诗眼睛||诗文欣赏：发思古之幽思呈当下之忧患 ——王国伟的《雁门关赋》赏析（总975期）

王恩荣主编诗眼睛 2021-10-07

原文：

王国伟，1971年生。现任山西省作家协会诗歌委员会副主任，《黄河》副主编。文创二级。已出版诗集《相思树》、《神话》，文集《云心乃水》等作品。曾获黄河诗歌奖、纪实文学奖，山西省五个一工程奖、赵树理文学奖，国家广电总局优秀电视剧剧本奖等奖项。中国作家协会会员，鲁迅文学院第19届高研班学员。

雁门关赋

文/王国伟

辛巳仲夏，余与子翔君共游雁门。方乘车于州城之中，旋攀渡于关山之上。未几，已徘徊于雁楼之前。

余虽雁门人，却未曾有缘登临此地，心向往之久矣。今睹雁门姿容，心却惘然，与想念中雄奇秀伟之状差之遥遥。其关楼既小，其村落也败，其势也未可吞城，其情却正宜伤怀。不觉语与子翔曰：“吾心仪雁门久矣，今日一观，亦不过尔尔，无可称雄处。”

子翔初闻此言，面露惊异之色。沉吟略许，谓余曰：“雁门雄奇之色久矣。然断非朝夕间可得之。吾初登临，其感与君同；及至数十次，方略悟其一二。吾所惊者，以君身为雁门之人，且具灵秀之资，当应深得其义。”

余曰：“子翔谬赞。实愚钝而未觉，愿闻之。”

子翔遂携余立于雁楼之上，指曰：“君未觉充塞天地间万千年英雄之气乎？君不见浸透峦壑之下千百纪之妇儿泪乎？君未闻飞翔关山传唱百十世诗人之吟乎？君不觉胸襟激荡之壮志情乎？当此临风极目处，君竟无此念乎？”

“雁门雄险奇秀之处，雄得乎征伐，险得乎地利，奇得乎形势，秀得乎文化，而此四者皆已融于历史之时空。”

“夫雁门雄踞于勾注山脊，东望紫荆、居庸，西顾宁武、偏头，南控中原，北扼漠原，巍巍乎与长城万里结为巨防，浩浩乎并青山千仞联成屏障。外壮幽云之藩卫，内固代并之锁钥，势首三关，咽喉全晋。重峦叠嶂，地势高绝，飞雁举翼尚难逾越。两山对峙，势若铁戈，而其形如展翼之雁。雁楼正当于此中，状若雁首，吾等所立此处，诚如雁之双睛。南归北飞之雁皆落羽而过。雁犹如此，况凡人乎？此其奇险之处也。”

“而欲得雁门形势之奇险者，必寻古道徒步登之方可仰见。如今吾等酒足饭饱，乘铁轮之车，醉意恍惚间已至关城，未经困乏之沧桑，却欲览绝代胜迹之奇险，世间有此等轻易之事乎？”

“既为奇险形胜之处，必有征伐戍守之争。蒙恬守雁拥重兵，刘邦出雁遭白登。汉武治雁抗匈奴，隋炀巡雁亦被困。李克用起兵延唐祚，李世民解围立奇功。李牧英名万古传，李广飞将惊敌胆。郭子仪雁门平叛，杨家将威镇三关。霍去病挥师漠北，李自成试刀关前。贺炳炎太和岭伏击日寇，陈锡联阳明堡火烧飞机。‘三边冲要无双地，九塞尊祟第一关。’千年战事，万古狼烟，方成就多少英雄豪杰。”

“既为天下尊祟之山川，定为文人学者所钟情。崔颢江淹萨都剌，李贺鲍照卢照邻。苏辙李贽元好问，庾信张衡黄庭筠。历代名人雅士或赞咏雄关漫道之形胜，或追念壮士忠勇之肝胆，或凭吊英雄纵横之遗迹，或缥缈美人出塞之遐思。范仲淹望关兴叹，顾炎武临风放歌，李太白泉畔吟诗，王昭君塞上落雁。‘我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷。’千年清音，万古悲歌，正凝铸一脉雁门雄魂。此其雄秀之处也。”

