诗眼睛||好诗点评34：江一郎/于坚/大卫/张执浩/朵渔/巫昂/汤养宗/李元胜等40首诗点评家：谷冰（总862期）

王恩荣主编诗眼睛 2021-10-07

谷冰，本名谷树贵，汉族，执业中医师，河北石家庄人。上世纪八十年代中期开始发表作品，以现代诗歌创作为主，也写古典诗词，作品散见《诗刊》《诗选刊》《中华诗词》《中国诗歌》《诗神》《星星诗刊》《绿风》《国风》《中华风诗刊》《燕赵诗刊》《旅馆诗刊》《中国文学》《中国网络诗歌精选》等官刊民刊。古典诗词入选多种选本。石家庄市作协会员，河北省诗词协会会员。曾获获第二届全国“诗歌里的城”作品大赛二等奖等奖项。东坡风诗歌大赛二等奖。首届金迪诗歌奖年度提名诗人奖等。

本期点评以下诗人作品:

江一郎/于坚/大卫/张执浩/朵渔/巫昂/汤养宗/李元胜/敕勒川/玉珍/吴投文/沪上敦腾/李文斌/钱松子/落草汉语/衣米一/臧海英/宫白云/王单单/龚学敏/温柔刀/赵建伟/小布头/付显武/方文竹/毕俊厚/唐诗/芷妍/

青小衣/梁积林/左拾遗/李轻松/祁国/华万里/李南/金铃子/玉上烟/白公智/百定安/唐允

向西

作者：江一郎

西行的路上

我赶上一个朝圣的人

他用额头走路

我让他上车，他摇摇头

说，你的车到不了那儿

谷冰点评：

没有任何的语言隔阂，估计谁都能读懂，谁也都是明白人。可短短五行诗给予我们的震撼还是很大的，是那种信仰的震撼，虔诚至伟的震撼，神灵的不可亵渎的震撼。

如果你去过西藏，你一定会遇到“用额头走路”的朝圣的人；如果你没有去过西藏，你可能会在电视电影上看见过这样的画面。一步一磕头，一步一丈量身体尺寸的人。从出发地一直走到心目中的圣地拉萨，走到信仰的终极目的。

如果你不信佛，你可能理解不了这些信徒的内心世界，可能你永远认为这样做没有多少价值。但信徒的虔诚却让我们不得不佩服。你看，你有现代化的交通工具，你可能心里在怜悯他们，你为了让人家早些时候抵达目的，为了让人家省劲，少受些疾苦磨难。可信徒们并不领情。因为你离最高的理想还隔着十万八千里，甚至更远，更远。你的车可能很好，速度很快。但信徒的理念却是：“你的车到不了那儿”！一句话惊醒了梦中人，一句话可能最终也惊醒不了梦中人，因为你不是“性情中人”，不是佛的信徒。

诗歌就结束了，但诗歌留给读者的思考却久久没有结束。诗歌的嘎然而止形成了一个美学的断崖，它是那么的峭拔俊伟，那么的仪态万方。有时候我们不得不惊叹，诗歌这个东西，简直就是一个恶魔。有的人写了一辈子，也没有进入诗歌殿堂的门边；而有的人初出茅庐，小试锋芒就捷足先登，成为了诗歌的翘楚，以至于成为了许多中年人老年人的导师。是诗歌的不可接近还是与诗歌无缘。我实在说不清楚，也没有办法说清楚。

恒河

作者：于坚

恒河呵

你的大象回家的脚步声

这样沉重

就像落日走下天空

谷冰点评：

四行，一句话。一首诗结束了。惯于读稍长一点的读者，可能还意犹未尽，还在期望更精彩的句子呢，可是，结束了，没有了，你觉得遗憾吧，我也觉得有那么一点儿。也正是这意犹未尽，诗人的写作就成功了，他要的就是这种效果。这也是好诗的一个特征。

恒河位于印度北部，是南亚的一条主要河流。恒河自远古以来一直是印度教徒的圣河。其中在印度境内长2071千米，流域面积95万平方千米。恒河流经恒河平原，这是印度斯坦地区的中心，亦是从西元前3世纪阿育王的王国至16世纪建立的蒙兀儿帝国为止一系列文明的摇篮。

由于恒河平原整个地表地形几乎没有差异，恒河流速缓慢。

正是由于恒河的流速缓慢，诗人才说是“大象回家的脚步声”，这种脚步声一下一下，沉稳而有韵律，它是按照自己的心律而有条不紊地进行的，是不受任何外力干扰的。它，就是这一个。

“这样沉重”，为什么沉重呢，因它的使命使然，河的使命，就是它的两岸，两岸的版图，两岸的人民，也就是说，“它”是负有使命的。有责任的，因而它是不会轻飘飘的，浮躁的，只有沉重一词，才能深刻揭示它的沉重。

“就像落日走下天空”，在黄昏，日落的过程，是一个辉煌的过程，也是一个令人沉重的过程，这毕竟与日出不同，日出可以给人以鼓舞，给人以朝气，给人以奋发有为。而日落呢，是一天的结束，是一个衰落的过程，往往给人以忧伤悲伤，给人以寥落不振，给人以郁结和沉重，尤其是年长的人更是如此。在此，尤其要点一下这个“走”字，确有惊心动魄的意味，它立刻就把我们的心牢牢地抓住了，有一种疼痛的感觉。

一条河，一旦回到了家，就不是河了，就没有河了，这个此在的河就彻底成了彼在的无，在哲学上来说，虽然河按物质不灭规律还在，但它已经转化成其他物质了。因此，他是沉重的，有他的悲剧所在。

于坚的恒河，整体上短促有力，苍凉古朴，有一种穿透人心的凝重感，沉实感。大气磅礴，意象沉雄，有一种横空绝世的味道，实为不可多得。强烈点赞。

没有一颗草莓抱得住自己

作者：大卫

和寂寥相比，孤独更像一个偏旁

逆风之鸟，飞得越来越快，好像要把翅膀抛掉

这么多年，你是我的甜，我的毒……认真或者潦草

我更像一个酋长，所有心跳都是专门用来浪费的

因为你，虚无才有了存在的必要，这一次是真的

九月，又一个男人离世，仿佛我死去多年的父亲又死了一次

没有一颗草莓抱得住自己，爱与恨皆为伟大的小事

不抓狂，也不绝望——被我用弯的闪电才可以叫做月光

谷冰点评：

世上唯爱情最为纯粹，令人们心向往之，爱得死去活来。所以千百年来，爱情是文学艺术永恒的主题，尤其对于诗人们来说，更是倾注了更多的热情，来挖掘爱情里的真知灼见，纯美的情感。怎样写得更好呢？写出与人不同的爱情诗，写出令人击节动情的佳什，大卫做出了榜样，读他的《荡漾》，你就能感到那种情波汹涌，不可遏止的爱之海涛。这一首也不例外。

爱一个人爱到深处，那个人就不能离开他的视线，一旦离开，什么都没有意思了，孤独感就会蜂拥而来，作者给了个像，偏旁。形像吧。这个偏旁组成了一个字，这个字就是在孤独中的那个人，孤独与他是不可分离的。“逆风之鸟”飞得快了，似乎就把翅膀跑掉了。是在说寂寥和孤独这种东西太烦人了，赶紧滚一边去吧。这样的时间走得越快越好。它有个前提就是，那个所爱的人，得赶紧过来。

她就是他的甜，也是他的毒，中毒了，就成了他身上的一个成分，须臾不能分离，无论认真或潦草都是如此。因为她，他就像一个富有的酋长一样，就有了爱，而这种爱是专供他浪费或挥霍的。因为她，他才是一个真实的人，一个完整的人，一个充满了生命活力的人。有了她，就有了一切。除了她，什么都是可有可无的，什么都可以归属到“虚无”。一句话，有了她，什么都有了，都够了；反之呢，也就是虚无，即使有更多的物质财富，也是什么意义都没有的。你看，他爱她爱到了什么程度？可以说，没有了她，他的生活，也就没有了意义。

作者联想到他的父亲一句，看似游离了一些，其实不然，作者在说，父亲，他最亲的人，已经去世了，留下了深深的伤痛，那个她，是再不能失掉的，作者在类比呢。

草莓是容易败坏的，爱和恨也一样，既伟大又渺小，你视之伟大它就伟大，你视之渺小他就渺小。因此，他说自己，既不抓狂，也不绝望。但作者又是清醒的，作者是视爱情为神圣的，他爱她就要爱到彻底，爱到死心塌地。最精彩的一句，就是最后的一句了：“被我用弯的闪电才可以叫做月光”，闪电指什么呢，无疑就是爱情了，他是宁肯在人世把爱情用过了劲儿的人，只有用弯了的闪电才能成为月光。月光无疑比闪电更具有积极意义，更具有人文价值。写到这里，我们就明白了，能够把闪电用弯，使之成为月光的人，是把爱情视为至高无上的人。是人的精神境界的一种彻底升华，一种纯粹。

窃以为，这种情感就是爱情的至高情感，一种伟大的情感，一种纯粹的情感。非此，人类就没有了纯粹。

“被我用弯的闪电才可以叫做月光”，窃以为，这就是爱情诗中的警句了，就像唐诗里的绝句，放射出耀眼的光芒。

高原上的野花

作者：张执浩

我愿意为任何人生养如此众多的小美女

我愿意将我的祖国搬迁到

这里，在这里，我愿意

做一个永不愤世嫉俗的人

像那条来历不明的小溪

我愿意终日涕泪横流，以此表达

我愿意，我真的愿意

做一个披头散发的老父亲

谷冰点评：

在一个平常的题材面前，写出不同寻常的诗歌，并让人交口称赞，那是本事，诗人的本事。

在高原上，看到众多的野花，天苍苍，野茫茫，可能你看见了风吹草低，可能你看见了牧人牛羊，可能你只觉得视野辽阔，什么也不入你的法眼。而那些野花兀自开着，不管不顾，尽情展示着自己天生的美，野性的美，不受任何干扰破坏的美，令人由此浮想联翩，顿生感慨，而这种浮想和感慨又是如此的恣情恣意，呈现出博大的情怀，慈悲宽厚的情怀，隐忍柔爱的情怀，令人感动，令人也像诗人一样被感染，被陶冶，被迷醉，真是不可多得啊。

从第一次读到，就喜欢上了这首诗歌，过一段时间再读，依然喜欢，这就是思想的魅力，文字的魅力，诗歌的魅力。

在大片大片的野花面前，你的爱是多么丰茂，多么充沛，多么缱绻。愿意为任何人，请注意这“任何人”，当然是任何的女人啦，“生养如此众多的小美女”。这是一种什么样的胸怀呢？感动不，我想，首先被感动的当然就是生殖力繁盛期的女人们吧，这种男人可爱不，我想，答案肯得是肯定的，不容置疑的。当然，你也可以持否定的态度，说他泛爱，烂爱，不过，那就是诗外的话了。

也愿意把祖国搬迁到这里，享受这里的安谧，这里的宁静，这里的大美。尤其，当你的祖国还不是尽善尽美，还不尽如人意，那就不妨搬来，安享这里的幸福或陶醉。在这里，“做一个永不愤世嫉俗的人”，像那条清澈澄明，潺潺而歌的小溪。

