坡遥相呼应

我们在树下谈论你的生活

声音越来越低

神情越来越恍惚

从你的墓门看过去

你的死不过是无法描述的肉身

或者说，太多的死

让你越活越明晰

被我们复制和模仿

我曾在另外的地方见过你另外的坟

也像这面山坡呼应着

广阔而寂寥的国土

一个无法安静的灵魂

在无法平静的大地上游荡

墓门关了又开，像那阵风

至今还在吹掀你的茅屋

呜咽的风声中我依稀看见

一只沙鸥单脚立定在江畔

倒竖的羽毛呼应着

褴褛的国土苍茫的江山

◆

《汨罗江畔》

◎雷平阳

一只白鹭知道我经常

到此，但不会知道我被迫借用屈原的身份

承担今天的命运。时代即流水

诗人则是那高出江面的磐石

一个诗人的身体永远都装着几万个

肉身枯朽了的诗人的灵魂，以前是这样

今天也是这样。所以这浊浪与清流

只会将磐石雕凿为真知与善良的塑像

问天，今天问，明天还问

因为问不出所以然，所以才低声地问

歇斯底里地问，无休无止地问

天当然不会回答，谁见过天空

为乱世给出答案？投江之死

也只是死的一种方法，无非这种方法

找出了江水与生命之间

相似的轮回之谜。为什么有如此多的人

总是觉得自己的一生都是在重复屈原

都是被屈原所引领？这就是因为

屈原从江水里离开了，但他又从天空

回到了我们中间，而且他把我捣碎成了

我们。这是何等的荣耀

又是何等的令人悲伤

我们本应该有自己的问题问天，有自己的

梦想寄远，有自己的理由选择自尽

但我们在得到他高贵的诗人之血哺育的时候

还得将他的遭遇重复一遍。没有人不渴望

拥有神圣的生活，也不会有人拒绝

大脑里存活着伟大的思想

更不会有人在死去之后又复活

推倒自己的雕像

可我仍然觉得委屈，在汨罗江畔

我可以只做一个渔翁，捕鱼，织网

我可以只做一个耕夫，种粮，种花

我可以只做一个普通的书生，读书，著述

而世界是如此宽待我，给了我

足够的普通人的自由与尊严

问天，我只是问白云的下落

投江，我只是想去对岸饮酒

是的，我认为人类有一个屈原已经很多

让一个小学生，让一个江边欣赏美景的人

让一个教师，也来担负屈原沉重的精神

这已经证明，我们并没有从屈原那儿

得到神启。他的疑问，他的绝望

我们现在还在避而不答

今夜，白鹭飞走了，我又来江边独坐

江水醒着，芦苇醒着，星空醒着

就连从我身边走过的买醉归来的失恋青年

江风一吹，他也醒来了，我不觉得

万物均已麻木，醒着，万物都醒着

我只想在波浪平息之时，月亮做证

轻轻问一声：“三闾大夫，你还好吗？”

