诗眼睛||理论园地：静铃音的诗评（总934）

王恩荣主编诗眼睛 2021-10-07

齐凤艳，笔名静铃音，辽宁康平人。有诗歌、散文、文艺评论发表在《人民日报》海外版、《海燕》、《中华文学》、《羊城晚报》、《华西都市报》、《散文选刊》（原创版）、《西部散文选刊》、《椰城》、《精短小说》、《黑龙江日报》、《企业家日报》、《科普作家报》等。

《烧烤摊》（外一首）

王江平

▐ 烧烤摊

你到来时，天气已发生微妙的变化

但不妨碍，我们穿过小巷，转身投入

热浪卷起的巨大菌尘中

想来——我们已多年不见，必不可少的食物

会层层地筑起在你我之间。我们把想说的

冷暖好坏，都默认在里面，并嘎嘣嘎嘣吃出响声

吃，只是我们推心置腹的一部分。我还留意到

你悄悄从眼角，释放的几朵白云——可能我也有

我们曾经交换或者递来递去，直到天上的云层

足够厚，足以发动一场大雨，笼罩在我们的四周

雨里，有人在他闷闷的中年打出鼾声？

“多么恐怖！”这不，我们的整个下午

像纸屑一样，被乱风卷走。只有散尽的街道中

杯盘已碎，亚热带植物，迅速长满你坐过的空椅子

这是我此后大致记得的模样，还有知了，失控地

叫响着洗净的天空：知吾……知吾……知吾……

▐ 公交站台

闷热的天气里，我们的肢体

已经疲软。许多汗液和绝望，也密集地

爬上我们的脖子和背部。如果想攀谈

那必定是徒劳的，因为那时候

我们几乎失聪于密集逼近的巨响中，像骨架变脆

或者被打碎——哦？修长的独臂吊车！

携带数枚红砖，在绿色的薄雾里转进转出

好几次，险些探进我们的胸腔

我们能做的事情也不多。我们松动着，站起来

并意识到围栏后面，铺满丢失已久的影子

如果贸然认领，则有可能被它们反口咬住

只好坐下。在随后的许多时间里，手背

困在膝盖上，膝盖困在烈日中，像冰块

就要融化。至于我们是怎样上车的

——我忘了,只有所乘的车厢，松松垮垮

含在嘴里的地名甜美，且不可到达

诗人简介

(王江平，生于湖南，毕业于西南交通大学，现供职于浙江丽水学院。)

静铃音的点评

《烧烤摊》是一首有生活气息、有人情味的诗。诗人在不动声色中抒发了自己的情感，并感染到了读者。平凡的小事如此感人而有诗意，主要得益于诗人的构思。诗人在第一行就让天气参与到诗人的表情达意和意境的渲染中，从而实现他的诗意抒情。文本现实不是现实，“现实”成为“现实感”并诗意盎然，必须要通过语言、修辞、记忆、经验和想象力。在这首诗的结尾，诗人写到“这是我大致记得的模样”，当人们回忆，总会添上一些东西，当诗人回忆，他带着我们回忆。诗人既让我们置身现场，又让我们体味回忆和回味，妙在他有效地选择了一个意向群。当然，要将内在的心理反应传达于人，光靠单纯的情感概念作表述往往无法奏效。意象是诗与其他体裁的最大区别，这首诗中，“热浪”、（眼角的）“白云”、“雨”、“风”、“天空”、“知了”，这些意象饱含了情感的形态，具有拟情性，并且与情感和情境非常完美的契合，使诗人与友人小聚过程中的情感、情绪、思想都可触可感。并且，这种情感是起伏的、强烈的，虽然诗人力图克制情感的外露（我们看到，关于“我”和“友人”的直接描写非常少，“我们把想说的/冷暖好坏，都默认在里面”），但是情感及与其相关的人事的比拟物——天气及自然风物和它们的变化却是显著的、强烈的，得到突出的。诗人就这样在抑扬中使这首诗具有了张力。诗的结尾，“我们的整个下午/像纸屑一样，被乱风卷走”，“亚热带植物，迅速长满你坐过的空椅子”，诗人又在借用自然现象况味人事，一切都会属于过去，若没有回忆，一切都会被遗忘，若不在诗中重温，人间的温情也淡薄一层。

《公交站台》也是我们生活中的普通场所，在公交站台发生的一切，也是普通的场景。诗人善于在日常中寻找主题，公交车站里发生的事情之一，就是等待。很多时候，很多事情，人们是不能够左右的，只有等待，“我们能做的事情也不多”。公交站台的一个象征意义是，旅途的正在进行时，每个人心中都有一个目的地。在这首诗里，各种不随愿的情形聚在一起，炎热的天气，疲惫的身体，陌生的面孔，逼仄的空间，机械的轰鸣，一切都那么令人心塞，就像吊车要将砖头塞到人的口中一样。对这一切，人们不能做出任何作为，就连自己的影子也不敢“贸然认领”。人的主体能动性被降低到了很大的程度。所以，诗人在车站这样的地方，看到了人的一种状态，写的是人在特定环境中的状态，具体到本诗，就是一种“困”境。那么，车来了，经过这样的煎熬与困顿，未来似乎也模糊了。

