诗眼睛||好诗点评34：江一郎/于坚/大卫/张执浩/朵渔/巫昂/汤养宗/李元胜等40首诗点评家：谷冰（总862期）

王恩荣主编诗眼睛

谷冰，本名谷树贵，汉族，执业中医师，河北石家庄人。上世纪八十年代中期开始发表作品，以现代诗歌创作为主，也写古典诗词，作品散见《诗刊》《诗选刊》《中华诗词》《中国诗歌》《诗神》《星星诗刊》《绿风》《国风》《中华风诗刊》《燕赵诗刊》《旅馆诗刊》《中国文学》《中国网络诗歌精选》等官刊民刊。古典诗词入选多种选本。石家庄市作协会员，河北省诗词协会会员。曾获获第二届全国“诗歌里的城”作品大赛二等奖等奖项。东坡风诗歌大赛二等奖。首届金迪诗歌奖年度提名诗人奖等。

本期点评以下诗人作品:

江一郎/于坚/大卫/张执浩/朵渔/巫昂/汤养宗/李元胜/敕勒川/玉珍/吴投文/沪上敦腾/李文斌/钱松子/落草汉语/衣米一/臧海英/宫白云/王单单/龚学敏/温柔刀/赵建伟/小布头/付显武/方文竹/毕俊厚/唐诗/芷妍/

青小衣/梁积林/左拾遗/李轻松/祁国/华万里/李南/金铃子/玉上烟/白公智/百定安/唐允

向西

作者：江一郎

西行的路上

我赶上一个朝圣的人

他用额头走路

我让他上车，他摇摇头

说，你的车到不了那儿

谷冰点评：

没有任何的语言隔阂，估计谁都能读懂，谁也都是明白人。可短短五行诗给予我们的震撼还是很大的，是那种信仰的震撼，虔诚至伟的震撼，神灵的不可亵渎的震撼。

如果你去过西藏，你一定会遇到“用额头走路”的朝圣的人；如果你没有去过西藏，你可能会在电视电影上看见过这样的画面。一步一磕头，一步一丈量身体尺寸的人。从出发地一直走到心目中的圣地拉萨，走到信仰的终极目的。

如果你不信佛，你可能理解不了这些信徒的内心世界，可能你永远认为这样做没有多少价值。但信徒的虔诚却让我们不得不佩服。你看，你有现代化的交通工具，你可能心里在怜悯他们，你为了让人家早些时候抵达目的，为了让人家省劲，少受些疾苦磨难。可信徒们并不领情。因为你离最高的理想还隔着十万八千里，甚至更远，更远。你的车可能很好，速度很快。但信徒的理念却是：“你的车到不了那儿”！一句话惊醒了梦中人，一句话可能最终也惊醒不了梦中人，因为你不是“性情中人”，不是佛的信徒。

诗歌就结束了，但诗歌留给读者的思考却久久没有结束。诗歌的嘎然而止形成了一个美学的断崖，它是那么的峭拔俊伟，那么的仪态万方。有时候我们不得不惊叹，诗歌这个东西，简直就是一个恶魔。有的人写了一辈子，也没有进入诗歌殿堂的门边；而有的人初出茅庐，小试锋芒就捷足先登，成为了诗歌的翘楚，以至于成为了许多中年人老年人的导师。是诗歌的不可接近还是与诗歌无缘。我实在说不清楚，也没有办法说清楚。

恒河

作者：于坚

恒河呵

你的大象回家的脚步声

这样沉重

就像落日走下天空

谷冰点评：

四行，一句话。一首诗结束了。惯于读稍长一点的读者，可能还意犹未尽，还在期望更精彩的句子呢，可是，结束了，没有了，你觉得遗憾吧，我也觉得有那么一点儿。也正是这意犹未尽，诗人的写作就成功了，他要的就是这种效果。这也是好诗的一个特征。

恒河位于印度北部，是南亚的一条主要河流。恒河自远古以来一直是印度教徒的圣河。其中在印度境内长2071千米，流域面积95万平方千米。恒河流经恒河平原，这是印度斯坦地区的中心，亦是从西元前3世纪阿育王的王国至16世纪建立的蒙兀儿帝国为止一系列文明的摇篮。

由于恒河平原整个地表地形几乎没有差异，恒河流速缓慢。

正是由于恒河的流速缓慢，诗人才说是“大象回家的脚步声”，这种脚步声一下一下，沉稳而有韵律，它是按照自己的心律而有条不紊地进行的，是不受任何外力干扰的。它，就是这一个。

“这样沉重”，为什么沉重呢，因它的使命使然，河的使命，就是它的两岸，两岸的版图，两岸的人民，也就是说，“它”是负有使命的。有责任的，因而它是不会轻飘飘的，浮躁的，只有沉重一词，才能深刻揭示它的沉重。

“就像落日走下天空”，在黄昏，日落的过程，是一个辉煌的过程，也是一个令人沉重的过程，这毕竟与日出不同，日出可以给人以鼓舞，给人以朝气，给人以奋发有为。而日落呢，是一天的结束，是一个衰落的过程，往往给人以忧伤悲伤，给人以寥落不振，给人以郁结和沉重，尤其是年长的人更是如此。在此，尤其要点一下这个“走”字，确有惊心动魄的意味，它立刻就把我们的心牢牢地抓住了，有一种疼痛的感觉。

一条河，一旦回到了家，就不是河了，就没有河了，这个此在的河就彻底成了彼在的无，在哲学上来说，虽然河按物质不灭规律还在，但它已经转化成其他物质了。因此，他是沉重的，有他的悲剧所在。

于坚的恒河，整体上短促有力，苍凉古朴，有一种穿透人心的凝重感，沉实感。大气磅礴，意象沉雄，有一种横空绝世的味道，实为不可多得。强烈点赞。

没有一颗草莓抱得住自己

作者：大卫

和寂寥相比，孤独更像一个偏旁

逆风之鸟，飞得越来越快，好像要把翅膀抛掉

这么多年，你是我的甜，我的毒……认真或者潦草

我更像一个酋长，所有心跳都是专门用来浪费的

因为你，虚无才有了存在的必要，这一次是真的

九月，又一个男人离世，仿佛我死去多年的父亲又死了一次

没有一颗草莓抱得住自己，爱与恨皆为伟大的小事

不抓狂，也不绝望——被我用弯的闪电才可以叫做月光

谷冰点评：

世上唯爱情最为纯粹，令人们心向往之，爱得死去活来。所以千百年来，爱情是文学艺术永恒的主题，尤其对于诗人们来说，更是倾注了更多的热情，来挖掘爱情里的真知灼见，纯美的情感。怎样写得更好呢？写出与人不同的爱情诗，写出令人击节动情的佳什，大卫做出了榜样，读他的《荡漾》，你就能感到那种情波汹涌，不可遏止的爱之海涛。这一首也不例外。

爱一个人爱到深处，那个人就不能离开他的视线，一旦离开，什么都没有意思了，孤独感就会蜂拥而来，作者给了个像，偏旁。形像吧。这个偏旁组成了一个字，这个字就是在孤独中的那个人，孤独与他是不可分离的。“逆风之鸟”飞得快了，似乎就把翅膀跑掉了。是在说寂寥和孤独这种东西太烦人了，赶紧滚一边去吧。这样的时间走得越快越好。它有个前提就是，那个所爱的人，得赶紧过来。

她就是他的甜，也是他的毒，中毒了，就成了他身上的一个成分，须臾不能分离，无论认真或潦草都是如此。因为她，他就像一个富有的酋长一样，就有了爱，而这种爱是专供他浪费或挥霍的。因为她，他才是一个真实的人，一个完整的人，一个充满了生命活力的人。有了她，就有了一切。除了她，什么都是可有可无的，什么都可以归属到“虚无”。一句话，有了她，什么都有了，都够了；反之呢，也就是虚无，即使有更多的物质财富，也是什么意义都没有的。你看，他爱她爱到了什么程度？可以说，没有了她，他的生活，也就没有了意义。

作者联想到他的父亲一句，看似游离了一些，其实不然，作者在说，父亲，他最亲的人，已经去世了，留下了深深的伤痛，那个她，是再不能失掉的，作者在类比呢。

草莓是容易败坏的，爱和恨也一样，既伟大又渺小，你视之伟大它就伟大，你视之渺小他就渺小。因此，他说自己，既不抓狂，也不绝望。但作者又是清醒的，作者是视爱情为神圣的，他爱她就要爱到彻底，爱到死心塌地。最精彩的一句，就是最后的一句了：“被我用弯的闪电才可以叫做月光”，闪电指什么呢，无疑就是爱情了，他是宁肯在人世把爱情用过了劲儿的人，只有用弯了的闪电才能成为月光。月光无疑比闪电更具有积极意义，更具有人文价值。写到这里，我们就明白了，能够把闪电用弯，使之成为月光的人，是把爱情视为至高无上的人。是人的精神境界的一种彻底升华，一种纯粹。

窃以为，这种情感就是爱情的至高情感，一种伟大的情感，一种纯粹的情感。非此，人类就没有了纯粹。

“被我用弯的闪电才可以叫做月光”，窃以为，这就是爱情诗中的警句了，就像唐诗里的绝句，放射出耀眼的光芒。

高原上的野花

作者：张执浩

我愿意为任何人生养如此众多的小美女

我愿意将我的祖国搬迁到

这里，在这里，我愿意

做一个永不愤世嫉俗的人

像那条来历不明的小溪

我愿意终日涕泪横流，以此表达

我愿意，我真的愿意

做一个披头散发的老父亲

谷冰点评：

在一个平常的题材面前，写出不同寻常的诗歌，并让人交口称赞，那是本事，诗人的本事。

在高原上，看到众多的野花，天苍苍，野茫茫，可能你看见了风吹草低，可能你看见了牧人牛羊，可能你只觉得视野辽阔，什么也不入你的法眼。而那些野花兀自开着，不管不顾，尽情展示着自己天生的美，野性的美，不受任何干扰破坏的美，令人由此浮想联翩，顿生感慨，而这种浮想和感慨又是如此的恣情恣意，呈现出博大的情怀，慈悲宽厚的情怀，隐忍柔爱的情怀，令人感动，令人也像诗人一样被感染，被陶冶，被迷醉，真是不可多得啊。

从第一次读到，就喜欢上了这首诗歌，过一段时间再读，依然喜欢，这就是思想的魅力，文字的魅力，诗歌的魅力。

在大片大片的野花面前，你的爱是多么丰茂，多么充沛，多么缱绻。愿意为任何人，请注意这“任何人”，当然是任何的女人啦，“生养如此众多的小美女”。这是一种什么样的胸怀呢？感动不，我想，首先被感动的当然就是生殖力繁盛期的女人们吧，这种男人可爱不，我想，答案肯得是肯定的，不容置疑的。当然，你也可以持否定的态度，说他泛爱，烂爱，不过，那就是诗外的话了。