我相信屈原不会回答我

但我也相信，流水中有无数的人

肯定会代替屈原做出回答

这不是我所盼望的，但我必须承受

所有不安的结局

《在杜甫墓前》

◎雷平阳

已是黄昏，雨滴带着古老的凉意

和今天的热度。陵墓四周

塔松的样子，像守墓人的子嗣

静止不动，但又仿佛在向着天空赶路

有什么样的天空需要永久守护，就有什么样的

灵魂，需要送往湿漉漉的天空

我忝列于凭吊者中间，想起他的诗歌里

出现得最为频繁的两个词：白骨和白发

诗人在路上总是遇到太多的白骨

骨灰已染白了他的头发

我的想象力因为现实的坚硕与绝情

而一再减损，但我还是认为

这两只出于墓园的鸬鹚，它们是不死鸟

跟随他来到这里。暮色中，其翅之白

其鸣之哀，其形之孤寥

保留了旧鸟的仪态，却也加入了我

一个当代诗人在复制诗圣的命运之时

内心的忧愤与屈辱。理论上讲，我应该具有了

脱胎换骨的使命，醉心于爱与美

在人神公用的时空里漫游，书写未来之诗

然而，就在这垂首于他陵墓的一瞬

我发现自己身上有两样东西同样是苍白的

骨头和白发。此中隐藏的悲

是神话中才会出现的大悲，此中生发的虚无

足以否决自己的存在。暮色越来越浓

鸬鹚隐身于树冠，同行者谈论着

陵墓的真假，和那一个背着枯骨北上的杜氏后裔

我则向他借取了一份，死者的宁静

朝自己的白发里塞进了一张夏天的落叶和几粒沙土

也许我只能用死者的目光才能看清暮色后面

那汹涌而来的黑色巨浪，但我倾向于

继续活在比巨浪更多的墓碑的旁边

◆

《汨罗江》

◎桑恒昌

披发仗剑的屈子

纵身一跃的时候

你咋没在瞬间

蒸发掉自己

沐浴过诗魂的江水

注满历代骚人墨客的笔管

可谁的犀利能抵达

一条江的伤痛

◆

《江湖吟》

◎蓝蓝

波浪的芦苇，滚滚的水

汨罗江需要你。

一个诗人踉跄在奔向你的小路。

骑豹者跃过芦苇

抱星星的人飞过了夜空。

一个诗人踉跄在奔向你的小路。

风穿过芦笛和竹子

吹奏起空气的歌。

采菱角的女子划着船

唱起了悲凉的谣曲。

水底没有宫殿的台阶

也没有日晷旋转的阴影。

江畔有两行倾听的垂柳

鱼群们齐奏江河的自由。

一个诗人大笑着走入水底

宾馆里的女子忽然惊坐而起——

一支歌还没有结束

◎蓝蓝

汽车在颠簸，打滑的轮子

一支歌还没有结束。

诗人们坐在车里

车子驶向草木葳蕤的楚国。

国家的土地资源紧缺

而那里是洞庭君的辖区。

奔跑吧，红裙子的水蓼——

追上了春秋时的白鹭。

这是何处的青瓦白墙？

一支歌还没有结束。

有人说起科尔瓦多的小马

古代的诗人只能骑驴。

一个捂着胸口的弹孔倒下

一个看到了包粽子的双手。

那么多的和弦，那么多的半音

一支歌还没有结束……

◆

《端午的离骚》

◎杨克

从插在门上的菖蒲

那两千三百年的高处

一滴滴

滴

进

阴沟的雄黄酒

随洗澡的百草汤

被不肖子孙泼掉了

熏蚊蝇的艾草

往事如烟

只剩龙舟抛下的粽子

一个又一个

沉入

时间的河底

吃和一项竞技体育

使大街上形形色色的中国人

勉强记起这个节日

那个伟大的诗人

在楚国是“屈子”

今天还是“屈”子

◆

《诗人的节日》

◎梁志宏

一个诗人，与一条江流

一次悲壮的拥合；

绵延出端阳

一个流淌百世的节日。

我常常溯流而上

复制民族那页古老的记忆。

看忧国忧民、上下求索的屈原

仰天吟诵《离骚》《九歌》；

愤而沉江，汩罗惊涛拍天

民心国魂为之哀痛

香粽与龙舟，表达千年的景仰。

这个诗人这条江河的传奇

波及九州方圆

成为整个民族的精神遗产。

又一度端阳到了

这是中国诗人的节日啊！

我向屹立于源头上的诗神

顶礼膜拜，且引汩罗江波涛

输入自己贫弱的血脉。

◆

《汨罗江谣》

◎荣荣

一江的清澈一江的波澜，

浓密的水草，深处的鱼。

如何照见他内心的落寞？

如何照见他眼底的忧伤？

他的萧瑟是沉石与归舟，

他的荒凉是水中清凉的落日。

他的魂追不上痛惜的流水，

他的笔追不上诗篇里那部分激昂。

一江的清澈一江的波澜，

披头散发的诗人沉入江底。

潦草的云朵走过水面，

听不到深处的流水一次次哭泣。

一江的清澈一江的波澜，

一段段的悲情，一段段的沉郁。

《摩崖》

◎荣荣

“活着太痛苦了！”