作者为了表达自己衷心，自己的真诚，甚至不惜“终日涕泪横流”，用重复的“愿意”，甚至“做一个披头散发的老父亲”，这一个“披头散发”，倾注了作者怎样的一种情怀呢，那是彻头彻尾的愿意啊，那是一种自毁形象的愿意啊。其情其景，足以让一个铁石心肠的人动容，不是吗！

这首短诗，蕴含了我一部分的诗歌审美主张，这就像一首好诗的典范，供诗歌作者思考。也就是说，诗就应该写成类似这样的，既晓畅通透，又耐人寻味；既立意高远，又接近现实；既朴实无华，又含金蕴玉。如此，则诗歌幸甚。

高原上

作者：朵渔

当狮子抖动全身的月光，漫步在

黄叶枯草间，我的泪流下来。并不是感动，

而是一种深深的惊恐

来自那个高度，那辉煌的色彩，忧郁的眼神

和孤傲的心。

谷冰点评：

凶猛的动物，总是给人以遐想，或者恐惧，或者敬畏，这恐怕因人而异。有的人喜欢老虎，有的人喜欢豹子，有的人喜欢狮子，他们的王者气慨，英武不驯，威猛剽悍也恐怕是其中的原因。

朵渔的这首深受大家推崇的作品，把狮子推到了我们面前。

当然是月夜了，一个庞然大物出现了，月光似乎在挠着狮子的痒痒，狮子也有那么一点儿兴奋，就开始抖这全身的月光，在黄叶枯草间漫步，狮子的行为，纯属漫无目的。而作者捕捉到了这一幕，令我们没有想到的是，作者竟然流下了眼泪。作者自言，并不是感动，“而是一种深深的惊恐”。

作者惊恐什么呢，狮子并没有向他扑来，更为可能的事，作者故意设计了这样的一个场景，甚至他根本没有在高原，更没有看见狮子，只是在宿舍或办公室，或自己家里想象出来的。至于，如果真是在高原上看见了狮子，估计也是一种敬畏，或者心底里的图腾使然。

你看，狮子出现在高原，有高度自不待言。狮子本身的色彩，月光给予的色彩，心底的敬畏等诸原因混合的色彩，简直达到了辉煌的程度。偏偏，此时，狮子的眼神是忧郁的，在忧郁的眼神后面，却是一颗孤傲的心。是啊，为什么孤傲呢，估计是没有对手而已。

联系题目，在高原上，高原本身就是一种高度，非平原可以比拟。而人与动物狮子，也是不可比拟的，如果人与狮子搏斗，如果你不是武松或者胜过武松一类的英雄，落败的肯定是人，这似乎不容置疑。

敬畏大自然，敬畏英雄，敬畏超拔的力量，恐怕就是此诗的主基调。而此诗给予我们的艺术感染力恐怕也是不容置疑的。此诗的节奏，在前半段是舒缓的，而后半段又是紧凑的。舒缓与紧凑的结合，自然就产生了一种抓力，一种震撼力。客观说，此诗并不难懂，也不难解，关键是此诗文字之外的那种感染你的力量，或许就是它的张力，它的纵深感，它的延伸力。

高原，高度，惊恐，眼泪，辉煌的色彩，忧郁的眼神，孤傲的心，就这么简单，就这么具有穿透力。

乳房

作者：巫昂

在镜子前，经前

它们微妙地膨胀

从一对柔软的器官变成两个思想家

两人在对话，越靠越近

互称总统

他们甚至谈到伊拉克和巴以冲突

以寻求相应的解决方案

谷冰点评：

乳房是美艳之物，有人写得近乎淫，有人写得朦胧而美。有的诗人写乳房而能够超出常人的想象力，赋予了预想不到的景物和意象。往往在一首诗里，能够看出诗人的思维高下与境界高低。

我们看看巫昂的这首《乳房》，你会惊叹诗人的想象力，也会为诗人的幽默而击节。

经前的乳房胀痛，原因比较复杂。有的属于正常的激素分泌导致，有的属于一些病理现象。这不是我们研究的范畴，不予赘述。这种现象出现了，并没有引起作者的生理病理方面的深度考究。而是出语惊人，“从一对柔软的器官变成两个思想家”，一句话，就让你忍俊不禁，几乎笑出声来。一对乳房，成了两个思想家。这个意象具有破空之势。突兀的令你猝不及防而又觉得合情合理。因为它在“微妙地膨胀”，像思想家在动用许多的脑细胞在紧张的思考。既然是两个思想家，坐到了一起，那就不会一直沉默。既然是思想家，就一定会进行思想的交流，因此，就开始了对话。两个人越谈越投机，就不由自主地越来越靠近（原因还是微妙地继续膨胀着）。也正是继续膨胀着，就引出了权利的膨胀结果：“互称总统”。又是一个语言的幽默高潮，两个乳房竟然互称总统了，你不佩服作者的语言天才都不行，看来是微妙地膨胀到一定程度了。

还没有完，互称总统了，就要办一点儿总统应该办的事。伊拉克正乱得紧，巴以冲突也正激烈的不可开交，总统总要高出普通的人啊，智商应该突破普通人的海拔。顺理成章的事就是要有一套异乎寻常的相应的解决方案。看来，这一对乳房没有辜负了作者的期望，也没有让国际社会失望。这微妙地膨胀还是具有国际价值的，如果真能解决了这些棘手的问题，那得省了联合国和安理会多少脑细胞啊！当然，这些总统所思考的事情，归根到底，还是乳房的问题，还是微妙地膨胀的问题。只不过是借它言事罢了。至于怎么解决，相信有此问题的人自有妙法，这就不是笔者的事了，也不是诗歌的事了。

出奇制胜是诗歌的较高智慧，能够制造出语言的杀手锏，俘获读者的青眼是诗人的本领。此乳房已非大多数乳房制造者可以媲美的，已经胜出了许多。幽默风趣诙谐，由一对隐秘之物，思考的范围却触及了世界的大事，这真是扶摇直上心游万仞啊。语言也是干净利索，不枝不蔓。简约到了极致范畴。赞。

醉乡往返录

作者：汤养宗

手持一张返乡车票的人，坐在我边上

一再提醒我，到了月亮要叫醒他

我说这车到不了那里，他强调票上写的就是月亮

他更辽阔的祖国，天知地知他知我知

说月上有他祖传的家当，另有三万匹野马要带回

谷冰点评：

想象，是诗歌的活力之所在，也是考量一个诗人品位的指标，在古人中，不乏这样卓越的大诗人，如李白。他的《梦游天姥吟留别》恐怕每个写诗的人都记忆犹新。

有人醉酒了，进入了神仙般的飘逸状态。他坐在车上晃悠，驰骋想象，偏巧遇到了诗人，他要到月亮上去，生怕误事，反复告诫要别人提醒他。

月亮多么美啊！是他辽阔的祖国，而且污染得不甚厉害，那是他的祖籍，有他秘不示人的祖传的宝贝和全部财产。另外还有“三万匹野马要带回”，当然，这肯定是天马了啊。

是真遇到了醉酒的人了吗？或许可能，但绝不是这个人；或许更大的可能恐怕是子虚乌有，是诗人一个人的瑰丽想象，但诗歌给予读者的就像真的一样，这就是诗人的本事，能编，会杜撰，言别人之未言，似真似幻，就是艺术，就是好诗。

我想和你虚度时光

作者：李元胜

我想和你虚度时光，比如低头看鱼

比如把茶杯留在桌子上，离开

浪费它们好看的阴影

我还想连落日一起浪费，比如散步

一直消磨到星光满天

我还要浪费风起的时候

坐在走廊发呆，直到你眼中乌云

全部被吹到窗外

我已经虚度了世界，它经过我

疲倦，又像从未被爱过

但是明天我还要这样，虚度

满目的花草，生活应该像它们一样美好

一样无意义，像被虚度的电影

那些绝望的爱和赴死

为我们带来短暂的沉默

我想和你互相浪费

一起虚度短的沉默，长的无意义

一起消磨精致而苍老的宇宙

比如靠在栏杆上，低头看水的镜子

直到所有被虚度的事物

在我们身后，长出薄薄的翅膀

谷冰点评：

和谁虚度时光呢，估计是一个真正爱的人吧。

虚度，是什么意思呢？无非是白白地让时光从眼前流走，让那些雄心壮志，生活琐事，工作钱财，理想梦想，都一边晾着去。只和最爱的人呆在一起，无所事事。

作者举了许多的例子，浪费这些，浪费那些，把能浪费的都浪费到。最好还要两个人互相浪费。有实的，有虚的，有有意义的，有无意义的，只要是两个人在一起，“一起消磨精致而苍老的宇宙”，直到“所有被虚度的事物”，在我们身后，“长出薄薄的翅膀”，就是说，凡是我们虚度的这些，都长出翅膀，从我们的面前飞走了为之。

一个男人，可以为一个女人放弃一切，不爱江山了，只爱这个美人。美人就是一切，美人就是男人最大的价值，和这个爱的人在一起，即使什么也不干，什么也被挥霍掉了，也无所谓，也是幸福的，死心塌地的。这个女人可真是世界上最大的宝贝了。

我想，这就是爱情的极致了，可谓无以复加，可谓登峰造极，天地之间，可谓唯此男人为大。你是一个女人吗，你是一个可以选择的女人吗，快快去把一个这样的男人追到手吧。

你也写过爱情诗吧，你能写出别出心裁的爱情诗吗？就殚精竭虑地写一首试试吧！

像一颗露珠一样爱你

作者：敕勒川

没有别的选择，我只能

像一颗露珠一样，爱你

站在一片青青的草叶上，爱你

多少年了，我还没有把自己珍贵成一粒钻石

多少年了，我也没有高蹈成一枚星星

多少年了，我在黑夜里为你坚持着针尖上的那一滴幸福

明明哭的是你，为什么我的眼里

却涌出了泪水——如果你扭过头

那就是一座大海在崩溃

如果疼和痛不再这么纯粹，那么

爱和梦也不会这么晶莹，我和你

也不会成为彼此的影子

如果不是露珠，那我一定会选择闪电——

那是一颗心，为你

引爆了一生的心跳

谷冰点评：

如果你写了一首爱情诗，会不会得到称赞，要看什么呢？当然，关键之处是要出新，可能有人会说，反正都是说爱，没多大区别。其实不然，所谓的出新，包括几个方面：语言，角度，构思等等。

看看敕勒川的吧。像露珠一样爱，站在青青的草叶上。谁说过像露珠一样爱呢？露珠的生命很短暂，太阳一出来，小风一吹就没了，他说要像露珠一样爱，其实是说，即使我的生命很短暂，但都要用来爱你，把所有的湿润都献给你。