也愿意把祖国搬迁到这里，享受这里的安谧，这里的宁静，这里的大美。尤其，当你的祖国还不是尽善尽美，还不尽如人意，那就不妨搬来，安享这里的幸福或陶醉。在这里，“做一个永不愤世嫉俗的人”，像那条清澈澄明，潺潺而歌的小溪。

作者为了表达自己衷心，自己的真诚，甚至不惜“终日涕泪横流”，用重复的“愿意”，甚至“做一个披头散发的老父亲”，这一个“披头散发”，倾注了作者怎样的一种情怀呢，那是彻头彻尾的愿意啊，那是一种自毁形象的愿意啊。其情其景，足以让一个铁石心肠的人动容，不是吗！

这首短诗，蕴含了我一部分的诗歌审美主张，这就像一首好诗的典范，供诗歌作者思考。也就是说，诗就应该写成类似这样的，既晓畅通透，又耐人寻味；既立意高远，又接近现实；既朴实无华，又含金蕴玉。如此，则诗歌幸甚。

高原上

作者：朵渔

当狮子抖动全身的月光，漫步在

黄叶枯草间，我的泪流下来。并不是感动，

而是一种深深的惊恐

来自那个高度，那辉煌的色彩，忧郁的眼神

和孤傲的心。

谷冰点评：

凶猛的动物，总是给人以遐想，或者恐惧，或者敬畏，这恐怕因人而异。有的人喜欢老虎，有的人喜欢豹子，有的人喜欢狮子，他们的王者气慨，英武不驯，威猛剽悍也恐怕是其中的原因。

朵渔的这首深受大家推崇的作品，把狮子推到了我们面前。

当然是月夜了，一个庞然大物出现了，月光似乎在挠着狮子的痒痒，狮子也有那么一点儿兴奋，就开始抖这全身的月光，在黄叶枯草间漫步，狮子的行为，纯属漫无目的。而作者捕捉到了这一幕，令我们没有想到的是，作者竟然流下了眼泪。作者自言，并不是感动，“而是一种深深的惊恐”。

作者惊恐什么呢，狮子并没有向他扑来，更为可能的事，作者故意设计了这样的一个场景，甚至他根本没有在高原，更没有看见狮子，只是在宿舍或办公室，或自己家里想象出来的。至于，如果真是在高原上看见了狮子，估计也是一种敬畏，或者心底里的图腾使然。

你看，狮子出现在高原，有高度自不待言。狮子本身的色彩，月光给予的色彩，心底的敬畏等诸原因混合的色彩，简直达到了辉煌的程度。偏偏，此时，狮子的眼神是忧郁的，在忧郁的眼神后面，却是一颗孤傲的心。是啊，为什么孤傲呢，估计是没有对手而已。

联系题目，在高原上，高原本身就是一种高度，非平原可以比拟。而人与动物狮子，也是不可比拟的，如果人与狮子搏斗，如果你不是武松或者胜过武松一类的英雄，落败的肯定是人，这似乎不容置疑。

敬畏大自然，敬畏英雄，敬畏超拔的力量，恐怕就是此诗的主基调。而此诗给予我们的艺术感染力恐怕也是不容置疑的。此诗的节奏，在前半段是舒缓的，而后半段又是紧凑的。舒缓与紧凑的结合，自然就产生了一种抓力，一种震撼力。客观说，此诗并不难懂，也不难解，关键是此诗文字之外的那种感染你的力量，或许就是它的张力，它的纵深感，它的延伸力。

高原，高度，惊恐，眼泪，辉煌的色彩，忧郁的眼神，孤傲的心，就这么简单，就这么具有穿透力。

乳房

作者：巫昂

在镜子前，经前

它们微妙地膨胀

从一对柔软的器官变成两个思想家

两人在对话，越靠越近

互称总统

他们甚至谈到伊拉克和巴以冲突

以寻求相应的解决方案

谷冰点评：

乳房是美艳之物，有人写得近乎淫，有人写得朦胧而美。有的诗人写乳房而能够超出常人的想象力，赋予了预想不到的景物和意象。往往在一首诗里，能够看出诗人的思维高下与境界高低。

我们看看巫昂的这首《乳房》，你会惊叹诗人的想象力，也会为诗人的幽默而击节。

经前的乳房胀痛，原因比较复杂。有的属于正常的激素分泌导致，有的属于一些病理现象。这不是我们研究的范畴，不予赘述。这种现象出现了，并没有引起作者的生理病理方面的深度考究。而是出语惊人，“从一对柔软的器官变成两个思想家”，一句话，就让你忍俊不禁，几乎笑出声来。一对乳房，成了两个思想家。这个意象具有破空之势。突兀的令你猝不及防而又觉得合情合理。因为它在“微妙地膨胀”，像思想家在动用许多的脑细胞在紧张的思考。既然是两个思想家，坐到了一起，那就不会一直沉默。既然是思想家，就一定会进行思想的交流，因此，就开始了对话。两个人越谈越投机，就不由自主地越来越靠近（原因还是微妙地继续膨胀着）。也正是继续膨胀着，就引出了权利的膨胀结果：“互称总统”。又是一个语言的幽默高潮，两个乳房竟然互称总统了，你不佩服作者的语言天才都不行，看来是微妙地膨胀到一定程度了。

还没有完，互称总统了，就要办一点儿总统应该办的事。伊拉克正乱得紧，巴以冲突也正激烈的不可开交，总统总要高出普通的人啊，智商应该突破普通人的海拔。顺理成章的事就是要有一套异乎寻常的相应的解决方案。看来，这一对乳房没有辜负了作者的期望，也没有让国际社会失望。这微妙地膨胀还是具有国际价值的，如果真能解决了这些棘手的问题，那得省了联合国和安理会多少脑细胞啊！当然，这些总统所思考的事情，归根到底，还是乳房的问题，还是微妙地膨胀的问题。只不过是借它言事罢了。至于怎么解决，相信有此问题的人自有妙法，这就不是笔者的事了，也不是诗歌的事了。

出奇制胜是诗歌的较高智慧，能够制造出语言的杀手锏，俘获读者的青眼是诗人的本领。此乳房已非大多数乳房制造者可以媲美的，已经胜出了许多。幽默风趣诙谐，由一对隐秘之物，思考的范围却触及了世界的大事，这真是扶摇直上心游万仞啊。语言也是干净利索，不枝不蔓。简约到了极致范畴。赞。

醉乡往返录

作者：汤养宗

手持一张返乡车票的人，坐在我边上

一再提醒我，到了月亮要叫醒他

我说这车到不了那里，他强调票上写的就是月亮

他更辽阔的祖国，天知地知他知我知

说月上有他祖传的家当，另有三万匹野马要带回

谷冰点评：

想象，是诗歌的活力之所在，也是考量一个诗人品位的指标，在古人中，不乏这样卓越的大诗人，如李白。他的《梦游天姥吟留别》恐怕每个写诗的人都记忆犹新。

有人醉酒了，进入了神仙般的飘逸状态。他坐在车上晃悠，驰骋想象，偏巧遇到了诗人，他要到月亮上去，生怕误事，反复告诫要别人提醒他。

月亮多么美啊！是他辽阔的祖国，而且污染得不甚厉害，那是他的祖籍，有他秘不示人的祖传的宝贝和全部财产。另外还有“三万匹野马要带回”，当然，这肯定是天马了啊。

是真遇到了醉酒的人了吗？或许可能，但绝不是这个人；或许更大的可能恐怕是子虚乌有，是诗人一个人的瑰丽想象，但诗歌给予读者的就像真的一样，这就是诗人的本事，能编，会杜撰，言别人之未言，似真似幻，就是艺术，就是好诗。

我想和你虚度时光

作者：李元胜

我想和你虚度时光，比如低头看鱼

比如把茶杯留在桌子上，离开

浪费它们好看的阴影

我还想连落日一起浪费，比如散步

一直消磨到星光满天

我还要浪费风起的时候

坐在走廊发呆，直到你眼中乌云

全部被吹到窗外

我已经虚度了世界，它经过我

疲倦，又像从未被爱过

但是明天我还要这样，虚度

满目的花草，生活应该像它们一样美好

一样无意义，像被虚度的电影

那些绝望的爱和赴死

为我们带来短暂的沉默

我想和你互相浪费

一起虚度短的沉默，长的无意义

一起消磨精致而苍老的宇宙

比如靠在栏杆上，低头看水的镜子

直到所有被虚度的事物

在我们身后，长出薄薄的翅膀

谷冰点评：

和谁虚度时光呢，估计是一个真正爱的人吧。

虚度，是什么意思呢？无非是白白地让时光从眼前流走，让那些雄心壮志，生活琐事，工作钱财，理想梦想，都一边晾着去。只和最爱的人呆在一起，无所事事。

作者举了许多的例子，浪费这些，浪费那些，把能浪费的都浪费到。最好还要两个人互相浪费。有实的，有虚的，有有意义的，有无意义的，只要是两个人在一起，“一起消磨精致而苍老的宇宙”，直到“所有被虚度的事物”，在我们身后，“长出薄薄的翅膀”，就是说，凡是我们虚度的这些，都长出翅膀，从我们的面前飞走了为之。

一个男人，可以为一个女人放弃一切，不爱江山了，只爱这个美人。美人就是一切，美人就是男人最大的价值，和这个爱的人在一起，即使什么也不干，什么也被挥霍掉了，也无所谓，也是幸福的，死心塌地的。这个女人可真是世界上最大的宝贝了。

我想，这就是爱情的极致了，可谓无以复加，可谓登峰造极，天地之间，可谓唯此男人为大。你是一个女人吗，你是一个可以选择的女人吗，快快去把一个这样的男人追到手吧。

你也写过爱情诗吧，你能写出别出心裁的爱情诗吗？就殚精竭虑地写一首试试吧！

像一颗露珠一样爱你

作者：敕勒川

没有别的选择，我只能

像一颗露珠一样，爱你

站在一片青青的草叶上，爱你

多少年了，我还没有把自己珍贵成一粒钻石

多少年了，我也没有高蹈成一枚星星

多少年了，我在黑夜里为你坚持着针尖上的那一滴幸福

明明哭的是你，为什么我的眼里

却涌出了泪水——如果你扭过头

那就是一座大海在崩溃

如果疼和痛不再这么纯粹，那么

爱和梦也不会这么晶莹，我和你

也不会成为彼此的影子

如果不是露珠，那我一定会选择闪电——

那是一颗心，为你

引爆了一生的心跳

谷冰点评：

如果你写了一首爱情诗，会不会得到称赞，要看什么呢？当然，关键之处是要出新，可能有人会说，反正都是说爱，没多大区别。其实不然，所谓的出新，包括几个方面：语言，角度，构思等等。

看看敕勒川的吧。像露珠一样爱，站在青青的草叶上。谁说过像露珠一样爱呢？露珠的生命很短暂，太阳一出来，小风一吹就没了，他说要像露珠一样爱，其实是说，即使我的生命很短暂，但都要用来爱你，把所有的湿润都献给你。