---来自《中国诗歌网》每日好诗栏目最佳获奖点评

诗思能让一场雪怀上多少心事

——评李皓现代诗《再大的雪也不过是虚张声势》

静铃音

“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”。一花，一叶，能让诗人有多少感触，是与诗人的阅历和生活感悟及他当下的境遇密切相关的。在《再大的雪也不过是虚张声势》这首诗里，我看到了一个诗人的探求和思索：诗如何实现在对外在事物的观照的同时，实现对主体之情绪和感觉的表达。一方面，没有外在事物或者说意象，情绪的触发和感觉的外射似乎失去了凭借，另一方面，如果囿于具体某个外物的窠臼，情绪和感觉的发散势必也会有局限性。

诗，对事物的观照不是照相式的描写，而且意象的内涵应该是发展的，甚至可以脱离固有内涵。我看到在对这首诗的评论中，有论者认为李皓对雪这个意象的发挥，与寻常认知不同，而持反对意见，认为李皓的这首诗损害了雪在他心中的美好印象。

然而我觉得在这首诗里，雪依然是美好的。诗人写到：“不相信/雪，其实是用来藏污纳垢的/在尘世，没有一枚雪花是清白的”。而且，在第一节里，我看到了雪这个意象的传统而经典的内蕴：那就是雪与春天的联系。“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章”：春是雪的向往。 “北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除”：雪是春的祥瑞。还有，我们一定要坐实雪这个意象吗？多少事物是“无法坐实”的啊！就像雪在春天一定会消融一样，虽然春天和雪之间有那么温存的联系。

还有，雪，在李皓的这首诗里，是不是实写呢？我认为不是，它是作为譬喻提上文本的：“那些虚幻的事物，譬如雪”。雪，在这里是个喻体。第一节的第四行“言不由衷或词不达意”，以及第五行的“了无痕迹”为什么让我联系到了中国古代文论中的“言意”关系呢？所谓“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言”，这是庄子的话。不必执于外物吧！整首诗，如果我们体悟到了诗人的“感受”、“感觉”、“感情”、“情绪”，那才是正题。第一节末尾，诗人就说了“再大的雪也不过是虚张声势”，是不是就点明了，诗人这首诗，主旨不在雪，那是什么呢？

诗言志。所谓“志”就是思想感情。诗人被某种外界事物唤醒情绪或者借某种外界事物烘托渲染情绪。文学作品都会表现作者的情绪，但是常常在诗歌中，这种情绪表现地更集中，更剧烈。从头到尾将李皓的这首诗读一遍，情绪在一节一节升高。

“撕破脸皮”，才能看到真相，“欢快的口哨，并不代表它的心思/没有怨怼和记恨”，最后一节的这几句，会不会将我们带回到第二节的“被粉饰的刀柄/呈现出太平的利刃”呢？此时，你想到了什么呢？而这一节中的“不相信/雪，其实是用来藏污纳垢的/在尘世，没有一枚雪花是清白的”说的到底是什么呢？

而那决裂呢？我前面说到，“春是雪的向往”，也写到“雪是春的祥瑞”。但是它们必须决裂，决裂是它们的终极温存：雪化了，泥呈现出来，草木生——春天才能来。图穷匕现，原谅我想到这个不太恰当的词，是因为 “利刃”一词就在诗的第二节，它和“刀柄”一样，在我心里刻下了印记。让我记住了，“雪”，不是这首诗的主题，所以，写到这里我得把我这篇评论的题目由《一片雪花能将诗思带到多远》改为《诗思能让一场雪怀上多少心事》。