他承认他不是钻石，也不是星星，没有那么珍贵，但即使是针尖上的那么一滴，也要奉献给你。

你哭了，他也哭了，他甚至哭得比你还悲伤，一个大男人啊，就像一个大海崩溃了，够震撼的吧，够悲伤的吧。

他们是彼此的影子，都是纯粹的，也都是透明的，甚至，梦也是透明的，人的心心相印到了什么程度呢？！

后一节更绝了，如果不是露珠那样爱，就像闪电一样了，闪电的寿命更短，在那短暂的一闪里，这颗心，把一生的心跳都引爆了！绝吧，谁这样写过呢，而且，意象是这么地美。

这就是我喜欢的爱情诗，这样的新颖，这样的出奇，这样的语言，这样的构思，这样的一击而中的擒获你的柔软部位，你说，你能不为之点赞吗？

给一个人

作者：玉珍

再不来春风就老了，我还年轻，很爱新鲜

等人是一件痛苦的事，酴醾花香，熏坏了我的耐心

应该不能只允许男人风流，活了二十二年还没有初恋

今天我豁出去了，谁说爱我我就跟谁

还想拎一瓶果酒，穿街过巷，跟我的好姐妹

边走边喝，对路人抛媚眼对帅哥吹口哨

要哭就哭得断人三魂，要笑就笑得花枝乱颤

这样难道不行吗？不行我非要这样。固执得太久，把自己

拧成了一根筋，天真到赤裸，对过往——深感愧疚。

天转眼就黑了，这要死的安静快让我发霉

你再不来

我就想变坏了，我决定从头坏到脚

等你来让我脱胎换骨，等你来为我收拾残局

谷冰点评：

喜欢让人耳目一新的诗歌，喜欢潇洒飘逸的诗歌，喜欢活泼幽默的诗歌，这首《给一个人》一读就有些微醺。

一个女孩子，二十二岁，正是渴慕爱情的季节，她的心里自然有好多的想法，怀春就是最现实的需求。

如果你不想去追求，就只有等。可那种等，每一分钟都价值连城。如果你再没有点耐心，也只好就诉诉闺怨，谁让咱是一个现代的新时尚女孩呢！

我爱的是新鲜，可春风会老。我有酴醾花香，可耐心经不得漫漶。没有初恋多么痛苦，我有挥霍的权力。男人独自风流的时代已经过去了，该着女孩子粉墨登场了。

我有资本，有美貌有好年华，豁出去了，“谁说爱我我就跟谁”，多么恣意！还要拎一瓶好酒，与好姐妹边走边喝，“对路人抛媚眼对帅哥吹口哨”，“要哭就哭得断人三魂”，“要笑就笑得花枝乱颤”，真是乱就乱到极致，洒脱就洒脱一个彻底，我是姑娘我怕谁！

谁说不行也不行，练得就是一根筋，天真到赤裸，愧疚到深刻。天可以黑，月可以缺，但姑奶奶却不能发霉！

真命天子啊，你来不来呀？你再不来，姑奶奶可就要变坏了，还要“从头坏到脚”，坏得你心痛，坏得你一塌糊涂，坏得你后悔都来不及。你有本事不，你能收拾旧山河不！杯盘狼藉啊，你能收拾残局不？！哈哈，姑娘可是狠了心了，要坏给你个样子看看。

女性意识的觉醒，已到了一定的程度。现代姑娘抛绣球，叫得是男青年的板。一气呵成，气息流畅，恣意潇洒，活泼幽默。作为一个九零后，不得不让人刮目相看。

回家

作者：吴投文　　

父亲说母亲病了

让我回去看看

我感到他嘴里的烟味

更加难闻了

母亲一定又骂了他

说他熏死了一屋子的蚊子

还有没熏死的

从话筒里飞了出来

使我打了一个趔趄

谷冰点评：

诗歌写得好不好不在题材，也不在长短，就看你能不能给读者一种快感，或者说读完后很爽，能够会心一笑。

这首《回家》，就是这样的诗歌。

回家其实并没有回，只是父亲打电话要他回，很简单的事情，一目了然。

父亲抽烟，很凶。母亲反对，急了就骂。夸张地说，烟味熏死了所有的蚊子。作者就借机生出了诗意，说还有没熏死的呢，不是全部。哈哈，父亲的声音就从话筒里飞了出来，估计父亲的声音也是很大的。飞出来还不算完，还让他“打了一个趔趄”。

生动幽默地夸张，使整首诗马上活了起来，有了生活浓郁的气息，三个人的形象活脱脱地出现在了读者面前，这种典型化的细节，作者锤炼到了极致，看来有绝活啊。

四月的风筝

作者：沪上敦腾

有人缅怀被称之为幸福，

生前抱撼的，死后得以弥补。

我和父亲互为风筝，父亲在坟里牵线，

我飘泊无期，但如约来到坟头。

谷冰点评：

人去世了，没有人缅怀的确是个悲剧；反之，就可以称之为幸福了。在世时，无论怎么努力，或许都有一些遗憾，以至于伤怀感佩，没办法了，就只有在人死后用一种无可奈何的办法来弥补缺憾。这恐怕是一种公认的道理。没有什么高妙之处，但作者的叙述语言，值得称道，反复读之，也无懈可击。

值得推崇的是后两句，道出了人所未道，说出了人想说而始终未曾说出的话，“互为风筝”，即是实在的道理，又是很形象的比喻。牵线人是谁呢？是坟里的父亲。作为儿子，四处飘泊，身无定处。但清明一到，就像赴约一样，来到了坟头。

很短的四句诗，写得形象而深刻。把父与子的亲情关系写到了极致。我欣赏的是作者语言处理的功力，的确不同凡响，是以少胜多的典范，值得作为短诗范例师法。具有简约之美，深刻之美，形象之美，内蕴之美，传统美德之美。

月半弯

作者：李文斌

月半弯，虚悬于柳梢。等我辜负

人间平添些许苍凉

我几乎已经忘记了结痂的故乡和无痛的胎记

星子低垂眼帘。炊烟在山岚的后面突然泛黄

所谓的辽阔隐于半亩池塘

以水为镜。我还是蒙尘的样子，无颜面对母亲的皱纹

清辉呵护池塘里的静水

母亲一直蹲在半弯月明亮的那边梳洗白发

等我褪去胎记，安心入眠

半弯月心甘情愿被水围困。水也是多愁的

我喜欢你陷入水中的样子

让我看到母亲像一只摆渡的船，载着多余的我

谷冰点评：

首行即先声夺人。辜负一词，本属贬义，突兀的出现，必能引起读者的兴趣和揭开谜底的欲望。当然，这是作者自责的心声，是愧对故乡与母亲的忏悔之意。诗中充满对母亲的爱戴与感恩之心。母亲的付出和生活的愁苦通过“半弯月心甘情愿被水围困”以及“你陷入水中的样子”，如石击水面，涟漪顿开。“我”便沉浸在母亲的慈爱里，同时，也产生了对母亲的歉疚之心。船与半弯月，形象而完美。情定诗中，大爱夺人，当是获头奖的根本原因。

滂沱

作者：钱松子

雷阵雨不识纵火者，

午后葡萄架拆解被汹涌折叠的天空。

你的轻身术，我的手中灯。

七月的指针与中年的塔尖互喻，

交出一地碎玻璃。

谷冰点评：

雷阵雨之大，已是即成事实。追究肇事者已经无用，也没有必要。午后的葡萄架被拆解就是最好的证明。这里，既有时间的交代，也有场景的呈现，更有作案者的飘忽与残酷。造成既成事实的上天，可以说是很简单就能做到的，而手中灯的破灭却是很痛心的。两个时间的概念，作者运用得很是巧妙。指针与塔尖都有明确的指向意义，而且构成互喻的作用。“交出一地碎玻璃”，是滂沱的点睛之笔。碎玻璃既是滂沱之雨的喻词，也是中年欲作为又作为彻底粉碎的残酷现实。而尾句的所产生的绵延伸展作用，又有着发人思考的空间意义。

龙井茶

作者：落草汉语

至此，我愿泼去人生的半杯残渣

当天下争相端起它时。当天下争相端起

机锋与江山。我却在沉浮中

领悟了

——放下！

谷冰点评：

在司空见惯的事物中，挖掘诗意，取出宝藏，的确需要勇气与智慧。写茶叶的人恐怕很多了，能写的如此大气的也恐不多见。作者把茶香撇到一边，也是另辟蹊径的一个妙招。捡起茶之残渣来作文章，一提就提到了天下江山的高度。别人在端，我却去泼；别人在争，我却去放。这也算是世人皆醉我独醒的境界吧。当然，也是哲学的境界。人世沉浮，皆有定数。不服也是没办法的。这就看你站的高低了。在智慧与糊涂之间，是一个模糊的界限，也是一个分水岭。诗中的机锋与沉浮是对茶的高度涵盖。也是高度凝练的形象化描述，喝过龙井的朋友，不妨观察一下初沏时茶的形状与味败时的形状有什么不同。文字是观察的结果，也是提炼的结晶。四五行的诗就把人生的三昧解剖了个够，实乃高手所为啊，不虚。

姐妹

作者：衣米一

我送黄色碟片给她

因为她说寂寞，而且从没有体验过快感

我送泪水给她，因为她说明天必须哭，而她的泪水已经不够用

我送刀给她，用于刮骨疗伤

我又送一个男人给她，告诉她这个男人是可以爱的

几年后，她将这些一一归还给我

黄色碟片，泪水，刀和男人

她说她现在百毒不侵，足以对付整个世界

谷冰点评：

哥们是用来考验肋骨的，姐们是用来滋润心田的，读来不假。古语云：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。这首姐妹带给我们的就是姐妹情深，心田滋润，的确该叫够姐们！你看，一个妹妹或姐姐，寂寞了，从没体验过快感，这多悲哀呀，绝对是人生的缺憾，人生的悲哀。怎么办？如果用传统的正能量的教育方式就是谈谈心，树立正确的人生观世界观。这个够姐们的不这样做，而是送给她黄碟，让她目睹一下现场感，体验一下身临其境的真实感觉。

她泪水不够用了，就送给她泪水，让她彻底发泄，哭个淋漓尽致，以把内心里的悲伤和痛苦都吐个一干二净。她有了伤痕，不管是肉体的还是心灵的，就送给她刀片，让她像关云长一样刮骨疗毒，来个彻底解决，不留丝毫的后遗症。更绝的是送一个男人给她，看来这种储备还是挺丰富的，也是够精当的。送得恰到好处，既能真正的体验生命快感，又多了一副厚实的肩膀。

雪中送炭之后，效果明显。这就是妙方妙药作用，能起死回生，能助凡胎成佛。该女子彻底脱胎换骨，重获新生，然后原物奉还，甚至把男人也还回来了。此女子已易筋成经，或成精。百毒不侵了，整个世界已不在话下，对付它富富有余。端的是个女中金刚。

诗歌语言明晰，畅晓练达，用近乎荒诞的手法，把一个姐妹的深度关怀，情深无私塑造了出来。是人情练达，通晓现代城市情感的诗歌作品，有浓厚的现代意识，女性的视角独特而深入情感深处，赞。

颤抖

作者：臧海英

我的爱已经不多了

这少数的爱，让我颤抖。

我的时间已经不多了

这有限的时间，同样让我颤抖。

我的颤抖已经不多了

这少了又少的颤抖，像黑色的金子一样稀有。

我偏执地走向黑暗的中心，就为这黑色的金子。

谷冰点评：

爱与颤抖构成了这首小诗的主题词，看来爱与颤抖是有决定因素的，或者说有着必然的规律性定义。当然，这是说爱与颤抖之间，必须是男女双方未曾经历过实际性爱的人才会有。恐怕久经沙场的人估计就没有那么激动以至于颤抖了。当然，也不排除深爱的人永远有颤抖的时刻，这首诗就是一个明证。