他承认他不是钻石，也不是星星，没有那么珍贵，但即使是针尖上的那么一滴，也要奉献给你。

你哭了，他也哭了，他甚至哭得比你还悲伤，一个大男人啊，就像一个大海崩溃了，够震撼的吧，够悲伤的吧。

他们是彼此的影子，都是纯粹的，也都是透明的，甚至，梦也是透明的，人的心心相印到了什么程度呢？！

后一节更绝了，如果不是露珠那样爱，就像闪电一样了，闪电的寿命更短，在那短暂的一闪里，这颗心，把一生的心跳都引爆了！绝吧，谁这样写过呢，而且，意象是这么地美。

这就是我喜欢的爱情诗，这样的新颖，这样的出奇，这样的语言，这样的构思，这样的一击而中的擒获你的柔软部位，你说，你能不为之点赞吗？

给一个人

作者：玉珍

再不来春风就老了，我还年轻，很爱新鲜

等人是一件痛苦的事，酴醾花香，熏坏了我的耐心

应该不能只允许男人风流，活了二十二年还没有初恋

今天我豁出去了，谁说爱我我就跟谁

还想拎一瓶果酒，穿街过巷，跟我的好姐妹

边走边喝，对路人抛媚眼对帅哥吹口哨

要哭就哭得断人三魂，要笑就笑得花枝乱颤

这样难道不行吗？不行我非要这样。固执得太久，把自己

拧成了一根筋，天真到赤裸，对过往——深感愧疚。

天转眼就黑了，这要死的安静快让我发霉

你再不来

我就想变坏了，我决定从头坏到脚

等你来让我脱胎换骨，等你来为我收拾残局

谷冰点评：

喜欢让人耳目一新的诗歌，喜欢潇洒飘逸的诗歌，喜欢活泼幽默的诗歌，这首《给一个人》一读就有些微醺。

一个女孩子，二十二岁，正是渴慕爱情的季节，她的心里自然有好多的想法，怀春就是最现实的需求。

如果你不想去追求，就只有等。可那种等，每一分钟都价值连城。如果你再没有点耐心，也只好就诉诉闺怨，谁让咱是一个现代的新时尚女孩呢！

我爱的是新鲜，可春风会老。我有酴醾花香，可耐心经不得漫漶。没有初恋多么痛苦，我有挥霍的权力。男人独自风流的时代已经过去了，该着女孩子粉墨登场了。

我有资本，有美貌有好年华，豁出去了，“谁说爱我我就跟谁”，多么恣意！还要拎一瓶好酒，与好姐妹边走边喝，“对路人抛媚眼对帅哥吹口哨”，“要哭就哭得断人三魂”，“要笑就笑得花枝乱颤”，真是乱就乱到极致，洒脱就洒脱一个彻底，我是姑娘我怕谁！

谁说不行也不行，练得就是一根筋，天真到赤裸，愧疚到深刻。天可以黑，月可以缺，但姑奶奶却不能发霉！

真命天子啊，你来不来呀？你再不来，姑奶奶可就要变坏了，还要“从头坏到脚”，坏得你心痛，坏得你一塌糊涂，坏得你后悔都来不及。你有本事不，你能收拾旧山河不！杯盘狼藉啊，你能收拾残局不？！哈哈，姑娘可是狠了心了，要坏给你个样子看看。

女性意识的觉醒，已到了一定的程度。现代姑娘抛绣球，叫得是男青年的板。一气呵成，气息流畅，恣意潇洒，活泼幽默。作为一个九零后，不得不让人刮目相看。

回家

作者：吴投文　　

父亲说母亲病了

让我回去看看

我感到他嘴里的烟味

更加难闻了

母亲一定又骂了他

说他熏死了一屋子的蚊子

还有没熏死的

从话筒里飞了出来

使我打了一个趔趄

谷冰点评：

诗歌写得好不好不在题材，也不在长短，就看你能不能给读者一种快感，或者说读完后很爽，能够会心一笑。

这首《回家》，就是这样的诗歌。

回家其实并没有回，只是父亲打电话要他回，很简单的事情，一目了然。

父亲抽烟，很凶。母亲反对，急了就骂。夸张地说，烟味熏死了所有的蚊子。作者就借机生出了诗意，说还有没熏死的呢，不是全部。哈哈，父亲的声音就从话筒里飞了出来，估计父亲的声音也是很大的。飞出来还不算完，还让他“打了一个趔趄”。

生动幽默地夸张，使整首诗马上活了起来，有了生活浓郁的气息，三个人的形象活脱脱地出现在了读者面前，这种典型化的细节，作者锤炼到了极致，看来有绝活啊。

四月的风筝

作者：沪上敦腾

有人缅怀被称之为幸福，

生前抱撼的，死后得以弥补。

我和父亲互为风筝，父亲在坟里牵线，

我飘泊无期，但如约来到坟头。

谷冰点评：

人去世了，没有人缅怀的确是个悲剧；反之，就可以称之为幸福了。在世时，无论怎么努力，或许都有一些遗憾，以至于伤怀感佩，没办法了，就只有在人死后用一种无可奈何的办法来弥补缺憾。这恐怕是一种公认的道理。没有什么高妙之处，但作者的叙述语言，值得称道，反复读之，也无懈可击。

值得推崇的是后两句，道出了人所未道，说出了人想说而始终未曾说出的话，“互为风筝”，即是实在的道理，又是很形象的比喻。牵线人是谁呢？是坟里的父亲。作为儿子，四处飘泊，身无定处。但清明一到，就像赴约一样，来到了坟头。

很短的四句诗，写得形象而深刻。把父与子的亲情关系写到了极致。我欣赏的是作者语言处理的功力，的确不同凡响，是以少胜多的典范，值得作为短诗范例师法。具有简约之美，深刻之美，形象之美，内蕴之美，传统美德之美。

月半弯

作者：李文斌

月半弯，虚悬于柳梢。等我辜负

人间平添些许苍凉

我几乎已经忘记了结痂的故乡和无痛的胎记

星子低垂眼帘。炊烟在山岚的后面突然泛黄

所谓的辽阔隐于半亩池塘

以水为镜。我还是蒙尘的样子，无颜面对母亲的皱纹

清辉呵护池塘里的静水

母亲一直蹲在半弯月明亮的那边梳洗白发

等我褪去胎记，安心入眠

半弯月心甘情愿被水围困。水也是多愁的

我喜欢你陷入水中的样子

让我看到母亲像一只摆渡的船，载着多余的我

谷冰点评：

首行即先声夺人。辜负一词，本属贬义，突兀的出现，必能引起读者的兴趣和揭开谜底的欲望。当然，这是作者自责的心声，是愧对故乡与母亲的忏悔之意。诗中充满对母亲的爱戴与感恩之心。母亲的付出和生活的愁苦通过“半弯月心甘情愿被水围困”以及“你陷入水中的样子”，如石击水面，涟漪顿开。“我”便沉浸在母亲的慈爱里，同时，也产生了对母亲的歉疚之心。船与半弯月，形象而完美。情定诗中，大爱夺人，当是获头奖的根本原因。

滂沱

作者：钱松子

雷阵雨不识纵火者，

午后葡萄架拆解被汹涌折叠的天空。

你的轻身术，我的手中灯。

七月的指针与中年的塔尖互喻，

交出一地碎玻璃。

谷冰点评：

雷阵雨之大，已是即成事实。追究肇事者已经无用，也没有必要。午后的葡萄架被拆解就是最好的证明。这里，既有时间的交代，也有场景的呈现，更有作案者的飘忽与残酷。造成既成事实的上天，可以说是很简单就能做到的，而手中灯的破灭却是很痛心的。两个时间的概念，作者运用得很是巧妙。指针与塔尖都有明确的指向意义，而且构成互喻的作用。“交出一地碎玻璃”，是滂沱的点睛之笔。碎玻璃既是滂沱之雨的喻词，也是中年欲作为又作为彻底粉碎的残酷现实。而尾句的所产生的绵延伸展作用，又有着发人思考的空间意义。

龙井茶

作者：落草汉语

至此，我愿泼去人生的半杯残渣

当天下争相端起它时。当天下争相端起

机锋与江山。我却在沉浮中

领悟了

——放下！

谷冰点评：

在司空见惯的事物中，挖掘诗意，取出宝藏，的确需要勇气与智慧。写茶叶的人恐怕很多了，能写的如此大气的也恐不多见。作者把茶香撇到一边，也是另辟蹊径的一个妙招。捡起茶之残渣来作文章，一提就提到了天下江山的高度。别人在端，我却去泼；别人在争，我却去放。这也算是世人皆醉我独醒的境界吧。当然，也是哲学的境界。人世沉浮，皆有定数。不服也是没办法的。这就看你站的高低了。在智慧与糊涂之间，是一个模糊的界限，也是一个分水岭。诗中的机锋与沉浮是对茶的高度涵盖。也是高度凝练的形象化描述，喝过龙井的朋友，不妨观察一下初沏时茶的形状与味败时的形状有什么不同。文字是观察的结果，也是提炼的结晶。四五行的诗就把人生的三昧解剖了个够，实乃高手所为啊，不虚。

姐妹

作者：衣米一

我送黄色碟片给她

因为她说寂寞，而且从没有体验过快感

我送泪水给她，因为她说明天必须哭，而她的泪水已经不够用

我送刀给她，用于刮骨疗伤

我又送一个男人给她，告诉她这个男人是可以爱的

几年后，她将这些一一归还给我

黄色碟片，泪水，刀和男人

她说她现在百毒不侵，足以对付整个世界

谷冰点评：

哥们是用来考验肋骨的，姐们是用来滋润心田的，读来不假。古语云：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。这首姐妹带给我们的就是姐妹情深，心田滋润，的确该叫够姐们！你看，一个妹妹或姐姐，寂寞了，从没体验过快感，这多悲哀呀，绝对是人生的缺憾，人生的悲哀。怎么办？如果用传统的正能量的教育方式就是谈谈心，树立正确的人生观世界观。这个够姐们的不这样做，而是送给她黄碟，让她目睹一下现场感，体验一下身临其境的真实感觉。

她泪水不够用了，就送给她泪水，让她彻底发泄，哭个淋漓尽致，以把内心里的悲伤和痛苦都吐个一干二净。她有了伤痕，不管是肉体的还是心灵的，就送给她刀片，让她像关云长一样刮骨疗毒，来个彻底解决，不留丝毫的后遗症。更绝的是送一个男人给她，看来这种储备还是挺丰富的，也是够精当的。送得恰到好处，既能真正的体验生命快感，又多了一副厚实的肩膀。

雪中送炭之后，效果明显。这就是妙方妙药作用，能起死回生，能助凡胎成佛。该女子彻底脱胎换骨，重获新生，然后原物奉还，甚至把男人也还回来了。此女子已易筋成经，或成精。百毒不侵了，整个世界已不在话下，对付它富富有余。端的是个女中金刚。

