诗眼睛||快讯：《2019中国微信诗歌年鉴》由台湾甘露道出版社有限公司出版（总1036期）

雨中思绪集主编诗眼睛 2021-10-07

国内唯一一本微信诗歌年鉴

连续出版五年

研究微信诗歌的珍贵资料 了解当代诗歌的重要读本

四大名刊主编 胡弦 龚学敏 刘川李云 推荐阅读

导读：由当代诗人、文学评论家月色江河主编《2019中国微信诗歌年鉴》近日由台湾甘露道出版社有限公司出版。该书大32开，正文351页，入选当代诗人230位。该书由当代诗人、文学博士、兰州交通大学高亚斌作序。本书由E时代工作室制作，电子书和纸质书同时出版，已连续出版五年。该书以微信公众号为选稿基地，秉持“公正性、先锋性、艺术性、网络性”为选稿标准，把关严，质量高，读者转载量大，参与度高，影响力广，是研究微信诗歌的珍贵资料，了解当代诗歌的重要读本，具有较高文学价值和文献价值，深受海内外学者、诗人和读者关注。欢迎入选诗人、文朋诗友转发。

主编月色江河

月色江河，本名张晓林。当代诗人、文学评论家。淮安市作协副秘书长、文学评论工作委员会主任。1985年发表作品，迄今已在《雨花》《扬子江》《诗选刊》《诗歌月刊》《诗潮》《文学报》等海内外近二百家报刊发表诗歌、散文、评论作品。著有文学评论集《淮安文学批评与研究》，诗集《迟到的玫瑰》《七星瓢虫》等三部。主编《江苏网络诗歌选》《中国微信诗歌100家》《2015年中国微信诗歌年鉴》《2016年中国微信诗歌年鉴》《2017年中国微信诗歌年鉴》《2018中国微信诗歌年鉴》。作品入选数十种诗歌、散文选本，部分作品被译成外文。曾获第六届“长江杯”文学评论奖、中华全国诗文联赋大赛暨徐霞客文学奖佳作奖、“大经杯”全国钢铁产业诗歌大赛一等奖、第二届“袁鹰文学奖”等奖项近二十次。现居江苏淮安。