爱不多了，颤抖也就不多了。时间不多了，但是，有限的时间，还是会使之颤抖，看来，这是真爱，这是令人一辈子都忘不了的刻骨铭心的爱。虽然，颤抖已经不多了，但是“这少了又少的颤抖”，是需要倍加珍惜的，是不能随意浪费了的，是需要好好去利用享受的。因为这种颤抖，像稀有金属一样太珍贵了，而且它是“黑色的金子”。世间是不是真有黑色的金子呢，我还真说不清。总之，太稀有了，太珍贵了。因为这一点，“我”就很偏执很执拗，要义无反顾地走向黑色金子的中心，目的就是为了这黑色的金子。说到底，还是因为这至高无上的爱。

爱情的力量是强大的，是无法轻易撼动的。作者抽丝剥茧，层层推进，步步深入，往最深处挖掘爱情的最纯粹价值，这价值连城的爱呀，只有颤抖可以证明。这看来也是一种爱情的真理标准，我不知道，在真爱面前，能够颤抖的人有几多？一直能保持这种颤抖状态的人有几多。如果能够找到一个这样的姑娘就是一辈子的幸事，一辈子的幸福，是该倍加珍惜珍重的。

良宵

作者：宫白云

因为慈悲，上帝退位

腾出天空

那片云愿意死上一回

换取你的美名

谷冰点评：

人生的四大喜事之一是：洞房花烛夜，也就是结婚的当夜，可谓良宵。如果，宽泛一点说，良宵又是可以延伸的，甚至包括它的内涵和外延。可以说，有美好的爱情的夜晚，双方可以互视为良人，在烛影摇红的美好时光里，有或没有优雅的音乐和弦都行，双目相对，爱意氤氲，互相奉献着爱情的美酒，无疑就是真正的良宵了。

而良宵苦短，人生漫长。又因为种种的不和谐因素，或者掺入了杂质，或者因另一方的种种错位或缺失，良宵就显得难能可贵，甚至求之不得，望洋兴叹。

让我们看看这首短而又短的良宵吧。短短的四行，就结束了。良宵真是短啊，从行数上就生出了无限的感慨。

“因为慈悲，上帝退位/腾出天空”。慈悲，是佛教术语。是慈与悲的合称。在大乘佛教中，佛和菩萨以追求慈悲与智慧为最高目标。慈是指带给他人利益和幸福；悲是指扫除他人心中的愁苦和悲伤。从而把他人自苦难中救拔出来。因为爱而怜悯是慈悲。既然明白了慈悲的内涵，甚至连至高无上的上帝都退位了，放弃了他无所不能的权力。甚至把整个天空都让出来了。在此刻，如果是两个有情人，那良宵无疑就是最良的，最甜蜜的，最无与伦比的。那么，我们就期待着一对良人共度爱河，尽情享受爱情的蜜汁吧！千万不要苦苦地妄自浪费了这良宵啊！

还是良宵苦短，人生漫长啊！作者笔锋一转，陡起悬崖和波澜，让读者大跌眼镜。人生竟是如此地捉弄人，不把良宵当回事，不把最神圣的爱当回事。可恨啊！“那片云愿意死上一回/换取你的美名”。虽然，上帝慈悲，让出了天空。可是，已经有了可以纵横良宵的“那片云”，不去尽情享受良宵，反而要“愿意死上一回”，死上一回干什么呢？是要去“换取你的美名”。死是何其地悲壮，如果真的在真爱中死去了，那是多么有价值的一件事啊！当然，这有点黑色幽默，也算死得其所吧。然而，作者的沉潜不在此处，要在了，那无疑就是真正的良宵了。作者所谓的死，却是要“换取一个美名”。死的最高境界却是一个带有自嘲性质的“美名”，太令人遗憾了，太悲催了，太痛苦了，太让人不可思议了，作者太不把聪明的读者当回事了，太捉弄聪明的读者了吧！

良宵苦短，人生漫长。短就短吧，毕竟也是良宵。因为短，才觉得更加珍贵，更加珍惜。可是良宵如果真的就没有，或者说从根本上变了味，这良宵岂不空有了虚名。甚至要用生命的代价，去换一个美名，那美也就是虚的了。在这里，千万不要漏过了这个“换”字，漏过了，就太可惜了，也就辜负了作者的良苦用心。

题目是良宵，却有了反讽的意味。却的确是一个悲剧。悲剧的话，正好用上了那句经典的语言，悲剧就是把生命最有价值的东西撕碎给你看。用生命的代价去换美名的良宵不是良宵，是一种悲催，一种疼痛，一种骨髓里的生命痛苦。

四行的良宵，具有了苍凉之美，悲催之美，横断之美，峭拔之美，锥心裂肺之美。同时，也是一种特殊之美和普遍之美。在我们读这首良宵时，你不要去想这仅仅是某一个人的良宵，而应该想到，这或许也是生命换美名者的普遍意义上的诗美良宵。不错，上帝有了慈悲之心而退位；而作者也是有了慈悲之心而成诗。幸哉慈悲，痛哉慈悲。

堆父亲

作者：王单单

流水的骨骼，雨的肉身

整个冬天，我都在

照着父亲生前的样子

堆一个雪人

堆他的心，堆他的肝

堆他融化之前苦不堪言的一生

如果，我能堆出他的

卑贱、胆怯，以及命中的劫数

我的父亲，他就能复活

并会伸出残损的手

归还我淌过的泪水

但是，我已经没有力气

再痛一回。我怕看见

大风吹散他时

天空中飘着红色的雪

谷冰点评：

对逝去父亲的感情，作为儿子，有一种痛彻肺腑的感觉，王单单的堆父亲就是明证。

“流水的骨骼，雨的肉身”，这恐怕就是父亲温柔敦厚的本质了。在冬天，而且是整个冬天，有雪的季节，儿子都在堆雪人，这个雪人就是父亲，由于对父亲的热爱，他就想着重塑一个父亲，堆出父亲的心肝，所有的零件，甚至还要堆出父亲生前“苦不堪言”的一生。试想这得需要多少的心血，才能堆出来呢！

再进一步，如果能够堆出“卑贱、胆怯，以及命中的劫数”，这几乎把父亲的性格，经历以及磨难都堆出来了，这时，父亲可能因为苍天的怜悯而复活。并且，“伸出残损的手/归还我淌过的泪水”。多么大胆的想象啊，如果缺乏对父亲的爱，怎么会想到这一层呢？是啊，父亲如果复活了，那固然是好事，就又可以同父亲在一起了。可是，文喜看山不喜平，这样文章似乎就应该结束了。可是，作者笔锋一转，又使诗歌深化了一层。

由于父亲的去世，作为儿子，已经痛彻了一回，如果父亲真的复活了，可能还有一回更加痛彻的一次。想到这里，作者意识到了自己的承受能力，感觉自己已经没有这样的力气了，他就怕重复父亲死前的一幕，大风凛冽，贬彻肺腑，天空突然又飘起了“红色的雪”。这红色的雪，岂不就是血吗，那令人心寒的流血是多么可怕，多么令人记忆犹新。

作者由于对父亲的思念，就想重塑一个父亲，可是，重塑一次，就可能重新经历一次疼痛，留下更加可怕的回忆，这种矛盾的心理，恰恰是诗歌成功的标志。这不在于能不能重复成功，而在于这种重塑的过程，已经把诗歌淋漓尽致地写出来了。

此诗以情动人，以重塑为形式，写尽了父子之爱，失父之痛，重塑之意义。既不同于别人写追忆父亲的诗歌，又开了一个别人没有用过的先例，是创新成功的好诗。

在古汉台观石门十三品

作者：龚学敏

石门有品。遗在门外的雨是雨，让汉树发芽，

滋润褒河中用鱼唱歌的女人。

石门有格。落在门里的雨是汉字，筑台，

把汉中这个地名，从群山茂密的词典中读出声来。

分成南北，

一句把身着长袍的石头雕成书中的敦厚，

一句把水衮成雪，从此英雄不曹操。

再随手，把线装的史记中那棵长势茁壮的庄稼，

称着栈道。

一粒叫做汉中的种子，可以让摩崖上种下的鸟鸣，

春暖花开。我是汉台上遗下的一抹汉香，

过了唐宋，浸在明清桂树的水里读些闲书，

像是石头上站着的字，久了，也会仰天，

也想带些笔画，像是仗剑，去救那些花朵的香。

汉中是一剂救命的中药。给我的诗句顺气，

调理，固体。

在古汉台，汉字们依旧茂盛，女人们的味口，

和庄稼的长势一致。我在词语的空气中制造家俱，

包括宽阔的椅子，和安置典故的桂荫。

雨淋在汉字身上，

我在江水的留白处，饮酒，吟诗，无所事事，

只是等着，

汉家的第十四品。

名词解释：石门是褒斜栈道南端的一段隧道，系东汉年间所开，后来在隧道两壁及褒河两岸悬崖上凿有大量题咏和记事。1970年国家因修建水库，只得将淹没区内最受推崇的13件摩崖石刻迁至汉中博物馆。这些石刻作品号称“石门十三品”，被誉为“国之瑰宝”。石门十三品在书法艺术上占有重要地位，它们给人以艺术美的享受，是汉代以来书和刻两者的最高艺术结晶。其中汉魏时期作品早在唐宋时就负盛名，誉满全国，更为历代考古家、书法家所推崇。现在，石门十三品是研究汉隶的重要实物，在中外书法界和金石学界享有极高的声誉。

谷冰点评：

石门，是有品位的，因为被众人推崇的石刻，书法，以及所蕴含的博大精深的汉文化，不然，也就不被誉为国之瑰宝了。

汉中位于陕西省西南部，古称梁州、南郑、兴元，是汉王朝的发祥地，长江第一大支流汉江源头，秦巴山片区三大中心城市之一，有“汉家发祥地，中华聚宝盆”的美誉。当然，这里也是汉文化发展的源头。

作者从这些石刻汉字里获得灵感，先从石门的品味品格入手，以雨起兴，喻文化之雨，滋润汉中广大的地区，也滋润了所有的男人女人。这些雨，以汉字为代表，它灌溉着山山水水，植物粮食，也灌溉着有名无名的民众英雄，石头代表着人杰地灵的敦厚品格，灵水卧雪，诉说着英雄的精神状态。

无数大山，道路险阻，而栈道就是古人的智慧。庄稼种子汉香，唐宋文化，明清桂树，历朝历代，文脉绵长悠远，也让作者获得山水灵气，同时，如果有病了，也让文化中的中药调理气机，畅身固本，借以创造更加辉煌灿烂的现代文明。

儒家经典，或曰唐风宋雨明清余韵，创造了灿烂的古代文明，也就是以石门十三品为典型代表，这些都是古人的辉煌了，作者最后以自谦的口吻，慨叹一己的无所作为和无能为力，其中不可遏止地抒发出一种期待期盼的心情，寄希望于后人或更有能力者，“只是等着，/汉家的第十四品。”，其实，这是一种科学的发展观，汉文化必将创造出更加辉煌的现代文明。