诗歌语言明晰，畅晓练达，用近乎荒诞的手法，把一个姐妹的深度关怀，情深无私塑造了出来。是人情练达，通晓现代城市情感的诗歌作品，有浓厚的现代意识，女性的视角独特而深入情感深处，赞。

颤抖

作者：臧海英

我的爱已经不多了

这少数的爱，让我颤抖。

我的时间已经不多了

这有限的时间，同样让我颤抖。

我的颤抖已经不多了

这少了又少的颤抖，像黑色的金子一样稀有。

我偏执地走向黑暗的中心，就为这黑色的金子。

谷冰点评：

爱与颤抖构成了这首小诗的主题词，看来爱与颤抖是有决定因素的，或者说有着必然的规律性定义。当然，这是说爱与颤抖之间，必须是男女双方未曾经历过实际性爱的人才会有。恐怕久经沙场的人估计就没有那么激动以至于颤抖了。当然，也不排除深爱的人永远有颤抖的时刻，这首诗就是一个明证。

爱不多了，颤抖也就不多了。时间不多了，但是，有限的时间，还是会使之颤抖，看来，这是真爱，这是令人一辈子都忘不了的刻骨铭心的爱。虽然，颤抖已经不多了，但是“这少了又少的颤抖”，是需要倍加珍惜的，是不能随意浪费了的，是需要好好去利用享受的。因为这种颤抖，像稀有金属一样太珍贵了，而且它是“黑色的金子”。世间是不是真有黑色的金子呢，我还真说不清。总之，太稀有了，太珍贵了。因为这一点，“我”就很偏执很执拗，要义无反顾地走向黑色金子的中心，目的就是为了这黑色的金子。说到底，还是因为这至高无上的爱。

爱情的力量是强大的，是无法轻易撼动的。作者抽丝剥茧，层层推进，步步深入，往最深处挖掘爱情的最纯粹价值，这价值连城的爱呀，只有颤抖可以证明。这看来也是一种爱情的真理标准，我不知道，在真爱面前，能够颤抖的人有几多？一直能保持这种颤抖状态的人有几多。如果能够找到一个这样的姑娘就是一辈子的幸事，一辈子的幸福，是该倍加珍惜珍重的。

良宵

作者：宫白云

因为慈悲，上帝退位

腾出天空

那片云愿意死上一回

换取你的美名

谷冰点评：

人生的四大喜事之一是：洞房花烛夜，也就是结婚的当夜，可谓良宵。如果，宽泛一点说，良宵又是可以延伸的，甚至包括它的内涵和外延。可以说，有美好的爱情的夜晚，双方可以互视为良人，在烛影摇红的美好时光里，有或没有优雅的音乐和弦都行，双目相对，爱意氤氲，互相奉献着爱情的美酒，无疑就是真正的良宵了。

而良宵苦短，人生漫长。又因为种种的不和谐因素，或者掺入了杂质，或者因另一方的种种错位或缺失，良宵就显得难能可贵，甚至求之不得，望洋兴叹。

让我们看看这首短而又短的良宵吧。短短的四行，就结束了。良宵真是短啊，从行数上就生出了无限的感慨。

“因为慈悲，上帝退位/腾出天空”。慈悲，是佛教术语。是慈与悲的合称。在大乘佛教中，佛和菩萨以追求慈悲与智慧为最高目标。慈是指带给他人利益和幸福；悲是指扫除他人心中的愁苦和悲伤。从而把他人自苦难中救拔出来。因为爱而怜悯是慈悲。既然明白了慈悲的内涵，甚至连至高无上的上帝都退位了，放弃了他无所不能的权力。甚至把整个天空都让出来了。在此刻，如果是两个有情人，那良宵无疑就是最良的，最甜蜜的，最无与伦比的。那么，我们就期待着一对良人共度爱河，尽情享受爱情的蜜汁吧！千万不要苦苦地妄自浪费了这良宵啊！

还是良宵苦短，人生漫长啊！作者笔锋一转，陡起悬崖和波澜，让读者大跌眼镜。人生竟是如此地捉弄人，不把良宵当回事，不把最神圣的爱当回事。可恨啊！“那片云愿意死上一回/换取你的美名”。虽然，上帝慈悲，让出了天空。可是，已经有了可以纵横良宵的“那片云”，不去尽情享受良宵，反而要“愿意死上一回”，死上一回干什么呢？是要去“换取你的美名”。死是何其地悲壮，如果真的在真爱中死去了，那是多么有价值的一件事啊！当然，这有点黑色幽默，也算死得其所吧。然而，作者的沉潜不在此处，要在了，那无疑就是真正的良宵了。作者所谓的死，却是要“换取一个美名”。死的最高境界却是一个带有自嘲性质的“美名”，太令人遗憾了，太悲催了，太痛苦了，太让人不可思议了，作者太不把聪明的读者当回事了，太捉弄聪明的读者了吧！

良宵苦短，人生漫长。短就短吧，毕竟也是良宵。因为短，才觉得更加珍贵，更加珍惜。可是良宵如果真的就没有，或者说从根本上变了味，这良宵岂不空有了虚名。甚至要用生命的代价，去换一个美名，那美也就是虚的了。在这里，千万不要漏过了这个“换”字，漏过了，就太可惜了，也就辜负了作者的良苦用心。

题目是良宵，却有了反讽的意味。却的确是一个悲剧。悲剧的话，正好用上了那句经典的语言，悲剧就是把生命最有价值的东西撕碎给你看。用生命的代价去换美名的良宵不是良宵，是一种悲催，一种疼痛，一种骨髓里的生命痛苦。

四行的良宵，具有了苍凉之美，悲催之美，横断之美，峭拔之美，锥心裂肺之美。同时，也是一种特殊之美和普遍之美。在我们读这首良宵时，你不要去想这仅仅是某一个人的良宵，而应该想到，这或许也是生命换美名者的普遍意义上的诗美良宵。不错，上帝有了慈悲之心而退位；而作者也是有了慈悲之心而成诗。幸哉慈悲，痛哉慈悲。

堆父亲

作者：王单单

流水的骨骼，雨的肉身

整个冬天，我都在

照着父亲生前的样子

堆一个雪人

堆他的心，堆他的肝

堆他融化之前苦不堪言的一生

如果，我能堆出他的

卑贱、胆怯，以及命中的劫数

我的父亲，他就能复活

并会伸出残损的手

归还我淌过的泪水

但是，我已经没有力气

再痛一回。我怕看见

大风吹散他时

天空中飘着红色的雪

谷冰点评：

对逝去父亲的感情，作为儿子，有一种痛彻肺腑的感觉，王单单的堆父亲就是明证。

“流水的骨骼，雨的肉身”，这恐怕就是父亲温柔敦厚的本质了。在冬天，而且是整个冬天，有雪的季节，儿子都在堆雪人，这个雪人就是父亲，由于对父亲的热爱，他就想着重塑一个父亲，堆出父亲的心肝，所有的零件，甚至还要堆出父亲生前“苦不堪言”的一生。试想这得需要多少的心血，才能堆出来呢！

再进一步，如果能够堆出“卑贱、胆怯，以及命中的劫数”，这几乎把父亲的性格，经历以及磨难都堆出来了，这时，父亲可能因为苍天的怜悯而复活。并且，“伸出残损的手/归还我淌过的泪水”。多么大胆的想象啊，如果缺乏对父亲的爱，怎么会想到这一层呢？是啊，父亲如果复活了，那固然是好事，就又可以同父亲在一起了。可是，文喜看山不喜平，这样文章似乎就应该结束了。可是，作者笔锋一转，又使诗歌深化了一层。

由于父亲的去世，作为儿子，已经痛彻了一回，如果父亲真的复活了，可能还有一回更加痛彻的一次。想到这里，作者意识到了自己的承受能力，感觉自己已经没有这样的力气了，他就怕重复父亲死前的一幕，大风凛冽，贬彻肺腑，天空突然又飘起了“红色的雪”。这红色的雪，岂不就是血吗，那令人心寒的流血是多么可怕，多么令人记忆犹新。

作者由于对父亲的思念，就想重塑一个父亲，可是，重塑一次，就可能重新经历一次疼痛，留下更加可怕的回忆，这种矛盾的心理，恰恰是诗歌成功的标志。这不在于能不能重复成功，而在于这种重塑的过程，已经把诗歌淋漓尽致地写出来了。

此诗以情动人，以重塑为形式，写尽了父子之爱，失父之痛，重塑之意义。既不同于别人写追忆父亲的诗歌，又开了一个别人没有用过的先例，是创新成功的好诗。

在古汉台观石门十三品

作者：龚学敏

石门有品。遗在门外的雨是雨，让汉树发芽，

滋润褒河中用鱼唱歌的女人。

石门有格。落在门里的雨是汉字，筑台，

把汉中这个地名，从群山茂密的词典中读出声来。

分成南北，

一句把身着长袍的石头雕成书中的敦厚，

一句把水衮成雪，从此英雄不曹操。

再随手，把线装的史记中那棵长势茁壮的庄稼，

称着栈道。

一粒叫做汉中的种子，可以让摩崖上种下的鸟鸣，

春暖花开。我是汉台上遗下的一抹汉香，

过了唐宋，浸在明清桂树的水里读些闲书，

像是石头上站着的字，久了，也会仰天，

也想带些笔画，像是仗剑，去救那些花朵的香。

汉中是一剂救命的中药。给我的诗句顺气，

调理，固体。

在古汉台，汉字们依旧茂盛，女人们的味口，

和庄稼的长势一致。我在词语的空气中制造家俱，

包括宽阔的椅子，和安置典故的桂荫。

雨淋在汉字身上，

我在江水的留白处，饮酒，吟诗，无所事事，

只是等着，

汉家的第十四品。

名词解释：石门是褒斜栈道南端的一段隧道，系东汉年间所开，后来在隧道两壁及褒河两岸悬崖上凿有大量题咏和记事。1970年国家因修建水库，只得将淹没区内最受推崇的13件摩崖石刻迁至汉中博物馆。这些石刻作品号称“石门十三品”，被誉为“国之瑰宝”。石门十三品在书法艺术上占有重要地位，它们给人以艺术美的享受，是汉代以来书和刻两者的最高艺术结晶。其中汉魏时期作品早在唐宋时就负盛名，誉满全国，更为历代考古家、书法家所推崇。现在，石门十三品是研究汉隶的重要实物，在中外书法界和金石学界享有极高的声誉。

谷冰点评：

石门，是有品位的，因为被众人推崇的石刻，书法，以及所蕴含的博大精深的汉文化，不然，也就不被誉为国之瑰宝了。

汉中位于陕西省西南部，古称梁州、南郑、兴元，是汉王朝的发祥地，长江第一大支流汉江源头，秦巴山片区三大中心城市之一，有“汉家发祥地，中华聚宝盆”的美誉。当然，这里也是汉文化发展的源头。