水至清至纯，

他一跃而下。

两岸的杨花，

迷了不忍卒睹的眼，

涟漪下，

水草缠上他浅浅的梦。

举世皆醉，

他清醒太久了。

举世皆浊，

他还有事实没有说出。

也许更想去高空看看，

他太多的天问，

仍搁浅于月亮。

又为什么如此心平气和？

仿佛让清归于清，

让干净归于干净。

当时惊起的一朵云，

目睹了绝望者

向下，抱一块掰于崖上的巨石。

它是疑惑的。

多少年来，

它都想在天空里抠出答案。

或者将它的愤怒刻在缺失的山崖上，

为一个颠倒世界招魂。

◆

《过汨罗江》

◎熊育群

微雨入夜

回乡只在今日

汨罗江的清流

无关少年

无关牛车还是高铁

泥土与青草的岸

从不迎合

只做水牛的天堂

母亲睡去

在河流消失之前

不再醒来

像远去的三闾大夫

长河上下我的眺望

岁月波涛一样浮现

掬一捧水

却掬不起波澜

后浪推动前浪

只是时间的游戏

我的衰老

推远了那个少年

屈子祠桂花树

◎熊育群

目睹古木

就目睹了前人与后人的眼光

仿佛彼时的身影

已将我围绕

看到生的局限

也看到延绵

不只是时光、四季与繁衍

不只是此刻被彼时覆盖

不只是衰老如何注定

如何昙花一现

长久的注目里

我看到永恒之光闪耀

如此坚硬的现实

在冰雪一样消融

◆

《晚景》（选章）——谒杜甫墓

◎李元胜

从巩义出发

经长安、蓉城、夔州

在这阴郁的大地上辗转

每个旅次

他都认领了一条苦涩的河流

荒凉啊荒凉

一个人

心里没有荒凉之所

那才是真的荒凉

唯有荒凉

能让一个诗人的工作

不再徒有其名

唯有荒凉

能让卑微的尘埃

露出浑身锋刃

洞庭湖上

有一个暮归的人

被洪水围困七日

其实他知道已不能归

万物在他的沉默中正在枯萎

他仰着脸

想起曾经少年

那时世界并无深意

它只是很美

杜甫是贫穷的

又一次

他穷得只剩下了天上的月亮

照耀苍生的月亮

此时此刻

也是贫困的

洞庭湖无边

而它

只照亮了杜甫

他终于累了

唯有顺着湘江

才可安放

他众多的河流

他终于累了

半个月亮载着他

漂浮在

江水之上

天空之上

◆

《河流的朗诵》——致屈原

◎李寂荡

去年夏末，我去了你的故里秭归

我见到有人装扮成你，着高冠，留长须

铿锵激越地吟唱你的诗句

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

离舞台不远，是贮满了水的三峡大坝

水像石头一样凝固

我不知道你的老家是在大坝水面之上

抑或水面之下

秭归，我小时候就记住的一个动听的名字

我总将她与子规联系

仿佛，秭归就是一只不停啼唤的鸟

而你，就像一只悲伤的子规

在时间峡谷的深处啼叫

从战国一直至今

闻其声而不见其影

从秭归到汨罗

之间是你生命中的千山万水

“滔滔孟夏兮，草木莽莽”

我容易将“汨”读成“泪”

仿佛那是一条泪水之河

河水平静时清澈

河水汹涌时混浊

你写到的湘妃

我在洞庭湖中央的君山岛见到她们的墓

墓前蟾蜍的雕像被敲掉了头

你在诗篇中写到的杜衡、留夷、揭车

在山坡上繁衍

繁衍的也还有王刍、苍耳和艾草

你沉入楚国的河流

河流仿佛是你求索的另一条道路

——河流也是你流亡的道路

所有的波涛喧嚣着你的孤独

“宁溘死以流亡兮”