“而欲览雁门积蕴之雄秀者，须怀望今思古之心境或可偶求。如今吾等衣华食美，处和平盛世，既无远虑亦无近忧，未得刀兵诗韵之薰陶，却欲享朔风浩迈之雄秀，世间真有此等美妙之事乎？”

“如今之关山，与征伐已日远。游人至此，抚今追夕，念古思今，抒情逸兴，悦目赏心可也。知战争之酷烈，惜和平之珍贵，立奋发之心志，强报国之信念，此为高士之游也；感山河之壮阔，叹青山之未老，吟松风以畅怀，啸雁楼以回荡，此为雅士之游也；抚碑文之斑驳，喜佚散忽复得，虽日云已薄暮，乐其中而不觉，此为学士之游也；劳腿脚于体外，健心肺于体中，虽不得关山之涵蕴，惟觉心愿已却了，此为慕名之游也。窃以为今日之游，君之情兴止阻乎慕名。汝既未入古时之情境，安能得涕下之幽情？汝亦未出今世之糜侈，岂可悟怆然之悲音？”

“雄关千古，征人无数。关山今犹在，战士几人存？盖上下数千载，沙场万腔血，方赢得几个英雄美名；寡门万千家，母妇亿滴泪，才浸亮数盏冠带功名。由此而升华之雄风浩气、悲风泣雨充沛于紫塞千里，虽万古而不衰；胡汉纷争，诗书驰情，流转于内外万民，经千年方相融。”

“欲深得雁门至高绝美之情，当不在日丽风和之时，而须往铁马金戈之季。若夫秋意萧杀，白草萋荒；松涛啸唱，风铃当当；鸿雁唳唳，沙石飞扬；高云流逝，旌旗张张。此时登临，顿可知风剑霜血之雄厉，鸟孤花落之奇悲，危楼崎道之险绝，情思浩渺之秀伟。胸襟鼓荡，悲心激昂。衣袂飞扬，其情可狂。望天地之苍茫，念世事之无常；思千年之杀伐，悲征夫之情殇；歌万古之诗句，会古人之豪放；把冰冻之酒爵，慰郁闷之热腔；啸群山而激荡，抒鸿志任张扬。唯一人当关上，岂万夫之可开？揽雄魂于雁门，纵万劫无伤怀！此雁门美之极致，非常人或可易得。子英以为如何？”

余不禁肃然动容：“信哉君言，真宏论也。吾今心绪确正纷扰，是故既未出因而难以入，不得雁门之真谛也。妄加鄙薄，见笑于君，欲择秋日与君重游，可否？”

子翔曰：“子英若真有兴，我当置烈酒于关楼，把酒对酌，饮朔风，啖松涛，揽流云，论英豪，当东羽西翼，望关南塞北。何如？”

余击节曰：“绝妙之至! 于天下第一雄关之上，饱览山河雄奇，纵论英雄肝胆，拥万千豪情于胸怀，放壮志雄心于四海，诚人生之极乐矣！”遂击掌而握。

时暮色合围，落日红烈，松风浩荡，青山如黛。

【注】

文中子翔者，王凤岗也。王凤岗，曾任雁门关风景区管理局局长。字子翔，号雁门一土。以数年之功复建雁门关，如今已打造成为５Ａ级景区。

本文写作之时，雁门关景区尚未大规模修缮复建，因而有苍凉破落之情境，有关山寂寥之沧桑。

往期回顾：

诗眼睛||他评：王国伟的诗（连载62）（总351期）

赏析：

王恩荣,网名,雨中思绪集，山西省作家协会会员。在《诗刊》、《诗选刊》、《诗潮》、《中国新诗》、《山西日报》、《都市》等报刊杂志和大型网站（作家网、中国诗歌网、中诗网、华语作家网、凤凰网等）、天天快报、今日头条等发表诗歌、散文、诗评等作品。诗歌入选多种选本。现居晋中和顺。

发思古之幽思呈当下之忧患

——王国伟的《雁门关赋》赏析

王恩荣

何为赋？赋是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。当代诗人王国伟这个赋就是文赋，此赋是2018年“汾酒杯·山西赋”全国赋文学大赛斩获一等奖的作品。这个大赛自2017年9月7日发布征稿启事以来，受到全国乃至海外华人的广泛关注。至大赛截稿日2018年1月7日，共计收到邮件、信件方式投稿作品2500余件，其中符合大赛要求的赋体作品 862件，包括海外华人作品3件。经过评审专家初选，有341件作品进入复评；按照大赛评审要求，最后82件作品进入终评阶段，其中35件作品分别斩获各级奖项。