作者从这些石刻汉字里获得灵感，先从石门的品味品格入手，以雨起兴，喻文化之雨，滋润汉中广大的地区，也滋润了所有的男人女人。这些雨，以汉字为代表，它灌溉着山山水水，植物粮食，也灌溉着有名无名的民众英雄，石头代表着人杰地灵的敦厚品格，灵水卧雪，诉说着英雄的精神状态。

无数大山，道路险阻，而栈道就是古人的智慧。庄稼种子汉香，唐宋文化，明清桂树，历朝历代，文脉绵长悠远，也让作者获得山水灵气，同时，如果有病了，也让文化中的中药调理气机，畅身固本，借以创造更加辉煌灿烂的现代文明。

儒家经典，或曰唐风宋雨明清余韵，创造了灿烂的古代文明，也就是以石门十三品为典型代表，这些都是古人的辉煌了，作者最后以自谦的口吻，慨叹一己的无所作为和无能为力，其中不可遏止地抒发出一种期待期盼的心情，寄希望于后人或更有能力者，“只是等着，/汉家的第十四品。”，其实，这是一种科学的发展观，汉文化必将创造出更加辉煌的现代文明。

作者对汉文化情有独钟，写了许多类似的诗篇，以深度开掘的风格，在字韵里大做文章，善于给任何一个微小的字词灌注灵气，赋予它们飘逸空灵的气质，无论诗篇长短，文采一以贯之，任何一个字和词都不会板滞傻帽，任何一个句子都有灵气张扬，读者获得的就是诗意的氤氲熏陶和美感享受，赞。

赴死之心

作者：温柔刀

雷平阳以写史之心为一条河

立传。陈先发以写碑之心为半阙诗命名

在语言中独活。我灵魂飞出的檐角

遮蔽在没有说出的部分，不可触摸

工业文明的水笼头，冲不去

满身铜臭。何三坡安步当车

大解以石为友。若以赴死之心

我撬开语言的壳点灯，石头开口必说

——你我都立在原处

谷冰点评：

题目就够刺激的，什么事要准备一颗赴死之心呢，是故作惊人之语呢还是另有深意？

雷平阳陈先发何三坡大解皆是当下诗坛上大佬级别的诗人，取得的成就令人瞩目，能为一条河立传，能为半阙诗命名。当然不是随便立传，也不是随便命名。而且，一个是写史之心，一个是写碑之心，可谓份量之重，这就是作者之所以推崇的原因吧。

在“在语言中独活”，这是取得成就的诗人的本事。独活，说明了这些人掌控语言玩转语言的能力，是超出了绝大多数的诗人的，一个独字，说尽了他们为诗的语言艺术。但是作者还有更为肯定的部分，“我灵魂飞出的檐角/遮蔽在没有说出的部分，不可触摸”，也就是说，除了独活之外，我没有说出的那些，是不可触摸的，或许更为深刻，更有其深远意义。作者也够谦虚的。

在现代社会，市场经济，铜臭熏天，文明虽好，可她也无能为力（笼头是不是龙头之误呢），但有的人可以超然物外，可以不受这些雾霾污染，他们都是超脱的人，可以独步天下，凌空高蹈的人，如何三坡可以安步当车，大解可以以研究石头为乐趣，为清友。

那么，我拿出最大的决心，最坚韧不拔的毅力，像赴死一样去努力追赶，去“撬开语言的壳点灯”，用这些灼照灵魂的灯，打开智慧的锁孔，又会是一种什么景象呢？是超越，是尾随是无用功呢？

“石头开口必说”，这是以大解之石，引出了开口说话的石头，“你我都立在原处”，唉，原来是这么一个结局，拿出了“赴死之心”，拿出了最大的努力，却没有向前迈动半步，还立在原处！真是悲哀呀，真是惭愧呀，真是没有办法啊！

九行的短诗，有弹性的空间，有伸展的张力，有广阔的触须，有灵魂的剃刀，有敬慕的名人，有凝重而质感的语言，且干净而简练，也有短诗超拔的力度。刀刀之刀，钢口堪好，能削铁如泥啊！赞。

野菊花

作者：赵建伟

不忍把你唤作

野菊花

就像不忍把谁家的孩子唤作野孩子，深怕

你“哇”地一声哭出来，让我心里的善良，在小草们面前

一下子轰然坍塌

谷冰点评：

野菊花，自然是随地而生的菊花了，它无人培育，无人照管，无人搭理，只在冷漠的风里，按照自己的意志自由生长，长成什么样子就是什么样子，是另一种意义上的天然去雕饰。

作者紧紧抓住了一个“野”字做文章，按照辩论的招法叫做，抓住一点，不及其余。在这一点上，着力挥洒，把自己想表达的意思一览无余地表达得淋漓尽致，达到作诗的目的。

把野菊花与野孩子类比，野孩子既来历不明的孩子，有侮辱之意，野菊花当然不能跟野孩子相提并论，但借野生义就是诗人的本事了。

善良，是此篇诗歌的立论点，是基石，无此则展不开文意，首先是诗人的善良，然后是野孩子的善良，再然后才是野菊花的善良。既使真的是一个野孩子，那也不是孩子的错，因此，推演开去，“不忍把谁家的孩子唤作野孩子”，就顺理成章了，野菊花亦然。

孩子的哭，就是一个试金石，你把善良毁了，就是一种戕害，因此，你一唤作野菊花，善良就像一座山一样，彻底坍塌了。

在网络上我们看到了太多的诗歌，就是作者生怕别人不知道他会写字，说起来没完没了，把简单的问题弄复杂了，此篇就是干净利索脆，简捷明了，意义完美。

天河

作者：小布头

因为来自天上

两岸的耕地、葡萄藤、黄连架、寺庙和孤峰

都高过秦岭

麦子刚刚成熟的六月，麦浪

有繁星的属性，它们从岸上，荡到河里

一直荡，一直青，像牛郎的回忆

谷冰点评：

天河，我们每个人估计都看见过，在晴朗的夜空，我们让思绪飞腾，想那个牛郎与织女的故事，想一些好奇又不着边际的事情，反正谁也没去过。

天上到底有什么呢？做过宇宙飞船的人估计能说个七七八八，或者，研究天体的人，更能讲个一五一十，但那不是我们需要的，尤其不是诗人们所需要的。

在人间的人，就想到了天上应该也有人，也有地上的一切，“两岸的耕地、葡萄藤、黄连架、寺庙和孤峰”，这些东西，当然都高于秦岭了，秦岭再高，也是在人间不是。

也有麦子，当然也有麦浪，这些麦子，都有“有繁星的属性”，麦子一片一片，类比那些天河里的繁星，岸上，河里，河里，岸上，麦浪荡啊荡，荡个不停，一直荡，像“像牛郎的回忆”。

诗歌戛然而止，但读者的心还意犹未尽，一下子突兀一个牛郎，意外吗？不意外的。你细一看，原来作者在给你讲故事呢。耕种的场景，葡萄架，天河，麦浪，再加上从小灌输的神话故事，题目又是天河，在麦浪的荡来荡去里，牛郎的回忆就顺理成章。

读这样的诗，作者就给了我们一些淡远，优雅，舒缓，安然，恬静的享受，很自然，却丝连。

镜头：蚂蚁

作者：付显武

更多的时候是一粒米饭在搬动光阴

在熟悉的黄昏

一粒米饭顶着暮色慢慢回家。

蚂蚁只是安装在米饭上的轮子

蚂蚁只是推了幸福一把。

谷冰点评：

也许很多人写过蚂蚁，也许你写的蚂蚁不久便被人们忘记了，可是，付显武的这首长焦的蚂蚁，估计你不会忘记。

这个蚂蚁，似乎已经退居了二线，像一个老干部，权力委地，只能眼睁睁地看着米饭表演绝技，如果你能静下心来，似乎也可以听到蚂蚁的一声叹息。

蚂蚁多悲哀呀，在一个不起眼的地方，只能看着“一粒米饭”在“搬动光阴”，它的举鼎之功呢，它的拔山之力呢，它的奥运会的金牌呢？一个蚂蚁的功劳，怎么就被别人轻而易举地给抢去了呢？天下还有公道没有，良心是被谁给吃了呢！怪哉，冤枉啊。蚂蚁显然无可奈何。

多么熟悉的场景啊，在黄昏，大家都在顶着暮色回家呢，一粒米饭也不例外，它也顶着暮色在一分一分地向家里移动。还是这个讨厌的米饭，真是贪天之功啊，天下之不公平随处可以见到，谁能给我们可怜的蚂蚁恢复名义呢，谁能给身心疲惫的蚂蚁来一场六月雪呢！

更悲催了，蚂蚁。又被贬了，这次更惨了，竟成了一个没有灵性的物件，成了轮子了，成了一个安装在米饭上的轮子了。是谁剥夺了蚂蚁作为灵性动物的权利呢，是谁这么大胆啊！

还好，蚂蚁终于又被人注意了，世界又回到了它的本初，蚂蚁终于又成了主角，你看，蚂蚁，“只是推了幸福一把”。幸福是谁的呢？无论“一粒米饭在搬动光阴”，“一粒米饭顶着暮色慢慢回家”，“蚂蚁只是安装在米饭上的轮子”等等，一切的叙述，一切的手段，都是为蚂蚁服务的，蚂蚁呢，也是在为自己服务的，它推了幸福一把，就把幸福推进了自己的心里。

这只蚂蚁，真是不简单啊，它被作者玩弄于股掌之上，却让作者因这只蚂蚁而名声大噪。蚂蚁推得这一把，无疑是最有价值的一把。

我把这种写法叫做，王顾左右而言他，又叫做围点打援，意在蚂蚁，却迂回到外围去写，这种效果就是制造新奇，以陌生化制造诗意氛围，味道好极了。不信，你自己按常规方法写写试试，就只几句话的意思，不写得你味同嚼蜡不行。

破阵子

◎方文竹

月牙湾的夜已深孤独宁静

世界已被收编

四周布满铡刀和陷阱

将野心收一收

将梦网撒下去

将帝王的听诊器销毁

将天下的沟壑一一抹平

日月星辰高朋满座

怎敌黎明的一阵风空空的黎明的怀抱

马匹奔跑仅剩下了匹

黄铜仅剩下了黄

谷冰点评：

借词牌抒现代之情，已不稀罕，恐怕每个写诗的人都见到过，甚至也有许多人写过。这大概就是旧瓶装新酒，用词牌没有词意。这首诗恐怕也属此例。

月夜已深，上弦或者下弦，劳作了一天的人都已进入梦乡，几个为数不多的人睡不着，在被孤独和宁静控制。万籁皆寂，世界仿佛被某个有大背景的人收编，深邃的夜，像是布满了刀斧和陷阱。