你以消逝的身影走向人间

整条河流一直滔滔不绝地朗诵你的诗篇

从《离骚》、《九歌》到《九章》

◆

《写给屈原》

◎马启代

屈大夫

你活着的时候

天天发问

所以你的大作才叫天问

你问的太多

君王怎么愿意回答

你问的太久

王朝怎么能把你容下

你问的太尖锐

把那个昏暗的时代刺出血来……

仗剑嘶鸣，衣袂飘飘

你孤绝的背影

站在一个民族血脉的源头

越来越长，越来越重

太阳出来一次

大中国被扫描一回

像一地跪着前行的江河水

外表冷峻，内心温热

淌进文人的血液里

成为几千年，挥之不去的病因

日夜澎湃着，那就叫忧患……

◆

《路漫漫兮》

◎金铃子

多么悲壮的雷声

它蛰伏了整个春天

6月18日突然响起来，其声呜呜

重庆阴雨蒙蒙，嘉陵江齐腰长的竹子

面容憔悴。

端午前夜，屈原推门而入

他看我包粽子

把叶子围成一角，把糯米放入竹叶

约有半个时辰，我们一言不发

他理理冠带，说声：大寂寞。

往北而去。

◆

《端午》

◎赵晓梦

阴天。大地潮湿闷热

赶路的人挥汗如雨，看不清表情

长疮的身体毒素越来越烈

陈艾和菖蒲到底还是来迟了

米和叶已经合上夏天的记事本

就要投江。为了一场奋不顾身的爱情

就要投江。无药可救的米和叶

在落水的路上完成婚礼

在入水的瞬间自我解毒

一些人在岸上冷眼旁观

一些鱼在水中迎接

闷热的端午，河边一片潮湿

◆

《捧上善之水，写三千歌哭》

◎霜扣儿

长辑以拜。我以身形带起天下飞鸟

在汩罗江的诗意里回归古道

你种下的秋兰丛生在涟漪之间

每念一句，都是蒹葭苍苍

一边修政于香草美人，一边止不住天问

你的姿势是宇宙间最耀眼的鞭痕

一边疼，一边击打鸿蒙

而长啸无用。心智的光芒照不亮楚国的昏庸

一腔悲悯逃不开残雪的命运

腐朽便会龟裂。谏言之路砍断你的马蹄

古灯灭了。不能一步一雷霆，一步一青峰

混沌的人间关上家国的天窗

为秋凉流泪的人躲不开一朵明日的花黄

湘夫人化作冢上春草，望尽雁字归时

望不尽，那一程伤筋动骨的离骚

九歌的款曲停了。狼烟吞噬了楚辞

深爱子民的人褪下官袍

碎成今日的漫天艾草。报国无门的人啊

你跪下的膝盖压不住社稷的摇晃

你的明月心，只照见了浊世的悲凉

流放的关隘，失落的残骸，生不逢时的痛

唯以诗词撤下你耳边的金戈铁马

回归中国梦里的海宴河清

唯以百万龙舟划破你的冰河

约你共写这盛世华章，这锦綉的万里苍穹

仰面向天。春风又把汩水吹遍

留香的花语是你不忍绝别的骨殖

弥而不散，屈而不从

在后人的热泪里捧起上善之水

续写千年不断的歌哭——

那纵身而跃的风尚呼应着万古沧浪

把宁折不弯的骨头，鎸刻在龙的图腾上

◆

闪电作揖：遥拜屈子兮（组诗）

◎王文海

《凝望秭归：屈子归来兮》

可以放下了，连同祖国的悲伤

五月初五，2287年前的汨罗江畔

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒呵

醒着有什么用？是为了更清楚地看见

那些北来的铁骑吗？或是让我再碰到

羞愧的楚王？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！

渔夫，不要笑我，也不怕你笑话了

江山万里，已经不是你我的了

包括你的小小的渔舟，余处幽篁兮终不见天

路险难兮独后来，汨罗，我来了

遥身拜一拜我的汉寿故地，旋身再朝