作者对汉文化情有独钟，写了许多类似的诗篇，以深度开掘的风格，在字韵里大做文章，善于给任何一个微小的字词灌注灵气，赋予它们飘逸空灵的气质，无论诗篇长短，文采一以贯之，任何一个字和词都不会板滞傻帽，任何一个句子都有灵气张扬，读者获得的就是诗意的氤氲熏陶和美感享受，赞。

赴死之心

作者：温柔刀

雷平阳以写史之心为一条河

立传。陈先发以写碑之心为半阙诗命名

在语言中独活。我灵魂飞出的檐角

遮蔽在没有说出的部分，不可触摸

工业文明的水笼头，冲不去

满身铜臭。何三坡安步当车

大解以石为友。若以赴死之心

我撬开语言的壳点灯，石头开口必说

——你我都立在原处

谷冰点评：

题目就够刺激的，什么事要准备一颗赴死之心呢，是故作惊人之语呢还是另有深意？

雷平阳陈先发何三坡大解皆是当下诗坛上大佬级别的诗人，取得的成就令人瞩目，能为一条河立传，能为半阙诗命名。当然不是随便立传，也不是随便命名。而且，一个是写史之心，一个是写碑之心，可谓份量之重，这就是作者之所以推崇的原因吧。

在“在语言中独活”，这是取得成就的诗人的本事。独活，说明了这些人掌控语言玩转语言的能力，是超出了绝大多数的诗人的，一个独字，说尽了他们为诗的语言艺术。但是作者还有更为肯定的部分，“我灵魂飞出的檐角/遮蔽在没有说出的部分，不可触摸”，也就是说，除了独活之外，我没有说出的那些，是不可触摸的，或许更为深刻，更有其深远意义。作者也够谦虚的。

在现代社会，市场经济，铜臭熏天，文明虽好，可她也无能为力（笼头是不是龙头之误呢），但有的人可以超然物外，可以不受这些雾霾污染，他们都是超脱的人，可以独步天下，凌空高蹈的人，如何三坡可以安步当车，大解可以以研究石头为乐趣，为清友。

那么，我拿出最大的决心，最坚韧不拔的毅力，像赴死一样去努力追赶，去“撬开语言的壳点灯”，用这些灼照灵魂的灯，打开智慧的锁孔，又会是一种什么景象呢？是超越，是尾随是无用功呢？

“石头开口必说”，这是以大解之石，引出了开口说话的石头，“你我都立在原处”，唉，原来是这么一个结局，拿出了“赴死之心”，拿出了最大的努力，却没有向前迈动半步，还立在原处！真是悲哀呀，真是惭愧呀，真是没有办法啊！

九行的短诗，有弹性的空间，有伸展的张力，有广阔的触须，有灵魂的剃刀，有敬慕的名人，有凝重而质感的语言，且干净而简练，也有短诗超拔的力度。刀刀之刀，钢口堪好，能削铁如泥啊！赞。

野菊花

作者：赵建伟

不忍把你唤作

野菊花

就像不忍把谁家的孩子唤作野孩子，深怕

你“哇”地一声哭出来，让我心里的善良，在小草们面前

一下子轰然坍塌

谷冰点评：

野菊花，自然是随地而生的菊花了，它无人培育，无人照管，无人搭理，只在冷漠的风里，按照自己的意志自由生长，长成什么样子就是什么样子，是另一种意义上的天然去雕饰。

作者紧紧抓住了一个“野”字做文章，按照辩论的招法叫做，抓住一点，不及其余。在这一点上，着力挥洒，把自己想表达的意思一览无余地表达得淋漓尽致，达到作诗的目的。

把野菊花与野孩子类比，野孩子既来历不明的孩子，有侮辱之意，野菊花当然不能跟野孩子相提并论，但借野生义就是诗人的本事了。

善良，是此篇诗歌的立论点，是基石，无此则展不开文意，首先是诗人的善良，然后是野孩子的善良，再然后才是野菊花的善良。既使真的是一个野孩子，那也不是孩子的错，因此，推演开去，“不忍把谁家的孩子唤作野孩子”，就顺理成章了，野菊花亦然。

孩子的哭，就是一个试金石，你把善良毁了，就是一种戕害，因此，你一唤作野菊花，善良就像一座山一样，彻底坍塌了。

在网络上我们看到了太多的诗歌，就是作者生怕别人不知道他会写字，说起来没完没了，把简单的问题弄复杂了，此篇就是干净利索脆，简捷明了，意义完美。

天河

作者：小布头

因为来自天上

两岸的耕地、葡萄藤、黄连架、寺庙和孤峰

都高过秦岭

麦子刚刚成熟的六月，麦浪

有繁星的属性，它们从岸上，荡到河里

一直荡，一直青，像牛郎的回忆

谷冰点评：

天河，我们每个人估计都看见过，在晴朗的夜空，我们让思绪飞腾，想那个牛郎与织女的故事，想一些好奇又不着边际的事情，反正谁也没去过。

天上到底有什么呢？做过宇宙飞船的人估计能说个七七八八，或者，研究天体的人，更能讲个一五一十，但那不是我们需要的，尤其不是诗人们所需要的。

在人间的人，就想到了天上应该也有人，也有地上的一切，“两岸的耕地、葡萄藤、黄连架、寺庙和孤峰”，这些东西，当然都高于秦岭了，秦岭再高，也是在人间不是。

也有麦子，当然也有麦浪，这些麦子，都有“有繁星的属性”，麦子一片一片，类比那些天河里的繁星，岸上，河里，河里，岸上，麦浪荡啊荡，荡个不停，一直荡，像“像牛郎的回忆”。

诗歌戛然而止，但读者的心还意犹未尽，一下子突兀一个牛郎，意外吗？不意外的。你细一看，原来作者在给你讲故事呢。耕种的场景，葡萄架，天河，麦浪，再加上从小灌输的神话故事，题目又是天河，在麦浪的荡来荡去里，牛郎的回忆就顺理成章。

读这样的诗，作者就给了我们一些淡远，优雅，舒缓，安然，恬静的享受，很自然，却丝连。

镜头：蚂蚁

作者：付显武

更多的时候是一粒米饭在搬动光阴

在熟悉的黄昏

一粒米饭顶着暮色慢慢回家。

蚂蚁只是安装在米饭上的轮子

蚂蚁只是推了幸福一把。

谷冰点评：

也许很多人写过蚂蚁，也许你写的蚂蚁不久便被人们忘记了，可是，付显武的这首长焦的蚂蚁，估计你不会忘记。

这个蚂蚁，似乎已经退居了二线，像一个老干部，权力委地，只能眼睁睁地看着米饭表演绝技，如果你能静下心来，似乎也可以听到蚂蚁的一声叹息。

蚂蚁多悲哀呀，在一个不起眼的地方，只能看着“一粒米饭”在“搬动光阴”，它的举鼎之功呢，它的拔山之力呢，它的奥运会的金牌呢？一个蚂蚁的功劳，怎么就被别人轻而易举地给抢去了呢？天下还有公道没有，良心是被谁给吃了呢！怪哉，冤枉啊。蚂蚁显然无可奈何。

多么熟悉的场景啊，在黄昏，大家都在顶着暮色回家呢，一粒米饭也不例外，它也顶着暮色在一分一分地向家里移动。还是这个讨厌的米饭，真是贪天之功啊，天下之不公平随处可以见到，谁能给我们可怜的蚂蚁恢复名义呢，谁能给身心疲惫的蚂蚁来一场六月雪呢！

更悲催了，蚂蚁。又被贬了，这次更惨了，竟成了一个没有灵性的物件，成了轮子了，成了一个安装在米饭上的轮子了。是谁剥夺了蚂蚁作为灵性动物的权利呢，是谁这么大胆啊！

还好，蚂蚁终于又被人注意了，世界又回到了它的本初，蚂蚁终于又成了主角，你看，蚂蚁，“只是推了幸福一把”。幸福是谁的呢？无论“一粒米饭在搬动光阴”，“一粒米饭顶着暮色慢慢回家”，“蚂蚁只是安装在米饭上的轮子”等等，一切的叙述，一切的手段，都是为蚂蚁服务的，蚂蚁呢，也是在为自己服务的，它推了幸福一把，就把幸福推进了自己的心里。

这只蚂蚁，真是不简单啊，它被作者玩弄于股掌之上，却让作者因这只蚂蚁而名声大噪。蚂蚁推得这一把，无疑是最有价值的一把。

我把这种写法叫做，王顾左右而言他，又叫做围点打援，意在蚂蚁，却迂回到外围去写，这种效果就是制造新奇，以陌生化制造诗意氛围，味道好极了。不信，你自己按常规方法写写试试，就只几句话的意思，不写得你味同嚼蜡不行。

破阵子

◎方文竹

月牙湾的夜已深孤独宁静

世界已被收编

四周布满铡刀和陷阱

将野心收一收

将梦网撒下去

将帝王的听诊器销毁

将天下的沟壑一一抹平

日月星辰高朋满座

怎敌黎明的一阵风空空的黎明的怀抱

马匹奔跑仅剩下了匹

黄铜仅剩下了黄

谷冰点评：

借词牌抒现代之情，已不稀罕，恐怕每个写诗的人都见到过，甚至也有许多人写过。这大概就是旧瓶装新酒，用词牌没有词意。这首诗恐怕也属此例。

月夜已深，上弦或者下弦，劳作了一天的人都已进入梦乡，几个为数不多的人睡不着，在被孤独和宁静控制。万籁皆寂，世界仿佛被某个有大背景的人收编，深邃的夜，像是布满了刀斧和陷阱。

将野心收一收，即使你有扩张的想法，在此刻，也不适宜再绞尽脑汁，殚精竭虑。将梦网撒下去，该睡觉了，该把自己交给一段甜梦管理。

“将帝王的听诊器销毁”，这个大千世界，宇宙的主宰，他有万能的听诊器，你让自己酣睡，将心收拢，帝王也将束手无策，就等于销毁了他的听诊器。“将天下的沟壑一一抹平”，天下肯定是不公平的，必有山高水深，必有千千心结，然而，你在深夜里安静地睡去，岂不就等于抹平了沟壑块垒。

即使你有本事，在深夜，你能邀请到灿烂星辰，也能让高朋满座，恐怕也无济于事。如果你坦然进入了梦乡，任云卷云舒，清晨就会有一阵清风徐徐，还你个月朗风清。

“马匹奔跑仅剩下了匹”，马匹本是一个词，马跑了，仅剩下了匹。还有后边的，“黄铜仅剩下了黄”，黄铜是一种金属，铜没了，仅仅剩下了黄，或者说，月亮没了，仅剩下了“黄”，黄，也指一种失败状态，黄了，也就是没有希望了。联系题目“破阵子”，意即把那个有进攻性的军阵破了，马匹就分开了，也就是马没了，只有匹了；黄铜没了，只有黄了。那个指挥作战的人就胜利了。