诗能让一场雪怀上无尽的心事，诗是“你我这个冬天再好不过的游戏”。我想，读完这首诗，想成为诗人的我，至少应该记住，诗是游戏，不是儿戏。

就写到这里吧！任何评论都会限制一位优秀读者的想象。所以，在结尾处我更不能写总结性的文字了。

原诗：

《再大的雪也不过是虚张声势》

李皓

那些虚幻的事物，譬如雪

在坦坦荡荡的春天面前

终究无法坐实，一场接着一场的

春梦，言不由衷或词不达意

像虚头滑脑的鲇鱼，了无痕迹

再大的雪也不过是虚张声势

不是所有喜欢雪的人，笑声

都那么卑微，被粉饰的刀柄

呈现出太平的利刃，而我有妇人之仁

自始至终不相信语成谶，不相信

雪，其实是用来藏污纳垢的

在尘世，没有一枚雪花是清白的

没必要大张旗鼓，让雪花从积雪里抽身

顶多有一把辛酸泪，有隐忍之美

大路朝天，沟壑自觉放低了身段

鲜花退出了名利与粪土的纷争

恶语相向的鸡鸣和狗盗沆瀣一气

那些貌似明亮的东西其实是一个污点

相信直觉吧，你一再容忍的北风

它撕破脸皮总有自己的道理

它吹着欢快的口哨，并不代表它的心思

没有怨怼和记恨，当他被东风取代

当雪花零落成泥，无论你怎么哀嚎

决裂，是你我这个冬天再好不过的游戏

---来自《中国诗歌网》每日好诗栏目最佳获奖点评

做一粒眼含秋水的葡萄

——王爱民老师现代诗《盖州的葡萄熟了》赏析

静铃音

9月23日读到王爱民老师的诗歌《盖州的葡萄熟了》的时候，我是受到了强烈的感染的，或者说，这是前一场感染的继续。9月22日王老师转发了他所任职的营口新闻传媒中心关于盖州葡萄大丰收急需销路的报道。王老师以“甜蜜的忧愁”这个有诗意和有情感的短语表达了他转发这条消息时的心绪。我虽然不是盖州人，但我从小是农村长大的，又是一年秋来到，每当触及，我对农民的收成和收入都是非常关注的。王老师是诗人也是媒体人，他对这条新闻的转发，传递的也是他对农民的关爱。作为诗人，王老师从未脱离大地，他写了很多乡土情怀的诗歌。他曾经说：“泥土是我的根。乡土在我的诗里绾起一个又一个结，像老家屋上的炊烟一样亲切熟悉，像院中堆满金黄的苞米一样饱满，我的韵脚总停留在脚下这一垄一垄的土地上。”

读《盖州的葡萄熟了》，我想起了王老师一首诗《我是人间草木》，对一位诗人来说，将自己扎根在人间很重要，怀一颗草木之心则非常可贵。草木都怀揣着火，都能点燃，温热出一首首情感热烈暖人心窝的诗。《盖州的葡萄熟了》就是这样一首富有感染力的诗，而且语言艺术性之高也是令我叹服的。它情真意切，有对现实的观照，有时代和生活的现场。乡土田园诗趣表现力、耕作生活描写力和生存情境命名力同时到位。

“密密实实的一家人，紧紧拥抱在一起”。起首第一句，诗人就成功地捉住了读者的心。葡萄粒粒紧簇的意象与一家人团抱一起的形象瞬间契合，葡萄有了人的感知和气息，一家人则甜意浓浓。“挨”与“爱”不仅谐音，而且“挨着”是因为“爱着”。开篇葡萄与人之间的比拟，确立了人和葡萄之间的情感联系，并贯通全诗，农家栽种葡萄就像拉扯娃娃一样，多贴切的想象啊！“从青涩到成熟，回到篮子的家/饱满多汁，在身体里酿甜蜜的月光”，在诗人的笔下，葡萄都有了一颗诗心，它们的“甜蜜的月光”，就是农家的甜蜜生活，它们从青涩到成熟的过程，就是农家辛勤劳作的日日夜夜，回到篮子里，就是农家的采摘与收获。诗人于不动声色中完成了各种隐喻，而其最根本的旨归是农家渴望幸福甜蜜的日子，像葡萄一样甜。

对于农人来说，春种秋收，幸福来自收获。接着诗人写了金秋时节田园风光。麦浪泛金，果园飘香，秋水盈盈，雀音袅袅，村庄随着季节的更替，换上了秋之霓裳。葡萄在日精月华中由芽吐藤攀，到结出碧玉般的籽实，在这九月里一天比一天成熟，而今已熟透如紫色的玛瑙般缀满枝头。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。葡萄熟了，也是同理，必须得及时采摘，农时不可误。于是农人们如摘星星一样将葡萄采摘下来。对于葡萄的描写，诗人使用了“酝酿甜蜜的月光”、“一串串星星”、“饱满的落日”等词语，这里面饱含着美妙的意蕴：农人也是有诗情的，劳动是高尚的，劳动的成果是珍贵的。诗人在说语言，同时他也让语言自身言说，诗人和成熟的读者都会再次聆听并融入语言的奇境。

“我站到他们中间”，就是诗人融入到了自己用语言构造的事件或场域中，他聆听自己的语言，他走进果园，走进农家，他也和农家人一样成了那挤挤挨挨挂于枝头的葡萄中的一粒。这是一种入境，更是一种能力，这两点源自诗人的一颗心灵：“与一串串葡萄一起/守护乡村饭菜的飘香/每一串葡萄下，都有一个噙着泪水欢笑的父亲母亲”。至此诗歌首尾照应，第一节旨归于农家对幸福生活的盼望，最后一节诗人要成为一串葡萄，长得饱满甜蜜，卖个好价钱，让农家衣食无忧，饭菜飘香。诗人是农民的儿子，他最能够敏感地感知到农村家庭中父母的含辛茹苦和笑眼中的点点泪光如碎星一样晶莹。