郢都深深鞠躬，大风，雄黄宜饮

一个没有家园的人，唯有混于江河才是

最后的选择，那些闪电，那些风云

那些藏匿大泽的屈辱与荣光

楚国，楚国，暗伤复发

一只箭你注定躲不过

吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷

还有什么比这些春天的花朵更黯然？

比流水更惆怅，比北风更血腥？

这块江边的石头也有体温，它的寂寞

宣示了它的真理，它会把我送到柔软的河床

我们会融化在一起，就像坚持的正义

何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！

薄暮雷电，归何忧？纵身一跃

鱼儿啊，这些忠实的楚民

让我们拉起手，让天地安静下来

让一切疾呼都过来歇息

让我们慢慢来，慢慢来

《长太息以掩涕兮：哭郢都》

放逐，放逐，乱发当风，谁能听我言

我的怀王呀，脚下的万里江山

怎能让竖子张仪三寸巧舌搅裂

我的风，我的云，我的雷雨电

一起摇动呐喊吧，楚王，你可曾听见？

在汉北，亦或江南，我整夜都梦见

秦营白起那厮霍霍磨刀的贼心狼眼

横则秦帝，纵则楚王，可我们的一切外援

都被自己掐断，楚宫仍在悬崖上歌舞

没有人醒来，醉酒的笑声更像哀嚎

鸡叫三遍，今天为什么还不天明呢？

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

三闾大夫啊，你的疾呼抵不过

一句谗言，面对渔夫的提问，我无言

淙淙的汨罗水啊，唯有你才能带走我的

不世情缘，郢都，我的陨落的太阳

你黯然了我的一切，我的一切

乘龙兮辚辚，高驰兮冲天

我将化碧波而去，在清流里守候

祖国的笑脸，燃烧的郢都，燃烧的诗篇

燃烧的春天

《五月初五：国殇》

公元前278年，郢都大火

无泪，奋力抛掉了《怀沙》

踯躅，再踯躅，喝酒吧，这是雄黄

宜饮，宜醉，宜忘却

忘却？一个没有了祖国的人

流浪和遗忘无时不刻像被箭射中一样

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩

虎狼之师在蹂躏我的故土和亲人

楚王呵，那些整日围在你身边的人

此刻早已无踪，天地不应

雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣

无边的恨，无边的痛，我却无声

五月初五，大风，吹拂我的衣襟

循江而行，岸上每一朵花，每一棵草

都是楚国的臣民，都是我的乡亲

从此再没有家园了，我们的太阳已经

失明，再度照耀大地的

将是闪着寒光的秦人的皮鞭和刀戟

我要跃入涛波，为楚国保存最后的

良心，让它随清流翻转，在曾经的

故土上做永久的守望

◆

《国殇》

◎洪烛

那个写了《国殇》的人，也为国捐躯了

随身带着无用的宝剑

当他感到宝剑无用的时候

就让宝剑为自己陪葬了

当他感到自己无用的时候

就让自己为祖国殉葬了

那个报国无门的人，只能用头颅

撞开江水，撞开城门的倒影

毕竟，水中还有一个祖国

在等待他去歌颂

死，有时候也是一项伟大的任务

他阵亡在汨罗江上

◆

《此行怀化，我还没有隐逸之心》

◎罗广才

和当年被放逐溆浦相比

此行怀化，我还没有隐逸之心

站在墙上的绿苔和走走停停的游人

都在五溪的注视下形如流水

在预支生命的精神演习者那里

屈原堪称勇士。

那迟来的荣誉是田字格本上翻印的转世波浪