有组织者如是说：“对本次大赛的入选及获奖作品，大赛评委会专家认为，与最初的预期相比，参赛作品呈现出了极高的品位和内涵。赋文作品是一种传承悠久的文学体裁，它典雅唯美，高端大气，不仅能够记录当下生活，而且可以铭盛记史，留传久远。大赛的参赛作者们，有许多人都是在这一领域浸淫多年的文化高人，尤其是一些外省外地的作者，他们对山西文化诸元素的了解和掌握程度，甚至有过于我们的本土作家。正是基于这样的参赛作品格局，所以用高手如云、盛况空前来形容，一点都不过分。”

由此可见，“作者以深厚的古文功底，写出了横竖相通、时空相融的《雁门关赋》，充分展示了他的才气、灵气和大气。其怀古之赋也，有哲人之格局，史家之胸怀，大汉之气势，更须深谙汉语之神妙，真难得之作也。”（微信评语）

文章用第一人称的笔法来写。一开始作者通过一个游者从浅到深，从形而下到形而上，从平淡到奇崛，欲扬先抑的认识过程，由点到面向我们铺展开关于雁门关在时空世界里的壮丽画卷。整个文章，亦诗亦赋，饱含历史尘霜，蕴含人文精神。

未登之时，“余虽雁门人，却未曾有缘登临此地，心向往之久矣。”可是亲身看了雁门关以后：“吾心仪雁门久矣，今日一观，亦不过尔尔，无可称雄处。”认识浅是缘，认识深也是缘。看景不如说景，作者从这个一般游者的角度展开论述。

作者通过朋友讲解的形式，从雁门关的雄，险，奇，秀四种蕴藉入手，从多方面和不同角度，由小到大，由远及近，由有形到无形，形象地描绘了雁门关的历史积淀和文化价值。用详实的史实，精美复杂的语言修辞，生动鲜明地写出了作者对雁门关的深层理解，融入了作者的主观情感——

“君未觉充塞天地间万千年之英雄气乎？君不见浸透峦壑之下千百纪之妇儿泪乎？君未闻飞翔关山传唱百十世之诗人吟乎？君不觉胸襟激荡之壮志情乎？”

接着，作者以敏锐的眼光发现：“雁门雄险奇秀之处，雄得乎征伐，险得乎地利，奇得乎形势，秀得乎文化，而此四者皆已融于历史之时空。”

其一：雄得乎征伐，险得乎地利。雁门山是北岳恒山的支脉，西与宁武诸山相连，略呈东西走向横亘于晋北大同盆地与忻定、太原盆地之间，海拔1000多米，构成山西省南北间之巨防。而它又是断块山，峭拔险峻，难以攀越，这更增强了山北山南的隔离性，以致山北地区在历史上长期为汉族统治势力所不及，而为北方诸民族所占据。雁门关北通晋北重镇大同，远至蒙古高原，南通晋中重镇太原，可转达古代政治中心区中原和关中，战略地位十分重要。此其险也。诚如赋中所说：“夫雁门雄踞于勾注山脊，东望紫荆、居庸，西顾宁武、偏头，南控中原，北扼漠原，巍巍乎与长城万里结为巨防，浩浩乎并青山千仞联成屏障。外壮幽云之藩卫，内固代并之锁钥，势首三关，咽喉全晋。重峦叠嶂，地势高绝，飞雁举翼尚难逾越。两山对峙，势若铁戈，而其形如展翼之雁。雁楼正当于此中，状若雁首，吾等所立此处，诚如雁之双睛。”

正因为有如此之险，才成为古来兵家必争之地。作者例举了从古到今多少英雄血染此地：“蒙恬守雁拥重兵，刘邦出雁遭白登。汉武治雁抗匈奴，隋炀巡雁亦被困。李克用起兵延唐祚，李世民解围立奇功。李牧英名万古传，李广飞将惊敌胆。郭子仪雁门平叛，杨家将威镇三关。霍去病挥师漠北，李自成试刀关前。贺炳炎太和岭伏击日寇，陈锡联阳明堡火烧飞机。”每一个故事都用寥寥数语概括无遗，作者叙述的功底可谓精湛老道。千百年历史战事打造了一个精神地理雁门关，可谓“三边冲要无双地，九塞尊祟第一关。”天生的地理优势，加上千百年的修葺巩固，雁门关素有“天下九塞之首”“中华第一关”之称，此其雄险也。至于到了明末，重要性被山海关取代，此不必多说。