这首破阵子，并不是真正的军事对垒，不是敌我双方的生命搏斗。而是自我的心力纠葛，自我的意识对阵。是睿智与心魔的对决，是哲学与愚钝的格斗。就看胜利的一方偏向哪一个筹码了。我想应该是睿智战胜心魔，哲学击溃愚钝，方为人间正道。

这个阵破得妙，果然是高手所为，借词牌，解词意。用词的破解形容阵的崩溃，完美无缺，妙哉斯诗！

乳名

◎毕俊厚

一个符号，背了几十年

扔都扔不掉。

在灯红酒绿的尘世

我常常忘了自己的姓氏。

忽然，有一天，背后传出喊声

土气，亲切的乳名，像招魂幡

一下子将我的良心拽回这个世界

真后怕。不是这一声呼唤

险些忘记了我的祖先

谷冰点评：

乳名，只有亲近的人才知道，也只有亲近的人叫出来才感到亲切。

一个乳名，就像一个符号，就在自己的背上背着，走到哪里都忘不掉，几十年都是他，除非知道这个名字的人都离世后，平时，想扔也是不可能的。描写准确啊。

有时，尘世繁华，人可能一不小心就被灯红酒绿所污染所漫漶，有时还会忘了自己的姓氏，也就是忘了自己的本源，成为一个不够纯正的人，一个有些糊涂的人。

这时候遇见了亲人，自己知根知底的人，能够把自己看个遛透的人，突然被叫了一声，而且还是乳名，这时你可能就会猛然一愣，猛地一回头，犹如醍醐灌顶，一下子就明白了。良心瞬时发现，又回到了自己的本初状态。这里，作者大胆用了一个惊秫的词语，招魂幡，用得好啊，准确，逼真，振聋发聩。是啊，你丢了本初的自己，就好像丢了魂，只有招魂幡可以使你幡然悔悟。

最后发出感慨，就理所当然了。还是自己的亲人救了自己，不然，就会堕入深渊，不堪回首。

短诗写得干净利落，任何芜杂都没有，清清亮亮，读起来就是一个爽字。而且，把自己想表达的都表达得淋漓尽致。比起有些人没玩没了的叙述，强了许多，是一个漂亮的乳名啊，赞。

因为她离幸福太久了

作者：唐诗

我不再问那丛野草

去痛苦的地方往哪边走

我已经看见

灯笼抱紧了火焰，枫树摸到了

自己骨头里的红霜

站在秋天的对面，阳光和鸟声并不垂直而下

只感到落日越来越小

仿佛被风吹远的柿子。而我

执意赶路，发誓

把这个人找出来，因为

她离幸福太久了

谷冰点评：

心有所结，不能释然，就下了决心，要去拯救一个远离幸福的人。

在找这个人的路上，都是一个人的所思所想，他是急迫的，忧虑的，担心的。先看一下心路历程吧。

“我不再问那丛野草”，试想，之前肯定是不止一次地问过了，“去痛苦的地方往哪边走”，往哪边走，已经心里有数了，无须再问了。

灯笼在燃烧，作者不这样说，而是说“灯笼抱紧了火焰”，一个抱字，诗意出来了，这就是动词的作用，也是说明了“我”是多么地急迫。枫树摸到了“自己骨头里的红霜”，霜虽然是红的，但也是霜，也是冷。一边是心里有火，急；一边是手上有霜，冷。

“站在秋天的对面，阳光和鸟声并不垂直而下”，已经有霜了，很快就要进入冬季了，那些代表美好的物事，如阳光，鸟鸣，却不能尽如人意。太阳就要落山了，落日的一个“小”字，小到了被风吹远的柿子，体现了时间的紧迫和心情的疼痛。天要黑了，那个人还在远处，仍在幸福之外，遭受苦难，多么焦急啊！

最后就是发誓了，“执意赶路”，坚决要把她找出来，因为，“她离幸福太久了”。找出她，要让她远离苦难，脱离苦海，接近幸福。

她是什么人呢？恋人，亲人，朋友，同学，没有答案，也没必要寻找答案。这个人是谁并不重要，谁在苦难之中，就去拯救谁，乃是更博大的胸怀。我们且不去往更崇高的地方想，就这种悲悯的情怀，这种古道热肠就已经够了，不需要更崇高的境界了。

有人说，诗人的悲悯情怀是最重要的，是诗人的使命使然，诗人的忧患意识，是这个世界温暖的象征，但愿所有的人们，都离苦难远一点儿，离幸福近一点儿吧。赞。

落叶

作者：芷妍

落叶病入膏肓坐在阶前

如美人懒卧于塌

仰望刚在的枝头

又看看身边的树影

沉吟片刻

莞尔一笑

秋阳碎在风中

谷冰点评：

落叶之落，在于有病，且病得不轻。落到阶前了，像一个病美人。向上望，枝头，树影，陷入沉思。落叶笑了，且是莞尔，秋阳在风中也碎了。

落叶，抒情人多抒发悲秋之感慨。在芷妍笔下，落叶却是乐观的，还要莞尔一笑，是一种笑看潮涨潮落云卷云舒的人生态度，达观，自在，自信，洒脱。这首落叶之形象是可爱的，令人翘大拇指的。甚至，秋阳也不及她。

一落与一碎，有呼应之美。

我爱上了水里的鱼

作者：青小衣

我不否认，水里的鱼

一上岸，就是美人。如果她来找我

我愿意拆掉所有的栅栏，站在屋檐下

在这五月的夜晚，我会请她

用我反复擦拭的瓷器喝茶，跟她聊聊一身的寒气

讲讲牛郎织女的故事

如果她打算长住，我愿意把团扇、旗袍给她

把银簪、玉镯给她，甚至，愿意把内心的风景给她

把夫君给她

如果她还想着水，我愿意在眼里打一口井

把她养在里面

谷冰点评：

爱鱼能爱到什么程度呢，青小衣的应该是个绝版，无人可及。

开篇即先声夺人，鱼，“一上岸，就是美人”，正应了美人鱼的传说。既然成了美人，就有了惺惺相惜的感觉，因此，就愿意接纳她，“拆掉所有的栅栏，站在屋檐下”。这就是以姐妹相称了，哈哈，要是在古代，就可以同嫁一个人了。也可看作一个伏笔。

五月，在北方的确还有一点点儿寒气，何况是刚上岸的美人鱼呢。这时品茗必不可少，还要用干净的瓷器招待，聊天，寒暄，讲爱情故事，像莫逆之交了啊。

谈得投机，要长住了，“我愿意把团扇、旗袍给她”。看来作者有古典情结，对古典物事钟爱有加。这些都是她的爱物，要给她了。“把银簪、玉镯给她，甚至，愿意把内心的风景给她”。情更深了，还要把配饰给她，内心的风景，就是掏心掏肺了，简直有点儿心心相印了，也就是一切无所保留了。“把夫君给她”，这一句更是大气魄，不惜把自己所爱的夫君给她。女人一般最计较的就是自己的男人了，为此，争风吃醋者何其多也。如此慷慨，可见对这个美人鱼爱到了极致。的确该为这一情怀点赞。

作者心细如丝，时时刻刻为美人鱼想得周到，想到了美人鱼的前世，鱼自然离不开水，就设身处地，要打一口井，还要在眼里，就是时时刻刻能看得到这个美人鱼。“把她养在里面”，使这条美人鱼能够活得没有后顾之忧，活得滋润，有得水之乐。

这是富有悲悯情怀，颇具大爱的一首诗，诗里的我，就是一个值得歌颂的好女人形象，她完全没有一点儿世俗气，清新脱俗而有兰桂之香，如果世上多了这样的女人，或许世界会更加精彩。是难得的好诗。

长城上

作者：粱积林

一个人，坐在长城上

坐在

古代的一个破折号上

一群羊

把枯草踏得，沙沙脆响

领头的那只

向我张望

不说乌鸦

不说鹰

不说一只老鼠钻过了

一块牛头骨的眼框

单说，从我看到的对面石峡谷里

走出的那人

风吹皮袄，鼓起包，像是

整个阴天，都背在他的身上

谷冰点评：

长城，负载了中华民族太多的东西，有视为骄傲的，有视为耻辱的，也有复杂情感的。但无论如何，长城作为中国人留下的重要符号，她的确给人们于许多的遐思。

作者把长城看成了一个破折号，我想，它该是世界上最大的破折号了，坐在上边，破折号的尾缀，就是一种有待考证的思想。

一群羊向作者张望，也是向长城张望，长城也给许多的动物留下了思考的空间，它们也觉得这个庞然大物神秘，眩惑，值得深思。

在长城的上方，有乌鸦，有雄鹰，有许许多多的飞禽。在长城的下方，也有钻过了“牛头骨的眼框”的老鼠，但这些动物们无论有志向的无志向的或者为人所不齿的，都可以忽视它，可以一带而过。

在对面的峡谷里，走出了一个人，穿着皮袄，鼓起包，像是“整个阴天，都背在他的身上”。这个人是坐在长城上的人看见的，一个上，一个下，其实，就是另一座更为雄伟浩大的长城。“整个阴天”，说到底，就是长城的阴天，长城的苦难，中华民族的阴天，中华民族的苦难。这里，完成了长城即人，人即长城的转换，也是互为长城的。

作者艺术地描写了长城的前世今生，作为中华民族的脊梁，长城功不可没，长城可歌可泣，长城还将书写更为雄浑的篇章。一个人背着整个阴天，是最省略的笔法，最艺术的象征，最见功力的椽笔。是小中见大，以微知著的佳什，诗之好在于没有落入既往长城作品的窠臼，以自己独特的角度，塑造了“这一个”的全新形象。赞

或许

作者：左拾遗

落花之美。在于她是一场彩排的雪舞

装点着村庄的春梦

中药店里，当归

代写家书。叮嘱出门在外的游子

“城里没有的东西。或许，乡下有”。

乡下有的寂静。火车是运不走的，不可以

复制或零售。宗祠

像钉子户一样固执，夜幕上的繁星

摘不到手的月亮

依稀都是母亲提篮里的青菜，布满了虫眼

谷冰点评：

或许，这是一首思乡的作品，其乡情之浓，往左能拾一大筐；往右呢，也能拾一大筐。

作者在诗里写思念故乡了吗，没有，但乡情却已经满篇氤氲。

在冬天，在落雪之际，想到了故乡，村庄里都是春梦，是雪花装点的，雪花在演出雪舞，这是“落花之美”。如果你说：在冬天，下雪了，我想到了故乡。也未尝不可，可这样一来，意境就淡了，诗的元素就会大大降低。

做春梦时，一般大抵在春节。游子要归乡，事先捎一封家信，作者说，要到中药店里，要开一味当归。患了思乡病了，要服药，必服当归。偏不这样说，当归成了主语，要代写家书，诗味出来了。“城里没有的东西。或许，乡下有”，实话，没有什么呢，乡情。

火车没有办法运走“乡下有的寂静”，也不可以“复制或零售”，寂静是乡下的特产，怎么可以运得走呢？最难办的是“宗祠”你有天大的本事也是没办法的。它是生命里的，切入了游子的血脉。钉子户的比喻，真是准确，到位，深刻。