唯有阻隔才有可能带来壮美

比如被武陵和雪峰阻隔的五溪

这打通了的闭塞串连起

被摔碎的词语是朵朵浪花

有硬伤的总会自带天生的柔软

人类何时善于抱紧蜡质的自己

能经得起风吹雨又打？

始建无考

冷雨迂回唤醒的是交换还是妥协

是说不清一生的流沙

就像我一直分不清这多年来

我敲打的是铁锤还是木鱼

平时台阶是分行的，像我晚年的诗生活

那样的笑容带着原始的苦涩

无所掩饰迟缓和寒流带来的隐痛

只有沉默在深深地扎根

适应了在拥挤的人群中寻找善意

从突如其来雷声里想象彩虹的样子

作为未亡人我能做到的就是放下生

在老去的岁月里掩埋叹息

可以不虚构自己的青春

缓慢地行走会加快行进的节奏

还不到愁眉苦笑的时候就会发现

五溪水流的样子是笑眯眯的

此行怀化，我还没有隐逸之心

却幻想着在胎教时逃课，

如果真的通过撤回键能撤回什么

我希望撤回的是：敌意

◆

《一个人的祖国》

◎敕勒川

这是五月，大地之上

草木茂盛，但茂盛不过

一个人内心的孤独与悲痛

那些兰花、芙蓉、菊花美得多么悲壮

像一个人把最后的梦想

决绝地怒放

祖国与美，一个都不能少

然而，没有祖国，那美

就成了一个人心尖上的痛

阡陌纵横，哪一条

才是通向内心的道路，哪一条

才能让一颗心找到归宿

为什么不能放声痛哭？为什么

把泪水，活生生

憋成了一条大江

为什么啊，走了那么远

还忍不住回头，把故乡上空的炊烟

一再地眺望……

然而，是否一切追问都已失去意义

命运已定，一个人怀揣一壶老酒

独自醒着

醒着，像一条河

在大地上流浪，把黑夜

一遍遍擦亮……

是啊，你能擦亮黑夜，却擦不亮

一个国家的命运，擦不亮

那些污浊的眼睛

是啊，没有祖国，心

只能是一个孤儿

除了流浪，还是流浪……

四处为家，而每一处

又怎能成为

家――

也有不用流浪的办法，那就是

死，你用死

又一次找到了祖国

那是你一个人的祖国，那是你

耗尽了你全部的血和泪

筑成的祖国

面对一条大江，你把自己

决绝成了一只锚，停在

时间的深处

从此，每年的五月初五，一条江

都会汹涌在

每一个中国人的心中

一遍遍，将你的灵魂

呼唤

◆

节日来临

◎雷霆

不想成为你溪水边的蒲草和花香

只想远望白发的河流，回溯一叶扁舟

想一位老人会蹒跚而来，怀抱残简

五月的官道梁，玉米刚高出地面

童话一般的禾苗，美好的令人颤栗

原来如此贫瘠之地也是生命的摇篮

迟早会来临，一半萧瑟，一半繁茂

村庄干瘪的犹如人间多余的标本

我也像滞留在旧日码头的匆匆过客

街巷空空，仿佛被什么突然抽走

记忆中的河鸟立于水边。这是五月

安静的节日和诗篇里的场景没有两样

日头西斜，人影向东，大风吹过

老楸树最后的花朵掉落一地

四野空旷，五月有难以觉察的不安

2019. 6. 3 官道梁

◆

汨五月初五，读《怀沙》

◎韩玉光

在山西，我宁肯将头顶的天空看成汨罗江
一头扎进去。
不要说我矫情，爱祖国
是一件大事，爱故乡
是一件大事，爱
一生中该爱的人，是一件大事。
还有两件事
同样无法忽略：爱自己，爱诗歌。
清晨，有鸟在高处飞
仿佛精卫填海，哦，不
没有谁可以阻止我投身那片辽阔。
我不是那个以心殉情的人
我所做的
无非是想把所爱之物带往高处。
我永远活着，是想看见她们
从此脱离悲苦的轮回。
不要说我矫情
我还不配去死。
不过是将天空看成了汨罗江
不过是将投江当成了一次飞翔。