其二：奇得乎形势，秀得乎文化。作者在论述了“千年战事，万古狼烟，方成就多少英雄豪杰”之后，并没有陶醉于雁门关之雄之险，文质彬彬然后知君子。作者接着论述了雁门关之文事，“千年清音，万古悲歌，正凝铸一脉雁门雄魂”，前后文武呼应，可见雁门之得天独厚。

作者表现的语言方式可谓纵横捭阖，先罗列文人墨客，再罗列风格内容，再“范仲淹望关兴叹，顾炎武临风放歌，李太白泉畔吟诗，王昭君塞上落雁。”雁门关钟灵毓秀文韬武略。而“而欲得雁门形势之奇险者，必寻古道徒步登之方可仰见。”“而欲览雁门积蕴之雄秀者，须怀望今思古之心境或可偶求。”这就揭示了雁门关“及至数十次，方略悟其一二。”的深层原因。没有亲历亲为，没有悲悯情怀，是找不到雁门关精神的钥匙的。

接着作者通过游伴子翔的口，把当下到雁门关的游客分成几类：一类是高士之游；一类是雅士之游；一类是学士之游；一类是慕名之游。进一步说明作者作为慕名之游的“汝既未入古时之情境，安能得涕下之幽情？汝亦未出今世之糜侈，岂可悟怆然之悲音？”这样就照应开头。看起来作者是设计了一个旁观者，实质就是作者自己与自己的对白。也是对当下喧嚣世态浮躁心理的拷问和忧患意识。关山虽犹在，“一将功成万骨枯”；美名传千古，“可怜无定河边骨”。这才是雁门关的千古悲音。

最后，在前面深刻认识的基础上，作者把对雁门关的理解推向极致。其意不在山水，在乎“欲深得雁门至高绝美之情”！于是作者畅快淋漓地宣示了自己顿悟后的对山水风景的美学思想：“若夫秋意萧杀，白草萋荒；松涛啸唱，风铃当当；鸿雁唳唳，沙石飞扬；高云流逝，旌旗张张。此时登临，顿可知风剑霜血之雄厉，鸟孤花落之奇悲，危楼崎道之险绝，情思浩渺之秀伟。胸襟鼓荡，悲心激昂。衣袂飞扬，其情可狂。望天地之苍茫，念世事之无常；思千年之杀伐，悲征夫之情殇；歌万古之诗句，会古人之豪放；把冰冻之酒爵，慰郁闷之热腔；啸群山而激荡，抒鸿志任张扬。唯一人当关上，岂万夫之可开？揽雄魂于雁门，纵万劫无伤怀！此雁门美之极致”。到这时，雁门关与作者本人物我化一，物就是我，我就是物，物我相互升华，于是：

余击节曰：“绝妙之至！于天下第一雄关之上，饱览山河雄奇，纵论英雄肝胆，拥万千豪情于胸怀，放壮志雄心于四海，诚人生之极乐矣！”遂击掌而握。

于是，起承转合，以精神升华转，以风景合：“时暮色合围，落日红烈，松风浩荡，青山如黛。”大有余音袅袅不绝耳之势。

此文，把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。作者叙事简括有法，而议论迂徐有致；章法巧妙架构，而语句变化多端；情感由节制内敛到意气喷发；节奏由缓到紧，最后又至缓结尾；语言波动起伏而因排比对仗富于韵律。文喜波澜不喜平，作者可谓驾驭才思和语言的高手，其纵横捭阖，潇洒自如，自然要素在作者设计的局里“风行水上自然成文”，我们仿佛亲自到雄险奇秀的雁门关走了一遭，一方面欣赏自然历史风物和作者优美的文字所带给我们的艺术美感，另一方又可细细品味作者如同雁门关一样的精神之形色，之容仪，之气度，之意象，体验自然和人生，体验岁月的年轮碾过历史的车辙，体验作家王国伟旷世的悲悯和普世情怀。