“夜幕上的繁星”“摘不到手的月亮”，这些闪光的东西，明亮的东西，让我们想起了李白的“举首望明月，低头思故乡”。故乡有母亲，作者把天上的星辰比作了母亲提篮里青菜上，星罗棋布的虫眼。这个比喻谁用过呢，说不定就是左拾遗的首创。这样的想象够大胆的，够新奇的。它给予读者的就是这种新鲜的刺激。

怎样巧妙地运用语言，是区别诗人是否灵慧的试金石，人云亦云的话尽量少说，所谓语不惊人死不休，说到底，就是说给诗人听的。别人没说过，你说出来了，你就是骄傲。作为读者，无疑就是最大的享受了。

绝版

作者：李轻松

适宜闺门青衣，二八佳人

那弦上的飞花是凉的

灵魂出了窍，那道不出的凌厉

驱赶、逼迫，都落在了那一声

苦啊——啊——啊！她的鼻音压着气

却与胸腔合鸣。今生的一个绝版啊——

要替流水挡刀。慢板与揉弦

都是她吐的丝。饮泣、颤抖、哀诉

也都是禁得起回味的。只一走神

那角色便幻成了别人

上香的人是净了手的

她却是净了身。那一场风月

注定要被锣鼓点催逼着

被唱段和幕景遮掩着。她要转个弯

那信手拈来的运眼、运手和运音

都在那水袖里有了韵味

她一唱三叹，在没有人烟的水边或云上

谷冰点评：

一个女艺人，在自己的戏剧生涯里，艺术已达到了炉火纯青的程度，她在台上的表演已臻完美。适宜扮青衣，演佳人。在那一段最得意的唱腔里，直唱得声情并茂，如痴如醉。心声与剧情的极度共振，为她的表演提供了塑造形象的极大空间，使艺术得到了最富有创造力的发掘，形成了一个绝版。就像一个春蚕，通过“慢板与揉弦”，几乎把自己腹中的丝，全部吐出来了，从生命里爆发出来的“饮泣、颤抖、哀诉”，当然，还有文字不能够准确，细腻描述的那些音符，那些性情里的悲切等等，是经得起时间考验的，也是回味无穷的。

为什么能够达到如此艺术巅峰呢？它与自己的亲身经历不无关系，那其实就是自己的形象写照。在风月场中，女艺人身不由己，“注定要被锣鼓点催逼着”，“被唱段和幕景遮掩着”。身世与艺术，命运与性格，都被一双无形的手攥着。她练就了一身好技艺，水袖里生出韵味，戏台上皆是喝彩，而在幕景后却是不为人知的辛酸与痛苦。而为了生存，她也只能义无反顾地“运眼、运手和运音”，以致在一唱三叹中，她“丧失了”自己，只有舞台上的形象，就像在“没有人烟的水边或云上”。

作者似乎对戏剧艺术了如指掌，对艺人的生活有深入的了解，写女艺人的生活，细腻传神，弦上的心理的腔上的台中的，一招一式皆有来历，一腔一调统能至精。其中的语言如“流水挡刀”“运眼、运手和运音”，都给读者留下了深刻印象。其时空的拿捏，语势的转换皆可圈可点。不失为一首好诗。

做爱做到一半

作者：祁国

突然懒得动

就趴在上面看起了报纸

看报纸其实也没什么意思

只是想找找上面的错别字

谷冰点评：

做爱，真是一个有意思的词，也不知是谁的创造，感觉真是一个高人。或许，爱情就是这么做出来的。

如果在做爱的过程中，一个人正在兴头上，另一个人突然没有了兴趣，收手不干了，或者却有心去干别的事了，那另一个人会是什么滋味呢？或许，在性学家手里，又该有一篇博士论文出来了。那么，要是换成诗人，如何呢？

在这首四行的诗里，作者别出心裁，写出了让人耳目一新的好诗。

“突然懒得动”，真有意思，但作者就这么写了，一个“懒”字，既生了悬念，又道出了玄机。懒字用得好啊！

“就趴在上面看起了报纸”，在做爱时，还有如此离奇的事情，真是荒诞啊！会有这种事情吗？天下什么事不可能发生呢，什么事都不稀罕。或许，正因为荒诞，它才有意蕴，逼你思考。

“看报纸其实也没什么意思”，是啊，正儿八经的事不干，你看报纸有意思吗？你还没意思，另一个人更没有意思呢！有点站着说话不腰疼的劲儿。

“只是想找找上面的错别字”，哈，自己坦白了。这真是有闲情逸致啊，想当小学教师呢，要给报纸当义工呢。这也叫饱汉子不知道饿汉子饥啊。

调侃说调侃，作者不是故弄玄虚，要这样的话，谁还说它是好诗呢？本来，人感情到了一定的程度，做爱就意味着感情的高潮，你越做，感情越有。可是，如果你做着做着，突然“懒得动”了，肯定是感情出了问题。哪里出了问题呢，报纸上的“错别字”啊。

有人说过，连爱都不做了，人还有感情吗？正做着，出现短路了，更说明出现大问题了。错别字，就是错。就是感情错了，不是真爱，或者说，以前曾经爱过，现在又不爱了。错爱了，要爱别的了。

作者在这首短诗里，匠心独运，别出心裁，做爱做出了好的诗，不服都不行。这个错别字找得好啊！

遗嘱

作者：华万里　　

当我死后，请把我葬在白纸一样的地方。用文字作泥

垒一座少典故的土坟。然后，在墓碑的上方

刻一朵简单的云，象征我的自由、纯洁和清贫。在中间端端正正

写上我的名号，时时透露出鹧鸪的叫声。再在

下方，种植几茎细草，让它们在我寂寞时轻轻地摇曳……

谷冰点评：

遗嘱，是一篇儒雅的遗嘱，诗人的遗嘱。

白纸一样的地方，既表达了对纸张和文字的钟爱，也表达了对土地的热爱。白纸也是白地，贫瘠的土地，是对肥沃土地的爱惜。

少典故的坟，也就是简单的坟，薄葬的意思。

简单的云，云是飘逸的，善行的，象征灵魂的自由，也是“纯洁和清贫”。

“在中间端端正正”写上名号，说明是一个正大光明，磊落忠贞的人。“时时透露出鹧鸪的叫声”，鹧鸪是一种诗意的鸟，被诗人们所钟爱，也是中国的好声音啊。

再在坟上“种植几茎细草，让它们在我寂寞时轻轻地摇曳……”，草，说明是一个普通的人。也是一种风景。简单而又有象征意味的风景。

一篇遗嘱，刻画了一个诗人的形象。追求是高雅的，品格是淳朴的，灵魂是自由的，爱好是尚儒的。文采斐然，轻灵飘逸，不愧为好诗。

唐古拉山

作者：李南

我们祖国的风景已经够美：

在宣传画册中、在纪录片里。

千里草原

遍地是被驯服的牦牛、被阉割的马群。

你游历过黄河和长江。

你知道时间与地理的战役。

——在唐古拉山：

只有天空胆敢放肆地蓝

只有卓玛才能唱出祖传的歌词。

谷冰点评：

唐古拉山是青藏高原中部的一条近东西走向的山脉。唐古拉山脉海拔约6000米，唐古拉山脉气温低，山峰上发育有小型冰川，为长江、澜沧江、怒江等河流的发源地。唐古拉山脉植被以高寒草原为主，混生有垫状植物。

在这个地方，几乎没有污染，风景美是自然的。当然，大部分人没有去过。因此，在宣传画册，纪录片里，我们看到的千里草原，到处都是牦牛和马群。当然，是被驯服和阉割了的。

无论黄河与长江，还是唐古拉山，这些自然的景物，如果不去细究，大都是时间在流逝，地理在微调，大自然有他自己运动的规律。

在这些地方，天空纯净，白云悠悠，众鸟高飞，天阔气爽。是一望无际的蓝天。作者赋天空以人格，运用了“胆敢放肆地蓝”的词语，把祖国青藏高原唐古拉山一带的景色，作了高度概括的描写，所用词语具有大美盛美的极致。用放肆来修饰美，既大胆又有意蕴，味道好极了。

“只有卓玛才能唱出祖传的歌词”，卓玛”是藏族对女子的称呼，它的意思是“度母”,一个很美丽的女神。是度脱和拯救苦难众生的一族女神，同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群。因此二十一位度母在藏族地区被广大信徒或百姓普遍敬拜，有着极大的吸引力。卓玛，女神般的女子，只有她才有资格才可以唱出“祖传的歌词”。极言“祖传歌词”的神圣和唯一性。

一边是大美的风景，神圣的地方；一个是美神般的姑娘，景与人做到了圣美的统一，是一种极致之美的概括。

作者描写的是唐古拉山，这种苍茫辽阔，高远峻拔的地方，与诗中的文字极为协调，有一种峭拔之美，苍茫之美，简洁之美，神圣之美，内蕴厚重之美。

水鬼

作者：金铃子

一个男人，在水鬼回荡的回水沱

从河东飘到河西

他抱紧我的桃花红心木

把声音低了一低：嗳，表妹，你还好么？

我突然流泪

突然抓住两岸秀美的江山

我要拖个人下水，找个替身

已不可能

哥哥，请回！我不要紧的

要紧的是你那一身端正的长衫

打湿了

谷冰点评：

情诗出彩，金铃子的这首，是另辟蹊径的一例。

情诗大多都是写生前的，这首却从另一个世界入手，而且，其场景就值得称道。

水鬼，源于民间的传说。“水鬼”俗称“水猴”，投水自杀或者意外而死的人，会徘徊在淹死的地方，变成水鬼。然后在水里耐心地等待，引诱，或者是强迫人落水而死，来当自己的替死鬼。千百年来，水鬼就是靠这个方法投胎转世，以摆脱来自地狱的苦难。

作者利用了这种传说，写了一个凄美的爱情故事。女子落水了，成了水鬼。这个女水鬼也像大多数的水鬼一样，在水鬼沱耐心等待替身，结果终于等到了。

男人也落水了，而且，飘了一段时间。或许他就是为寻找她而落水的，或许是心有千千结而落水的。总之，男人有意无意间成了女水鬼的“猎物”，女水鬼在他们接触的一霎那，还未来得及高兴，就受到了触及灵魂的震颤，那男的说话了，而且，是抱着她给他的信物“桃花红心木”说话的：“嗳，表妹，你还好么？”，这一句，不啻石破天惊，令女的突然感动，“突然流泪”。

男的，在落水时，还死死抱着生前的信物，可见对感情的虔诚和死心塌地。女子更是心有灵犀，自然会激动万分，自然会“抓住两岸秀美的江山”，这江山一可以解作山明水秀的人间，抓住它，就是要把表哥推到岸上；另一解就是表哥本身，那是她生前所爱的人啊，自然就是她的江山了。此时，表哥也落水了，也成了另一个世界的人了，人们爱到一定程度就说同生共死，这时，一起到了阴间，也就遂了心愿了。因此，女的才说“我要拖个人下水，找个替身/已不可能”。也就是，不用再转世了。

但理智还是有的，她从根本上不愿意表哥死去，她看重表哥，认为表哥是有前程的，因此，就说“要紧的是你那一身端正的长衫/打湿了”，她要叮嘱他“哥哥，请回！我不要紧的”，她是真心希望表哥安好的。要紧的是你啊，表哥。长衫是一种身份的象征，打湿了就损坏了尊者的形象。一句贴心贴肺的话，正说明了她也是真心实意爱他的，是那种铭入心扉的爱情。