◆

《端午》

◎宫白云

一条江，载走一个永恒的名字

于是，就有了一个诗人节的荣耀

当端午成为一个象征

吃粽子的含意也开始千回百转

且看上去像刚刚飘过槐树梢的妈妈的笑容

就这么剥粽子样剥开晚风吧

艾蒿的清香也一下子就贴向了黄昏的轩窗

而我还是那个踩在晚风上的女孩

美美地等待妈妈煮得大锅粽子出锅

那时的我们有多么快乐

我和哥哥、姐姐一边等待一边猜三角形粽子里有大枣

还是四边形粽子里有红小豆

我们都期待可以吃到有五花肉的那个

它滴落的每一滴香

都香在我们的血管并再生一些东西

就像幸福

突然拥有了一个可安放的结构

◆

《楚地之子》

◎李不嫁

是我楚国的蒹葭苍苍，白露时节

是我楚国的女子在水一方

我的未竟之旅竟然如此哀伤

仿佛潜然落泪的游子思念故乡

在灯火阑珊处继续无语

在花朵的必经之地

告别逃亡的月亮

当我魂归汉水，双手搂定近前的垂杨

我已经转世几回像不灭的笑容

我已经心力交瘁

像楚王宫前那只飞燕的黑色精灵

眷恋着你新生的白雾，那古老河流的哀愁之马

在更为苍老的土地上终日游荡

在不复转来的尘世之路反复吟诵易朽的诗句

啊！给我一把麦粒我就能召回所有的飞鸟

给我一滴雨水我就能收复春天

用悲哀的双手分开沉沉夜幕

用低徊的脚步

重新划定颓废的暗夜的边缘

啊！给我一把麦粒给我一滴血

那最先跪在大地上的是我的影子

那最先流过大地的是我的泪水

一滴血里有我的缘起

一滴血里有我的再生父母

这里我已忘记了飞蝗的地理

当我转动荆棘织就的头冠

勾勒我故土上方的天文

在柏木和香椿的对视中

我看见天羯星座慢慢向南

又一颗吉星垂落于倾圮的宫墙

莫非新的灾祸接踵而至

十一月的麦地又临霜降

这时我险象环生，这时我

赤脚飞奔像通风报信的短尾银狐

但我已找不到我桑梓之地的男子

我同类中的任何一人

一切都不复存在

一切都只是醒转于梦中

我的未竟之旅竟然如此哀伤

我的生前竟然如此寂廖

楚地啊，你托住我如同托不住的月光

来自那最黑的地方

用最短的诗句拉长你遥远的疆界

这时候我双目如炬

再次凝视那痛心疾首的飞鸟

这时候我生如新月，面如满月

于是我的归期不远我的死讯早已传遍了家乡

◆

《汨罗江》

◎姚宏伟

一个人投进了自己的倒影

在端午节，一个诗人又一次溺死了

汨罗江成了一条罪名

那么深刻的绝望，为什么

偏偏覆盖着他的影子，让一个人

几千次从一处落入同一条江中

汨罗江本来是些糯米芦苇的江水

淘米的流水，最多还可以把粽子煮熟

凭什么吟诵着离骚流淌

屈原大夫，中国诗人的倒影

因为有罪，汨罗江必须在端午节清澈

否则我们将从哪里投入

2011.6与太阳谷

◆

《端午节》

◎李唱白

我不吃粽子，不登龙舟

想屈大夫不会喜欢世俗的喧嚣

也不插艾草

想屈大夫也不会用它来驱邪

我只学，那位瘦弱的老兄

冀南平原的诗人代紅杰

在端午节，挑酒喝

只喝江南的雄黄

跌跌撞撞

在我家乡的滏阳河畔彷徨

我只想

心向南，面朝南，脚步向南到汨罗江

我相信

屈大夫绝不会是抱石投江

他定是纵身一跃

按波而入，游入历史的长河

◆

《端午这天》

◎涂拥

这天屈子投江

救活许多野草

艾叶、菖蒲、青蒿、柚叶、香茅……

全都焕然一新

亮出一年才被喊一次的名字

带着泥土来到集市

这些露珠中的草叶

面对众目还略显羞涩

有点像卖草人中

我那患上残疾、放弃就医的侄子

此时我远远看着

不愿靠近

因为药味太浓

恍惚中还看到了屈子

也是其中药引

仿佛端午这天，尘世患上了大病

◆

《流动的离骚》

◎林馥娜

菖蒲在初夏有着更柔韧的腰肢

随风打探水边的时空倒影

用小竹杆挑粽子的女孩

带着竹叶清香，将一头青丝散开

俯首于榕江码头洗龙湫

世路漫漫、流水汤汤

榕江、珠江、汨罗江……

五月的江水皆通古相贯

汩汩吟诵流动的离骚

万丈豪情，几许流觞

河流接续处的酙酌

倩谁掬取

遗世独立之风经久犹新

扬首龙舟过处，古韵清音

一阕楚时的橘颂于戊戌江波之上袅袅

◆

《屈子和前朝》

◎田暖

无非是一些爪子和牙齿，将一张椅子推向了高潮

台上的，咿呀

台下的，叫好

戏台中央的廊柱上

蛀虫声，硕鼠声，声声入耳

一幕珠帘，一堵屏风

一锅肉围成了八仙桌

排场阔大。挖着墙，蛀着梁

落魄的书生、秀才和举子

只配在聊斋里与狐仙和野鬼聊聊我我

小蚂蚁们喝着西北风成长

有人拍案，珠帘后藏着多么神秘的女人

一双手施着魔法指挥星空

美人宫心，英雄气短

满腹经纶的屈子，只能把自己包成粽子

一江楚辞全作了鱼饵

只留下煮沸的血，哭号在后来的浪上

“长太息以掩涕兮”——呜呼哀哉——

◆

《五月的汨罗江，水底沉着火》

◎班琳丽

我没那样失过国，没有过

跪在烽火烧焦的国土上，万念俱灰

故园头颅遍地，血如落红

悲怆在身体里穿流成河

我体味不出怀石投江的决绝

汨罗江，我不是你的赤子

连野草也不如的腐朽，注定要速烂

大道残损，飞雪不降。你

徘徊在水边，手里握不住

一粒故国的沙。既是最后的尊严

那就跳吧，一跃定格

让一条叫汨罗的江，千百年朱颜不改

汨罗江，你是它水边的赤子

纵然做不得力挽狂澜的直臣

你还是屈子，一个上下求索的诗人

楚地千里，带吴钩，喝蒲酒

大不了带上心爱的人逐水飘零

雕栏玉砌，昨日离殇，还在心头

大不了呕出最后一滴血

将它们刻入历史的耻辱柱

水的确可以修复人世的破碎，包括

无限山河。甚至能美化

将铅刀指作利刃的国祸。诗人的舌头

不会没有话说。即便没有了舌头

喉咙也不甘缄默。而今

除了那块你怀抱的石头，谁能

代替你向后人说出呢？那块石头

在不在都已成谜。但我知道

那水底亮着一盏灯，是一团不灭的火

大地托起汨罗，风从八方来

龙舟做的使者。就在这一个五月

欢腾吧。汨罗江的水，五月不寒

抱紧一段江河，打捞沉在水底的火

纵使时光快递来的，仍是

一封无字的虚妄书

至少该这样认真一次

至少很多事我们心知肚明

篇一：端午日赐衣

作者：杜甫

宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。

篇二：端午

作者：江南靖士

浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。

当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。

篇三：端午日

作者：殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

篇四：临江仙

作者：陈与义

高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。

榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。

万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。

酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。