原诗：

《盖州的葡萄熟了》

王爱民

密密实实的一家人，紧紧拥抱在一起

一颗挨着另一颗，一颗爱着另一颗

从青涩到成熟，回到篮子的家

饱满多汁，在身体里酿甜蜜的月光

稻谷金黄，葡萄红得发紫

村庄如一座不停摆动的钟

河流拨动的琴弦哗哗流淌

秋虫的鸣唱，高于袅袅的炊烟

摘葡萄的人，摘下一串串星星

他们垂向大地，像一枚饱满的落日

从春到秋，在一棵棵藤蔓里行走

风雨在每一粒葡萄里拔节

把一大家子，从小拉扯大

甜蜜里滚动着苦涩的汗水

枝头伸向天空，等着绽放来年的新绿

秋天微醺，露珠新鲜

我站到他们中间

与一串串葡萄一起

守护乡村饭菜的飘香

每一串葡萄下，都有一个噙着泪水欢笑的父亲母亲

诗人简介

(王爱民，男，辽宁营口人，《辽河》文学杂志主编，诗歌修行者，作品多次获奖。)

《冬日的武功》

阿明东白

冬日的武功，

不需要五彩缤纷的装饰，

黄色就足以展示其纯金的价值。

北风呼号，

胜似千军万马在鸣嘶：

冰冻雪封，

看渭、沮、漆水在潜流不息。

冬日的武功，

神农的后裔依然稼穑梦想：

炎黄的子孙更把茂陵的大风高唱。

而云中的汉节，

大唐的神韵，

马嵬的遗爱，

早已化作原上泥土的芳香。

冬日的武功，

不喜欢花言巧语的迷惑，

挻挺的白杨、交错的阡陌，

就尽显她的高洁与鲜活。

冬日的武功，

在拔节中安睡，

暖暖坑头、离离梦想，

希望于立春前放飞。

冬日的武功，

是正入浴的美女，

脱去旧装、飘洒精美，

一洗大西北的尘垢与耻辱！

冬日的武功，

焕发蓝田玉的华彩，

日雕月琢、历久弥新，

人民是绝代的天才。

啊，

冬日的武功，

我不凭吊你七千年的苦难，

只为你今天全新的追求：

我也不寻觅那虚幻的仙山琼阁，

只来灌注创造新时代的神力。

诗人简介

（阿明东白，中国作协会员，著名诗人。热爱诗歌，让生命多姿多彩！）

静铃音的点评

这是一首抒情诗。抒情诗的特点是集中抒发诗人在生活中激发起来的思想感情，它侧重直抒胸臆，借景抒情，从而或感染或鼓舞或两者兼而有之。优秀的抒情诗还往往激荡着时代的旋律。《冬日的武功》以上几点皆备，可以称之为一首非常典型的抒情诗。

在《冬日的武功》这首抒情诗里，诗人的思想情感是开阔和有声势的，抒情的表达铿锵而有韵致，这一方面归功于诗人在抒情内容方面将蓄势待发的当下与辽阔的大地和壮烈的历史结合，另一方面则是在形式上熟稔地把握了抒情诗的仪式性。

诗人将一首冬日之诗写得如此热烈而激昂，我认为是因为诗人非常成功地运用言语为他的抒情搭建了仪式。有学者将仪式性看作抒情诗的本质特征。语言既抒情又为抒情助阵。

在这首诗中，诗人通过铺排构建抒情的仪式感。“冬日的武功/不需要五彩缤纷的装饰”，它有风似马嘶、有雪覆千里，之后，诗人唤出了（即铺排）山河、唤出了苏武、大唐人物，也就重演了历史，但是抒情诗的重点不是叙事，也不是深思，也不强调具体事件。话语就是事件本身，唤出就使情感张扬。

之后诗人进入这首诗的祈愿阶段。在写历史和现在的时候，诗人运用了铺排。而铺排和祈愿是抒情诗的参数，从铺排到祈愿是抒情诗的言语过程，最后三节都可以并入这首抒情诗的祈愿环节：“人民是时代的天才”，为武功“灌注创造新时代的神力！”这样，诗人就完成了由武功的过去到武功的现在再到武功的未来的一个抒情建构，并让时代的旋律成为这首诗的余韵。

---来自《中国诗歌网》每日好诗栏目优秀点评

精

彩

回

顾

理论园地与他评：

1、朵渔朵渔朵渔朵渔朵渔朵渔朵渔

曹谁曹谁曹谁曹谁曹谁曹谁曹谁曹谁曹谁曹谁曹谁曹谁