将野心收一收，即使你有扩张的想法，在此刻，也不适宜再绞尽脑汁，殚精竭虑。将梦网撒下去，该睡觉了，该把自己交给一段甜梦管理。

“将帝王的听诊器销毁”，这个大千世界，宇宙的主宰，他有万能的听诊器，你让自己酣睡，将心收拢，帝王也将束手无策，就等于销毁了他的听诊器。“将天下的沟壑一一抹平”，天下肯定是不公平的，必有山高水深，必有千千心结，然而，你在深夜里安静地睡去，岂不就等于抹平了沟壑块垒。

即使你有本事，在深夜，你能邀请到灿烂星辰，也能让高朋满座，恐怕也无济于事。如果你坦然进入了梦乡，任云卷云舒，清晨就会有一阵清风徐徐，还你个月朗风清。

“马匹奔跑仅剩下了匹”，马匹本是一个词，马跑了，仅剩下了匹。还有后边的，“黄铜仅剩下了黄”，黄铜是一种金属，铜没了，仅仅剩下了黄，或者说，月亮没了，仅剩下了“黄”，黄，也指一种失败状态，黄了，也就是没有希望了。联系题目“破阵子”，意即把那个有进攻性的军阵破了，马匹就分开了，也就是马没了，只有匹了；黄铜没了，只有黄了。那个指挥作战的人就胜利了。

这首破阵子，并不是真正的军事对垒，不是敌我双方的生命搏斗。而是自我的心力纠葛，自我的意识对阵。是睿智与心魔的对决，是哲学与愚钝的格斗。就看胜利的一方偏向哪一个筹码了。我想应该是睿智战胜心魔，哲学击溃愚钝，方为人间正道。

这个阵破得妙，果然是高手所为，借词牌，解词意。用词的破解形容阵的崩溃，完美无缺，妙哉斯诗！

乳名

◎毕俊厚

一个符号，背了几十年

扔都扔不掉。

在灯红酒绿的尘世

我常常忘了自己的姓氏。

忽然，有一天，背后传出喊声

土气，亲切的乳名，像招魂幡

一下子将我的良心拽回这个世界

真后怕。不是这一声呼唤

险些忘记了我的祖先

谷冰点评：

乳名，只有亲近的人才知道，也只有亲近的人叫出来才感到亲切。

一个乳名，就像一个符号，就在自己的背上背着，走到哪里都忘不掉，几十年都是他，除非知道这个名字的人都离世后，平时，想扔也是不可能的。描写准确啊。

有时，尘世繁华，人可能一不小心就被灯红酒绿所污染所漫漶，有时还会忘了自己的姓氏，也就是忘了自己的本源，成为一个不够纯正的人，一个有些糊涂的人。

这时候遇见了亲人，自己知根知底的人，能够把自己看个遛透的人，突然被叫了一声，而且还是乳名，这时你可能就会猛然一愣，猛地一回头，犹如醍醐灌顶，一下子就明白了。良心瞬时发现，又回到了自己的本初状态。这里，作者大胆用了一个惊秫的词语，招魂幡，用得好啊，准确，逼真，振聋发聩。是啊，你丢了本初的自己，就好像丢了魂，只有招魂幡可以使你幡然悔悟。

最后发出感慨，就理所当然了。还是自己的亲人救了自己，不然，就会堕入深渊，不堪回首。

短诗写得干净利落，任何芜杂都没有，清清亮亮，读起来就是一个爽字。而且，把自己想表达的都表达得淋漓尽致。比起有些人没玩没了的叙述，强了许多，是一个漂亮的乳名啊，赞。

因为她离幸福太久了

作者：唐诗

我不再问那丛野草

去痛苦的地方往哪边走

我已经看见

灯笼抱紧了火焰，枫树摸到了

自己骨头里的红霜

站在秋天的对面，阳光和鸟声并不垂直而下

只感到落日越来越小

仿佛被风吹远的柿子。而我

执意赶路，发誓

把这个人找出来，因为

她离幸福太久了

谷冰点评：

心有所结，不能释然，就下了决心，要去拯救一个远离幸福的人。

在找这个人的路上，都是一个人的所思所想，他是急迫的，忧虑的，担心的。先看一下心路历程吧。

“我不再问那丛野草”，试想，之前肯定是不止一次地问过了，“去痛苦的地方往哪边走”，往哪边走，已经心里有数了，无须再问了。

灯笼在燃烧，作者不这样说，而是说“灯笼抱紧了火焰”，一个抱字，诗意出来了，这就是动词的作用，也是说明了“我”是多么地急迫。枫树摸到了“自己骨头里的红霜”，霜虽然是红的，但也是霜，也是冷。一边是心里有火，急；一边是手上有霜，冷。

“站在秋天的对面，阳光和鸟声并不垂直而下”，已经有霜了，很快就要进入冬季了，那些代表美好的物事，如阳光，鸟鸣，却不能尽如人意。太阳就要落山了，落日的一个“小”字，小到了被风吹远的柿子，体现了时间的紧迫和心情的疼痛。天要黑了，那个人还在远处，仍在幸福之外，遭受苦难，多么焦急啊！

最后就是发誓了，“执意赶路”，坚决要把她找出来，因为，“她离幸福太久了”。找出她，要让她远离苦难，脱离苦海，接近幸福。

她是什么人呢？恋人，亲人，朋友，同学，没有答案，也没必要寻找答案。这个人是谁并不重要，谁在苦难之中，就去拯救谁，乃是更博大的胸怀。我们且不去往更崇高的地方想，就这种悲悯的情怀，这种古道热肠就已经够了，不需要更崇高的境界了。

有人说，诗人的悲悯情怀是最重要的，是诗人的使命使然，诗人的忧患意识，是这个世界温暖的象征，但愿所有的人们，都离苦难远一点儿，离幸福近一点儿吧。赞。

落叶

作者：芷妍

落叶病入膏肓坐在阶前

如美人懒卧于塌

仰望刚在的枝头

又看看身边的树影

沉吟片刻

莞尔一笑

秋阳碎在风中

谷冰点评：

落叶之落，在于有病，且病得不轻。落到阶前了，像一个病美人。向上望，枝头，树影，陷入沉思。落叶笑了，且是莞尔，秋阳在风中也碎了。

落叶，抒情人多抒发悲秋之感慨。在芷妍笔下，落叶却是乐观的，还要莞尔一笑，是一种笑看潮涨潮落云卷云舒的人生态度，达观，自在，自信，洒脱。这首落叶之形象是可爱的，令人翘大拇指的。甚至，秋阳也不及她。

一落与一碎，有呼应之美。

我爱上了水里的鱼

作者：青小衣

我不否认，水里的鱼

一上岸，就是美人。如果她来找我

我愿意拆掉所有的栅栏，站在屋檐下

在这五月的夜晚，我会请她

用我反复擦拭的瓷器喝茶，跟她聊聊一身的寒气

讲讲牛郎织女的故事

如果她打算长住，我愿意把团扇、旗袍给她

把银簪、玉镯给她，甚至，愿意把内心的风景给她

把夫君给她

如果她还想着水，我愿意在眼里打一口井

把她养在里面

谷冰点评：

爱鱼能爱到什么程度呢，青小衣的应该是个绝版，无人可及。

开篇即先声夺人，鱼，“一上岸，就是美人”，正应了美人鱼的传说。既然成了美人，就有了惺惺相惜的感觉，因此，就愿意接纳她，“拆掉所有的栅栏，站在屋檐下”。这就是以姐妹相称了，哈哈，要是在古代，就可以同嫁一个人了。也可看作一个伏笔。

五月，在北方的确还有一点点儿寒气，何况是刚上岸的美人鱼呢。这时品茗必不可少，还要用干净的瓷器招待，聊天，寒暄，讲爱情故事，像莫逆之交了啊。

谈得投机，要长住了，“我愿意把团扇、旗袍给她”。看来作者有古典情结，对古典物事钟爱有加。这些都是她的爱物，要给她了。“把银簪、玉镯给她，甚至，愿意把内心的风景给她”。情更深了，还要把配饰给她，内心的风景，就是掏心掏肺了，简直有点儿心心相印了，也就是一切无所保留了。“把夫君给她”，这一句更是大气魄，不惜把自己所爱的夫君给她。女人一般最计较的就是自己的男人了，为此，争风吃醋者何其多也。如此慷慨，可见对这个美人鱼爱到了极致。的确该为这一情怀点赞。

作者心细如丝，时时刻刻为美人鱼想得周到，想到了美人鱼的前世，鱼自然离不开水，就设身处地，要打一口井，还要在眼里，就是时时刻刻能看得到这个美人鱼。“把她养在里面”，使这条美人鱼能够活得没有后顾之忧，活得滋润，有得水之乐。

这是富有悲悯情怀，颇具大爱的一首诗，诗里的我，就是一个值得歌颂的好女人形象，她完全没有一点儿世俗气，清新脱俗而有兰桂之香，如果世上多了这样的女人，或许世界会更加精彩。是难得的好诗。

长城上

作者：粱积林

一个人，坐在长城上

坐在

古代的一个破折号上

一群羊

把枯草踏得，沙沙脆响

领头的那只

向我张望

不说乌鸦

不说鹰

不说一只老鼠钻过了

一块牛头骨的眼框

单说，从我看到的对面石峡谷里

走出的那人

风吹皮袄，鼓起包，像是

整个阴天，都背在他的身上

谷冰点评：

长城，负载了中华民族太多的东西，有视为骄傲的，有视为耻辱的，也有复杂情感的。但无论如何，长城作为中国人留下的重要符号，她的确给人们于许多的遐思。

作者把长城看成了一个破折号，我想，它该是世界上最大的破折号了，坐在上边，破折号的尾缀，就是一种有待考证的思想。

一群羊向作者张望，也是向长城张望，长城也给许多的动物留下了思考的空间，它们也觉得这个庞然大物神秘，眩惑，值得深思。

在长城的上方，有乌鸦，有雄鹰，有许许多多的飞禽。在长城的下方，也有钻过了“牛头骨的眼框”的老鼠，但这些动物们无论有志向的无志向的或者为人所不齿的，都可以忽视它，可以一带而过。

在对面的峡谷里，走出了一个人，穿着皮袄，鼓起包，像是“整个阴天，都背在他的身上”。这个人是坐在长城上的人看见的，一个上，一个下，其实，就是另一座更为雄伟浩大的长城。“整个阴天”，说到底，就是长城的阴天，长城的苦难，中华民族的阴天，中华民族的苦难。这里，完成了长城即人，人即长城的转换，也是互为长城的。

作者艺术地描写了长城的前世今生，作为中华民族的脊梁，长城功不可没，长城可歌可泣，长城还将书写更为雄浑的篇章。一个人背着整个阴天，是最省略的笔法，最艺术的象征，最见功力的椽笔。是小中见大，以微知著的佳什，诗之好在于没有落入既往长城作品的窠臼，以自己独特的角度，塑造了“这一个”的全新形象。赞