篇五：屈原塔

作者：苏轼

楚人悲屈原，千载意未歇。

精魂飘何处，父老空哽咽。

至今沧江上，投饭救饥渴。

遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

屈原古壮士，就死意甚烈。

世俗安得知，眷眷不忍决。

南宾旧属楚，山上有遗塔。

应是奉佛人，恐子就沦灭。

此事虽无凭，此意固已切。

古人谁不死，何必较考折。

名声实无穷，富贵亦暂热。

大夫知此理，所以持死节。

篇六：少年游·端午赠黄守徐君猷

作者：苏轼

银塘朱槛麹尘波。圆绿卷新荷。

兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。

好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。

狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。

篇七：端午

作者：文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空浩浩，不能洗得直臣冤。

篇八：澡兰香·淮安重午

作者：吴文英

盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。

银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。

为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。

黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。

莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。

薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。

念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。

但怅望、一缕新蟾，随人天角。

篇九：和端午

作者：张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

篇十：南歌子·杭州端午

作者：苏轼

山与歌眉敛，波同醉眼流。

游人都上十三楼，不羡竹西歌吹古扬州。　

菰忝连昌歜，琼彝倒玉舟。

谁家《水调》唱《歌头》，声绕碧山飞去晚云留。

篇十一：浣溪沙·端午

作者：苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

篇十二：小重山·端午

作者：舒頔

碧艾香蒲处处忙。

谁家儿共女，庆端阳。

细缠五色臂丝长。

空惆怅，谁复吊沅湘。

往事莫论量。

千年忠义气，日星光。

离骚读罢总堪伤。

无人解，树转午阴凉。

篇十三：渔家傲

作者：欧阳修

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。金盘送。

生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。

叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。

等闲惊破纱窗梦。

篇十四：竞渡曲

作者：刘禹锡

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。

灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。

先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。

风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旂夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。

曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

篇十五：贺新郎·端午

作者：刘克庄

深院榴花吐。

画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。

儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。

早已有游人观渡。

老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。

灵均标致高如许。

忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。

谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍，又说是、蛟馋龙怒。

把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑、吊千古。

篇十六：端午三殿宴群臣探得神字

作者：李隆基

五月符天数，五音调夏钧。

旧来传五日，无事不称神。

穴枕通灵气，长丝续命人。

四时花竞巧，九子粽争新。

方殿临华节，圆宫宴雅臣。

进对一言重，遒文六义陈。

股肱良足咏，凤化可还淳。

一、文彦博诗

《文彦博诗全集·卷七·律诗》

端午日招诸公于敝园，为角黍之会，独尧夫不至，因成小诗奉呈，用资一笑（范相尧夫时为西台）

药饵从来多客至，

人情大抵见荣观。

戴崇贪赴安昌会，

必为东田不足欢。

注：文彦博，北宋时期著名政治家、书法家。

二、文天祥

端午即事

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

注：德祐二年（1276），宰相文天祥出使元军被扣，在镇江趁元军看守疏忽逃出来后，不幸的是又一度被谣言所诬陷，而被通令缉拿，文天祥改名换姓，专拣僻静的小路走，返回南宋的朝廷驻地。在这一年的端午节，隐姓埋名、四处躲藏的文天祥，只能向农家要了一把青艾就算过节了，连个粽子都没有，也许有一些寂寥，有一丝无奈，但他内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志，他写下了这一首《端午即事》，以表明心志。

和中甫端午韵不依次

黄茅古道外，羸马发南州。有客嗤齐鲁，何人念楚囚。

岁年付流水，风雨满沧洲。手把菖蒲看，黑头非所求。

端午初度

其一

死所初何怨，生朝只自知。颇怀常杕意，忍诵蓼莪诗。

浮世百年梦，高人千载期。楚囚一杯水，胜似九霞卮。

其二

向来松下鹤，今日傍谁门。梦见瑶池沸，愁看玉垒昏。

所思多死所，焉用独生存。可惜菖蒲老，风烟满故园。

端午感兴

当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。