借助一种形式，完成一种抒情的需要，而且十分成功，是作者的功力。诗中的细节描写几近完美，对话简捷，是那种不可更易的准确，细腻，传神，艺术。盛赞。

与父书

作者：玉上烟

爸爸，见你之前

我在半山坡的槐树林走了很久

人生至此

一草一木，都让我珍惜。这些年

我不比一株植物更富有

现在，我是平常的妇人，值得信赖的母亲

我的言行使人放心。爸爸

再过几十年，我也会这样静静地躺下来

命运所赐的，都将一一归还

那时,除了几只起起落落的麻雀

或许

还有三两朵野花

淡淡地开

谷冰点评：

跟父亲说话，应该说些什么呢？是一个已故的父亲，而且是在父亲的陵前。当然，你想说什么说什么，但是，这是在写诗，不是叙家常，一般就是十几行二十来行的空间。这的确需要斟酌，应该是具体情况具体分析，不能一概而论。

个人认为，应该说些父亲在世时最关心你的那些话题，因为父母最惦记你的，也是你最应该说给他们听的，以使他们在另一个世界放心，得到宽慰。

“我在半山坡的槐树林走了很久”斟酌言辞吧，一草一木，也是生活，珍惜是儿女的本分，至今依然是一株普通的植物，普通人。

已为人妻，为人母，言行举止值得信赖，让人放心，几十年后，也将和你一样，躺在这里，所得到的一切，“都将一一归还”。这就是一个女儿要给父亲说的话，言简意赅，直达核心。

真到了那个时候，也就和现在的坟茔之上没有多大的区别，守护的也不过是几只麻雀，和几朵野花罢了，生命一旦终止，就是这样的平淡。

淡淡的语言，直达心灵的柔软部位，有铺垫，有告慰，有余韵，把一个女儿和父亲之间的感情轻描淡写地勾勒了出来，尤其在最后一节，几只乌鸦和三两朵野花传达出来的意蕴淡雅而悠远，既让人有一种疼痛的感觉，又有一种割舍不去的情绪。作文之妙，尽在其中了。

满岁

作者：白公智

一张席子铺开。依次摆上

葱，算盘，钢笔，种子，人民币。

我端坐中央。

亲人们围成一圈，一齐喊：抓呀，抓呀。

我东看看，西瞅瞅，

就是不下手。

我不下手，谁也看不透我的命运。

谷冰点评：

这是一首有名的热门诗，在前不久，被《短诗百家》等网刊推荐参评由诗歌流派网等十几家单位发起组织的“2013中国好诗榜”，并成功入选，为白先生赢得了荣誉，也给这首诗插上了翅膀。

说的是当地人给孩子抓周的故事，满岁时，亲人们围在一起看孩子如何去抓象征好命运的东西，抓住了就预示着以后的发展充满希望，亲人们也会皆大欢喜，满堂喝彩。

孩子坐到中央，摆上那些必需的东西，杂七杂八，什么都有，以创造喜庆气氛，并让孩子去挑去抓，亲人们充满期待，一起喊，一起鼓励，估计也会给一些暗示，诱导孩子抓那些带“彩”的东西。“抓呀，抓呀”气氛热烈，群情振奋，而孩子却都被大人们弄愣了，不知道该抓那些东西了。这也难怪，一个刚满周岁的孩子，在“这么大的场面里”有些晕场情有可原。

这个孩子却是个神童，“东看看，西瞅瞅”，就是不下手，就是要把大人们弄懵，让大人们云里雾里，辨不清东西南北。是啊，孩子是主角，是今天的“喜主”，他的手就是未来，就是谶语，就是谜。你又能把孩子怎样呢！

“我不下手，谁也看不透我的命运”。这最后一句，就是诗歌的诗眼儿，虽然孩子的命运谁也捉摸不透，只有一个指标参考，偏偏他还不下手，这就更悬了，这个孩子把大人们都玩迷糊了：你们想知道我的命运，没门！

诗人用最简练的语言，生动地展现了这个古老风俗的场面，写得情趣盎然，活泼飞扬，一方面把大人的情态写得活灵活现，一方面又写出了孩子的智慧，虽然作者典型化了，但这个孩子也是神态毕露，跃然纸上。

作者把握了场面的描写，性格的刻画，以及逼真的氛围展现，典型化的处理，体现了“这一个”的不同凡响。语言朴实无华，信手拈来而又满纸生香。作者深得作文之妙诀，文到最后，才揭出谜底，老辣可见一斑。

值得注意的是，作者写得得意，却忽略了另一方面所产生的效果，就是把一个刚满周岁的孩子神童化了，让这个孩子“说”出了“智慧之语”，这也是成人描写幼童最容易犯得拔高现象，与幼童的性格与智商产生背离。虽然如此，此诗也瑕不掩瑜，值得肯定，值得点赞。

乘坐高铁

作者：百定安

高铁穿过我家的祖坟地像子弹穿过靶子

他们被拆迁无家可归

我在梦中听到他们古怪的嗥叫

我的申请是：给他们办一张VIP卡

在那里开一个入站口

让他们有机会来到温暖的南方避祸

列车每天都这样早上从家乡出发

晚上抵达广州。你们来吧，我的祖先

重阳即将到来，赶在这个欢聚的好日子之前

我们之间只隔着一袋旱烟的功夫

你们要大方，说黑话，看尽两边飞驰的美景

护送你们的仍是那个太阳

它会傍晚时累死在衡阳或者耒阳的山下

你们继续吧，一路南行，到达终点

到达我的乌有之乡，在一个叫做百定安的旅馆住下

我的每一个器官都是你们的屋子

那里安静，一如明，一如清，一如民国

美妙的夜飨尚未开始，你们已呼呼长眠

谷冰点评：

高铁给现代人带来了快捷，节省了时间，旅途快乐多了。而另一面却也惊动了地下的亡灵。按照传统的观念，入土为安，谁能想到若干年后的今天，还要劳驾他们，惊动他们，这的确是令人遗憾的事，可也是没有办法的事。

作者也受到了干扰，“梦中听到他们古怪的嗥叫”，是因为无家可归而产生的愤怒吧。真是没办法，那就想吧，办法总是有的，就准备“给他们办一张VIP卡”，“开一个入站口”，也让这些亲人坐上高铁，“到温暖的南方避祸”，作者真是有张子房的智慧啊！来广州吧，这个现代化的大都市，可以让他们沉醉，过个城市化的好日子——重阳节，而且就一袋烟的功夫。

作者想得周到，叮嘱他们“要大方，说黑话”，阴间的人说黑话符合实际。逛逛两边美景，还有太阳护送，太阳很尽力，会“累死在衡阳或者耒阳的山下”。你们不要管它，继续前行，最终“到达我的乌有之乡”，哈哈，黑色幽默啊！住到哪里呢？住到“百定安的旅馆”。安排得不错吧。

这个旅馆有意思啊，是作者的身体，屋子就是他的一个一个器官。而且还优雅安静，没有干扰，就像过去了的朝代，大明朝，大清朝，还有民国。作者真像个高级的管理学家，既让亲人们有序地住下了，还介绍了时代背景。这里还有大餐呢，可他们也累得实在够呛，无力享受了，酣睡了。

在现代化综合症下，作者展开了瑰丽的想象，办卡、入站，坐高铁，也让地下的亲人们享受一下现代化，也过一下节日。妙处是要住进自己的身体的旅馆。既是对亲人受干扰后的交代，也是作为一个后代尽得最大最豪华的义务了。表面虽是如此，本质上却是一种疼痛，一种黑色幽默式的疼痛和万般无奈下的安慰。

有人说，诗人缺乏的就是想象，这首诗有了，而且都是未有人言说过的，跟别人的题材没有撞车之嫌，给人耳目一新之感。诗人驾驭题材的能力也是超强的，写得得心应手，恣情发挥，飘逸潇洒，盛赞。

山中

作者：唐允

虫声细碎，鸟鸣在很高的地方跃起

下垂的溪流声击穿了大地

闭上眼，我能听到暮色

在我脸上刻画的轻响

如此犹豫，晚风拉着我的衣裳

坐进怀中

像一个女子

过了多年，我才知道她的爱情

谷冰点评：

这山中看来是不白来，这一趟，勾起了多少往事。

虫声，鸟鸣都是引子，溪水从高处流下，声音喧响，似乎已经把大地击穿了，由于这些声音的作用，他闭上眼听到了暮色在“脸上刻画的轻响”，估计是有皱纹了吧。这里的暮色与“脸上刻画的轻响”，起到了互相映衬的作用，现实的暮色与生命里的暮色交相辉映，意在突出时间的沧桑意味。另加，晚风“拉着”衣裳，坐进怀中，这晚风挺能耐的啊，晚风之晚又在强调时间的魔力，晚风“像一个女子”，这是过了多少年了啊，“我才知道她的爱情”。这个女子是爱过“我”的，现在才明白了，又太晚了。多么地遗憾啊！

是一首爱情的忏悔之诗，可见，这样的一次爱情，给“我”的冲击是多么深刻，可惜，没有把握住，没有在意人家，是对人家的一次伤害。

（以上选自好诗选读的博客）

精

彩

回

顾

理论园地与他评：

1、朵渔朵渔朵渔朵渔朵渔朵渔朵渔

曹谁曹谁曹谁曹谁曹谁曹谁曹谁曹谁曹谁曹谁曹谁

韩庆成韩庆成韩庆成韩庆成韩庆成韩庆成韩庆成韩庆成韩庆成韩庆成

聂权聂权聂权聂权聂权聂权聂权聂权聂权

张无为张无为张无为陈超谢冕谢冕谢冕谢冕谢冕谢冕谢冕谢冕谭五昌张清华张清华张清华张清华张清华张清华张清华徐敬亚徐敬亚徐敬亚徐敬亚徐敬亚黄灿然黄灿然黄灿然黄灿然罗振亚罗振亚罗振亚吴敬思吴敬思梁志宏梁志宏梁志宏赵少琳赵少琳陈瑞陈瑞张执浩张执浩张执浩马鸣信毕福堂蒋言礼吴小虫吴小虫耿占春耿占春周所同周所同吕达巫昂马晋乾李成恩李成恩郭克苗雨时苗雨时苗雨时苗雨时苗雨时苗雨时苗雨时苗雨时苗雨时苗雨时洪烛洪烛洪烛洪烛洪烛郁葱郁葱郁葱郁葱郁葱郁葱关海山洛夫唐诗王恩荣李杜病夫赵树义潞潞庄伟杰庄伟杰甲子张锐峰张锐锋霍俊明霍俊明霍俊明霍俊明霍俊明霍俊明霍俊明霍俊明西川西川陈小素郭金牛郭金牛杜学文赖廷阶赖廷阶王单单王单单王单单左右雷平阳雷平阳木行之王立世王立世王立世王立世王立世王爱红潘洪科潘洪科大解金汝平金汝平金汝平金汝平金汝平金汝平金汝平金汝平金汝平金汝平金汝平肖黛玄武