或许

作者：左拾遗

落花之美。在于她是一场彩排的雪舞

装点着村庄的春梦

中药店里，当归

代写家书。叮嘱出门在外的游子

“城里没有的东西。或许，乡下有”。

乡下有的寂静。火车是运不走的，不可以

复制或零售。宗祠

像钉子户一样固执，夜幕上的繁星

摘不到手的月亮

依稀都是母亲提篮里的青菜，布满了虫眼

谷冰点评：

或许，这是一首思乡的作品，其乡情之浓，往左能拾一大筐；往右呢，也能拾一大筐。

作者在诗里写思念故乡了吗，没有，但乡情却已经满篇氤氲。

在冬天，在落雪之际，想到了故乡，村庄里都是春梦，是雪花装点的，雪花在演出雪舞，这是“落花之美”。如果你说：在冬天，下雪了，我想到了故乡。也未尝不可，可这样一来，意境就淡了，诗的元素就会大大降低。

做春梦时，一般大抵在春节。游子要归乡，事先捎一封家信，作者说，要到中药店里，要开一味当归。患了思乡病了，要服药，必服当归。偏不这样说，当归成了主语，要代写家书，诗味出来了。“城里没有的东西。或许，乡下有”，实话，没有什么呢，乡情。

火车没有办法运走“乡下有的寂静”，也不可以“复制或零售”，寂静是乡下的特产，怎么可以运得走呢？最难办的是“宗祠”你有天大的本事也是没办法的。它是生命里的，切入了游子的血脉。钉子户的比喻，真是准确，到位，深刻。

“夜幕上的繁星”“摘不到手的月亮”，这些闪光的东西，明亮的东西，让我们想起了李白的“举首望明月，低头思故乡”。故乡有母亲，作者把天上的星辰比作了母亲提篮里青菜上，星罗棋布的虫眼。这个比喻谁用过呢，说不定就是左拾遗的首创。这样的想象够大胆的，够新奇的。它给予读者的就是这种新鲜的刺激。

怎样巧妙地运用语言，是区别诗人是否灵慧的试金石，人云亦云的话尽量少说，所谓语不惊人死不休，说到底，就是说给诗人听的。别人没说过，你说出来了，你就是骄傲。作为读者，无疑就是最大的享受了。

绝版

作者：李轻松

适宜闺门青衣，二八佳人

那弦上的飞花是凉的

灵魂出了窍，那道不出的凌厉

驱赶、逼迫，都落在了那一声

苦啊——啊——啊！她的鼻音压着气

却与胸腔合鸣。今生的一个绝版啊——

要替流水挡刀。慢板与揉弦

都是她吐的丝。饮泣、颤抖、哀诉

也都是禁得起回味的。只一走神

那角色便幻成了别人

上香的人是净了手的

她却是净了身。那一场风月

注定要被锣鼓点催逼着

被唱段和幕景遮掩着。她要转个弯

那信手拈来的运眼、运手和运音

都在那水袖里有了韵味

她一唱三叹，在没有人烟的水边或云上

谷冰点评：

一个女艺人，在自己的戏剧生涯里，艺术已达到了炉火纯青的程度，她在台上的表演已臻完美。适宜扮青衣，演佳人。在那一段最得意的唱腔里，直唱得声情并茂，如痴如醉。心声与剧情的极度共振，为她的表演提供了塑造形象的极大空间，使艺术得到了最富有创造力的发掘，形成了一个绝版。就像一个春蚕，通过“慢板与揉弦”，几乎把自己腹中的丝，全部吐出来了，从生命里爆发出来的“饮泣、颤抖、哀诉”，当然，还有文字不能够准确，细腻描述的那些音符，那些性情里的悲切等等，是经得起时间考验的，也是回味无穷的。

为什么能够达到如此艺术巅峰呢？它与自己的亲身经历不无关系，那其实就是自己的形象写照。在风月场中，女艺人身不由己，“注定要被锣鼓点催逼着”，“被唱段和幕景遮掩着”。身世与艺术，命运与性格，都被一双无形的手攥着。她练就了一身好技艺，水袖里生出韵味，戏台上皆是喝彩，而在幕景后却是不为人知的辛酸与痛苦。而为了生存，她也只能义无反顾地“运眼、运手和运音”，以致在一唱三叹中，她“丧失了”自己，只有舞台上的形象，就像在“没有人烟的水边或云上”。

作者似乎对戏剧艺术了如指掌，对艺人的生活有深入的了解，写女艺人的生活，细腻传神，弦上的心理的腔上的台中的，一招一式皆有来历，一腔一调统能至精。其中的语言如“流水挡刀”“运眼、运手和运音”，都给读者留下了深刻印象。其时空的拿捏，语势的转换皆可圈可点。不失为一首好诗。

做爱做到一半

作者：祁国

突然懒得动

就趴在上面看起了报纸

看报纸其实也没什么意思

只是想找找上面的错别字

谷冰点评：

做爱，真是一个有意思的词，也不知是谁的创造，感觉真是一个高人。或许，爱情就是这么做出来的。

如果在做爱的过程中，一个人正在兴头上，另一个人突然没有了兴趣，收手不干了，或者却有心去干别的事了，那另一个人会是什么滋味呢？或许，在性学家手里，又该有一篇博士论文出来了。那么，要是换成诗人，如何呢？

在这首四行的诗里，作者别出心裁，写出了让人耳目一新的好诗。

“突然懒得动”，真有意思，但作者就这么写了，一个“懒”字，既生了悬念，又道出了玄机。懒字用得好啊！

“就趴在上面看起了报纸”，在做爱时，还有如此离奇的事情，真是荒诞啊！会有这种事情吗？天下什么事不可能发生呢，什么事都不稀罕。或许，正因为荒诞，它才有意蕴，逼你思考。

“看报纸其实也没什么意思”，是啊，正儿八经的事不干，你看报纸有意思吗？你还没意思，另一个人更没有意思呢！有点站着说话不腰疼的劲儿。

“只是想找找上面的错别字”，哈，自己坦白了。这真是有闲情逸致啊，想当小学教师呢，要给报纸当义工呢。这也叫饱汉子不知道饿汉子饥啊。

调侃说调侃，作者不是故弄玄虚，要这样的话，谁还说它是好诗呢？本来，人感情到了一定的程度，做爱就意味着感情的高潮，你越做，感情越有。可是，如果你做着做着，突然“懒得动”了，肯定是感情出了问题。哪里出了问题呢，报纸上的“错别字”啊。

有人说过，连爱都不做了，人还有感情吗？正做着，出现短路了，更说明出现大问题了。错别字，就是错。就是感情错了，不是真爱，或者说，以前曾经爱过，现在又不爱了。错爱了，要爱别的了。

作者在这首短诗里，匠心独运，别出心裁，做爱做出了好的诗，不服都不行。这个错别字找得好啊！

遗嘱

作者：华万里　　

当我死后，请把我葬在白纸一样的地方。用文字作泥

垒一座少典故的土坟。然后，在墓碑的上方

刻一朵简单的云，象征我的自由、纯洁和清贫。在中间端端正正

写上我的名号，时时透露出鹧鸪的叫声。再在

下方，种植几茎细草，让它们在我寂寞时轻轻地摇曳……

谷冰点评：

遗嘱，是一篇儒雅的遗嘱，诗人的遗嘱。

白纸一样的地方，既表达了对纸张和文字的钟爱，也表达了对土地的热爱。白纸也是白地，贫瘠的土地，是对肥沃土地的爱惜。

少典故的坟，也就是简单的坟，薄葬的意思。

简单的云，云是飘逸的，善行的，象征灵魂的自由，也是“纯洁和清贫”。

“在中间端端正正”写上名号，说明是一个正大光明，磊落忠贞的人。“时时透露出鹧鸪的叫声”，鹧鸪是一种诗意的鸟，被诗人们所钟爱，也是中国的好声音啊。

再在坟上“种植几茎细草，让它们在我寂寞时轻轻地摇曳……”，草，说明是一个普通的人。也是一种风景。简单而又有象征意味的风景。

一篇遗嘱，刻画了一个诗人的形象。追求是高雅的，品格是淳朴的，灵魂是自由的，爱好是尚儒的。文采斐然，轻灵飘逸，不愧为好诗。

唐古拉山

作者：李南

我们祖国的风景已经够美：

在宣传画册中、在纪录片里。

千里草原

遍地是被驯服的牦牛、被阉割的马群。

你游历过黄河和长江。

你知道时间与地理的战役。

——在唐古拉山：

只有天空胆敢放肆地蓝

只有卓玛才能唱出祖传的歌词。

谷冰点评：

唐古拉山是青藏高原中部的一条近东西走向的山脉。唐古拉山脉海拔约6000米，唐古拉山脉气温低，山峰上发育有小型冰川，为长江、澜沧江、怒江等河流的发源地。唐古拉山脉植被以高寒草原为主，混生有垫状植物。

在这个地方，几乎没有污染，风景美是自然的。当然，大部分人没有去过。因此，在宣传画册，纪录片里，我们看到的千里草原，到处都是牦牛和马群。当然，是被驯服和阉割了的。

无论黄河与长江，还是唐古拉山，这些自然的景物，如果不去细究，大都是时间在流逝，地理在微调，大自然有他自己运动的规律。

在这些地方，天空纯净，白云悠悠，众鸟高飞，天阔气爽。是一望无际的蓝天。作者赋天空以人格，运用了“胆敢放肆地蓝”的词语，把祖国青藏高原唐古拉山一带的景色，作了高度概括的描写，所用词语具有大美盛美的极致。用放肆来修饰美，既大胆又有意蕴，味道好极了。

“只有卓玛才能唱出祖传的歌词”，卓玛”是藏族对女子的称呼，它的意思是“度母”,一个很美丽的女神。是度脱和拯救苦难众生的一族女神，同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群。因此二十一位度母在藏族地区被广大信徒或百姓普遍敬拜，有着极大的吸引力。卓玛，女神般的女子，只有她才有资格才可以唱出“祖传的歌词”。极言“祖传歌词”的神圣和唯一性。

一边是大美的风景，神圣的地方；一个是美神般的姑娘，景与人做到了圣美的统一，是一种极致之美的概括。

作者描写的是唐古拉山，这种苍茫辽阔，高远峻拔的地方，与诗中的文字极为协调，有一种峭拔之美，苍茫之美，简洁之美，神圣之美，内蕴厚重之美。

水鬼

作者：金铃子

一个男人，在水鬼回荡的回水沱

从河东飘到河西

他抱紧我的桃花红心木

把声音低了一低：嗳，表妹，你还好么？

我突然流泪

突然抓住两岸秀美的江山

我要拖个人下水，找个替身

已不可能

哥哥，请回！我不要紧的

要紧的是你那一身端正的长衫

打湿了

谷冰点评：

情诗出彩，金铃子的这首，是另辟蹊径的一例。

情诗大多都是写生前的，这首却从另一个世界入手，而且，其场景就值得称道。

水鬼，源于民间的传说。“水鬼”俗称“水猴”，投水自杀或者意外而死的人，会徘徊在淹死的地方，变成水鬼。然后在水里耐心地等待，引诱，或者是强迫人落水而死，来当自己的替死鬼。千百年来，水鬼就是靠这个方法投胎转世，以摆脱来自地狱的苦难。

作者利用了这种传说，写了一个凄美的爱情故事。女子落水了，成了水鬼。这个女水鬼也像大多数的水鬼一样，在水鬼沱耐心等待替身，结果终于等到了。

男人也落水了，而且，飘了一段时间。或许他就是为寻找她而落水的，或许是心有千千结而落水的。总之，男人有意无意间成了女水鬼的“猎物”，女水鬼在他们接触的一霎那，还未来得及高兴，就受到了触及灵魂的震颤，那男的说话了，而且，是抱着她给他的信物“桃花红心木”说话的：“嗳，表妹，你还好么？”，这一句，不啻石破天惊，令女的突然感动，“突然流泪”。

男的，在落水时，还死死抱着生前的信物，可见对感情的虔诚和死心塌地。女子更是心有灵犀，自然会激动万分，自然会“抓住两岸秀美的江山”，这江山一可以解作山明水秀的人间，抓住它，就是要把表哥推到岸上；另一解就是表哥本身，那是她生前所爱的人啊，自然就是她的江山了。此时，表哥也落水了，也成了另一个世界的人了，人们爱到一定程度就说同生共死，这时，一起到了阴间，也就遂了心愿了。因此，女的才说“我要拖个人下水，找个替身/已不可能”。也就是，不用再转世了。

但理智还是有的，她从根本上不愿意表哥死去，她看重表哥，认为表哥是有前程的，因此，就说“要紧的是你那一身端正的长衫/打湿了”，她要叮嘱他“哥哥，请回！我不要紧的”，她是真心希望表哥安好的。要紧的是你啊，表哥。长衫是一种身份的象征，打湿了就损坏了尊者的形象。一句贴心贴肺的话，正说明了她也是真心实意爱他的，是那种铭入心扉的爱情。

借助一种形式，完成一种抒情的需要，而且十分成功，是作者的功力。诗中的细节描写几近完美，对话简捷，是那种不可更易的准确，细腻，传神，艺术。盛赞。

与父书

作者：玉上烟

爸爸，见你之前

我在半山坡的槐树林走了很久

人生至此

一草一木，都让我珍惜。这些年

我不比一株植物更富有

现在，我是平常的妇人，值得信赖的母亲

我的言行使人放心。爸爸

再过几十年，我也会这样静静地躺下来

命运所赐的，都将一一归还

那时,除了几只起起落落的麻雀

或许

还有三两朵野花

淡淡地开

谷冰点评：

跟父亲说话，应该说些什么呢？是一个已故的父亲，而且是在父亲的陵前。当然，你想说什么说什么，但是，这是在写诗，不是叙家常，一般就是十几行二十来行的空间。这的确需要斟酌，应该是具体情况具体分析，不能一概而论。

个人认为，应该说些父亲在世时最关心你的那些话题，因为父母最惦记你的，也是你最应该说给他们听的，以使他们在另一个世界放心，得到宽慰。

“我在半山坡的槐树林走了很久”斟酌言辞吧，一草一木，也是生活，珍惜是儿女的本分，至今依然是一株普通的植物，普通人。

已为人妻，为人母，言行举止值得信赖，让人放心，几十年后，也将和你一样，躺在这里，所得到的一切，“都将一一归还”。这就是一个女儿要给父亲说的话，言简意赅，直达核心。

真到了那个时候，也就和现在的坟茔之上没有多大的区别，守护的也不过是几只麻雀，和几朵野花罢了，生命一旦终止，就是这样的平淡。

淡淡的语言，直达心灵的柔软部位，有铺垫，有告慰，有余韵，把一个女儿和父亲之间的感情轻描淡写地勾勒了出来，尤其在最后一节，几只乌鸦和三两朵野花传达出来的意蕴淡雅而悠远，既让人有一种疼痛的感觉，又有一种割舍不去的情绪。作文之妙，尽在其中了。

满岁

作者：白公智

一张席子铺开。依次摆上

葱，算盘，钢笔，种子，人民币。

我端坐中央。

亲人们围成一圈，一齐喊：抓呀，抓呀。

我东看看，西瞅瞅，

就是不下手。

我不下手，谁也看不透我的命运。

谷冰点评：

这是一首有名的热门诗，在前不久，被《短诗百家》等网刊推荐参评由诗歌流派网等十几家单位发起组织的“2013中国好诗榜”，并成功入选，为白先生赢得了荣誉，也给这首诗插上了翅膀。

说的是当地人给孩子抓周的故事，满岁时，亲人们围在一起看孩子如何去抓象征好命运的东西，抓住了就预示着以后的发展充满希望，亲人们也会皆大欢喜，满堂喝彩。

孩子坐到中央，摆上那些必需的东西，杂七杂八，什么都有，以创造喜庆气氛，并让孩子去挑去抓，亲人们充满期待，一起喊，一起鼓励，估计也会给一些暗示，诱导孩子抓那些带“彩”的东西。“抓呀，抓呀”气氛热烈，群情振奋，而孩子却都被大人们弄愣了，不知道该抓那些东西了。这也难怪，一个刚满周岁的孩子，在“这么大的场面里”有些晕场情有可原。

这个孩子却是个神童，“东看看，西瞅瞅”，就是不下手，就是要把大人们弄懵，让大人们云里雾里，辨不清东西南北。是啊，孩子是主角，是今天的“喜主”，他的手就是未来，就是谶语，就是谜。你又能把孩子怎样呢！

“我不下手，谁也看不透我的命运”。这最后一句，就是诗歌的诗眼儿，虽然孩子的命运谁也捉摸不透，只有一个指标参考，偏偏他还不下手，这就更悬了，这个孩子把大人们都玩迷糊了：你们想知道我的命运，没门！

诗人用最简练的语言，生动地展现了这个古老风俗的场面，写得情趣盎然，活泼飞扬，一方面把大人的情态写得活灵活现，一方面又写出了孩子的智慧，虽然作者典型化了，但这个孩子也是神态毕露，跃然纸上。

作者把握了场面的描写，性格的刻画，以及逼真的氛围展现，典型化的处理，体现了“这一个”的不同凡响。语言朴实无华，信手拈来而又满纸生香。作者深得作文之妙诀，文到最后，才揭出谜底，老辣可见一斑。

值得注意的是，作者写得得意，却忽略了另一方面所产生的效果，就是把一个刚满周岁的孩子神童化了，让这个孩子“说”出了“智慧之语”，这也是成人描写幼童最容易犯得拔高现象，与幼童的性格与智商产生背离。虽然如此，此诗也瑕不掩瑜，值得肯定，值得点赞。

乘坐高铁

作者：百定安

高铁穿过我家的祖坟地像子弹穿过靶子

他们被拆迁无家可归

我在梦中听到他们古怪的嗥叫

我的申请是：给他们办一张VIP卡

在那里开一个入站口

让他们有机会来到温暖的南方避祸

列车每天都这样早上从家乡出发

晚上抵达广州。你们来吧，我的祖先

重阳即将到来，赶在这个欢聚的好日子之前

我们之间只隔着一袋旱烟的功夫

你们要大方，说黑话，看尽两边飞驰的美景

护送你们的仍是那个太阳

它会傍晚时累死在衡阳或者耒阳的山下

你们继续吧，一路南行，到达终点

到达我的乌有之乡，在一个叫做百定安的旅馆住下

我的每一个器官都是你们的屋子

那里安静，一如明，一如清，一如民国

美妙的夜飨尚未开始，你们已呼呼长眠

谷冰点评：

高铁给现代人带来了快捷，节省了时间，旅途快乐多了。而另一面却也惊动了地下的亡灵。按照传统的观念，入土为安，谁能想到若干年后的今天，还要劳驾他们，惊动他们，这的确是令人遗憾的事，可也是没有办法的事。

作者也受到了干扰，“梦中听到他们古怪的嗥叫”，是因为无家可归而产生的愤怒吧。真是没办法，那就想吧，办法总是有的，就准备“给他们办一张VIP卡”，“开一个入站口”，也让这些亲人坐上高铁，“到温暖的南方避祸”，作者真是有张子房的智慧啊！来广州吧，这个现代化的大都市，可以让他们沉醉，过个城市化的好日子——重阳节，而且就一袋烟的功夫。

作者想得周到，叮嘱他们“要大方，说黑话”，阴间的人说黑话符合实际。逛逛两边美景，还有太阳护送，太阳很尽力，会“累死在衡阳或者耒阳的山下”。你们不要管它，继续前行，最终“到达我的乌有之乡”，哈哈，黑色幽默啊！住到哪里呢？住到“百定安的旅馆”。安排得不错吧。

这个旅馆有意思啊，是作者的身体，屋子就是他的一个一个器官。而且还优雅安静，没有干扰，就像过去了的朝代，大明朝，大清朝，还有民国。作者真像个高级的管理学家，既让亲人们有序地住下了，还介绍了时代背景。这里还有大餐呢，可他们也累得实在够呛，无力享受了，酣睡了。

在现代化综合症下，作者展开了瑰丽的想象，办卡、入站，坐高铁，也让地下的亲人们享受一下现代化，也过一下节日。妙处是要住进自己的身体的旅馆。既是对亲人受干扰后的交代，也是作为一个后代尽得最大最豪华的义务了。表面虽是如此，本质上却是一种疼痛，一种黑色幽默式的疼痛和万般无奈下的安慰。

有人说，诗人缺乏的就是想象，这首诗有了，而且都是未有人言说过的，跟别人的题材没有撞车之嫌，给人耳目一新之感。诗人驾驭题材的能力也是超强的，写得得心应手，恣情发挥，飘逸潇洒，盛赞。

山中

作者：唐允

虫声细碎，鸟鸣在很高的地方跃起

下垂的溪流声击穿了大地

闭上眼，我能听到暮色

在我脸上刻画的轻响

如此犹豫，晚风拉着我的衣裳

坐进怀中

像一个女子

过了多年，我才知道她的爱情

谷冰点评：

这山中看来是不白来，这一趟，勾起了多少往事。

虫声，鸟鸣都是引子，溪水从高处流下，声音喧响，似乎已经把大地击穿了，由于这些声音的作用，他闭上眼听到了暮色在“脸上刻画的轻响”，估计是有皱纹了吧。这里的暮色与“脸上刻画的轻响”，起到了互相映衬的作用，现实的暮色与生命里的暮色交相辉映，意在突出时间的沧桑意味。另加，晚风“拉着”衣裳，坐进怀中，这晚风挺能耐的啊，晚风之晚又在强调时间的魔力，晚风“像一个女子”，这是过了多少年了啊，“我才知道她的爱情”。这个女子是爱过“我”的，现在才明白了，又太晚了。多么地遗憾啊！

是一首爱情的忏悔之诗，可见，这样的一次爱情，给“我”的冲击是多么深刻，可惜，没有把握住，没有在意人家，是对人家的一次伤害。

（以上选自好诗选读的博客）