编委：

海马赵金钟龚学明李皓

高亚斌冰花刘正伟怡凡

文榕王舒漫曹谁章治萍

马启代畲正斌月色江河束向红

王竞成王芳宇王恩荣燕山阿紫

《2019中国微信诗歌年鉴》目录

掌上的诗意——《2019中国微信诗歌年鉴》序1

秋思 /阿别务机（云南）1

雪莲花（外二首） /阿尔芒（江苏）2

登月，看见的是地球的美丽——科技馆的童言 /白水（加拿大）4

雨中垂钓（外一首） /柏铭久（重庆）6

路过一个人是如此之快 /班玛南杰（青海）8

昨晚，我抱着月光守着草原 /宝尔吉德（内蒙古）10

屋顶（外一首） /北塔（北京）12

荷花观音（外一首） /冰花（美国）13

故乡的水塘（外一首） /冰凌子（江苏）16

惊蛰 /波眠（甘肃）18

睡莲(外二首) /蔡丽双（香港）19

一抔黄土（外一首） /蔡兴乐（安徽）21

忧伤贝加尔 /曹谁（北京）23

我们该如何去读懂一块玻璃 /查镜洲（安徽）24

养生 /昌政（福建）25

茅台镇一夜 /陈波来（海南）26

雨花石（外二首） /陈德贵（江苏）27

桃花骨 /陈泓（四川）29

暧昧（外一首） /陈姵绫（台湾）31

仲秋 /陈荣来（安徽）33

静夜思 /程志强（河南）34

夜校的湘妹子 /达文（美国）35

月光，是一片银沙 /呆瓜（山东）36

遇见 /戴宇（日本）37

边界（外一首） /邓万鹏（吉林）38

在卧铺车厢 /东方惠（吉林）40

喜欢迎春花的女人 /董春花（山西）41

像蝉（外二首） /杜鹃听岚（江苏）42

小树林 /杜文辉（甘肃）44

爱情乍醒了(外一首) /度母洛妃（香港）45

残碑 /段光安（天津）47

回家 /鄂晓玲（内蒙古）48

一生（外二首） /方文竹（安徽）49

我是谁 /芳竹（新西兰）51

太空轮回（外一首） /非马（美国）52

西湖的雨 /冯椿（海南）54

鸽子•麻雀 (外二首） /冯桢炯（美国）55

在悦来寺（外二首） /傅荣生（江苏）57

隐喻（外一首） /傅诗予（台湾）59

衡东土菜（外二首） /甘建华（湖南）60

山垸，亲人远去如云雾 /高旭洲（湖北）63

表达（外一首） /高亚斌（甘肃）64

生命力（外一首） /高专（云南）66

寂静(外一首) /宫白云（辽宁） 68

在汉旺（外二首） /龚学敏（四川）70

手的过程（外一首） /龚学明（江苏）73

没有消息就是最好的消息（外一首） /龚正（江苏）75

柔软的河流（外二首） /巩大兵（江苏）77

化蝶——悼亡妻 /古松（香港）79

坐在木船上摇晃天空 /谷昭（江苏）81

我说（外二首） /海马（江苏）82

除夕 /韩庆成（安徽）84

母亲安详，就是我的成就感 /韩芍夷(海南) 85

喜鹊 /韩文戈（河北）87

生活的牙齿咀嚼寂寞 /何均（四川）88

时光书 /黑马（江苏）89

诫（外一首） /恒虹（香港）90

智者寺 /红朵（浙江）92

童年 /洪锦坤（台湾）93

灯蛾扑火（外一首） /洪郁芬（台湾）94

树桩 /胡佳伦（浙江）96

互相否定的小橘猫 /胡马（四川）97

舷窗外（外二首） /胡茗茗（河北）98

赞美上苍（外一首） /胡平（湖南）100

等一场雨（外一首） /胡巧云(江苏) 102

花园(外二首) /胡弦(江苏) 104

出征序曲 /华野（河北）106

晨雾 /黄辛力（海南）107

寒露后的黄花 /火马（内蒙古）108

萝卜萝卜（外一首） /霍竹山（陕西）109

向大海（外一首） /季风（江苏）112

海的形状 /蒋浩（海南）114

沉睡者 /解（湖南）116

芦花飞（外一首） /解非（黑龙江）117

无声而啸（外一首） /静语（加拿大）119

白发来袭 /浪岚（山西）121

拜年 /乐冰（海南）122

梅花 /冷阳（海南）123

大开元寺 /李唱白（河北）124

月亮平衡术（外一首） /李皓（辽宁）125

虚静 /李家峰（青海）128

清明 /李犁（北京）129

傍晚（外二首） /李少君（北京）130

瞭望 /李树侠（安徽）133

两把吉它（外一首） /李玥（美国）134

苍凉（外二首） /李云（安徽）136

城堡里的秘密 /厉雄（西班牙）139

陌生 /梁志宏（山西）140

跟着十八岁走(外一首) /林焕彰（台湾） 141

我必须宽容 /林江合（海南）143

菊颂（外一首） /林琳（香港）144

以梅花为一座山命名 /林小会（贵州）146

春韵 /林秀蓉（台湾）147

阳光语境 /灵歌（台湾）148

刀客自传（外二首） /刘川（辽宁）150

废刀也是刀（外一首） /刘季（江苏）153

青草（外二首） /刘明孚（加拿大）155

悬崖歌（外一首） /刘年（湖南）156

灵魂蓝 /刘晓颐（台湾）157

在仰光河上（外一首） /刘正伟（台湾）159

落日 /龙晓初（广东）161

交接 /鲁侠客（山东）162

致芒种或者麦子（外一首） /罗广才（天津）163

他不再抱怨这个世界 /倮倮（广东）165

一片月越走越淡 /吕敏航（甘肃）166

在桃花的低微处看见自己 /吕煊（浙江）167

过中秋的人 /绿人（四川）169

冬天的树（外一首） /绿音（美国）170

雪中访友帖（外一首） /马启代（山东）172

春耕 /马时遇（广东）174

宿命颂（外一首） /马晓康（山东）175

有些人准定会离你而去 /毛宗胜（青海）176

从今以后 /梅尔（北京）177

一个人的荒原 /觅雪嫦啨（天津）181

寒冬 /苗红军（海南）182

对话（外二首） /南阳（江苏）183

摩星山 /聂权（北京） 185

栀子花（外一首） /欧阳白云（湖南）186

想听你叫我小雪 /欧阳清清（湖南）187

你的眼神 /潘志远（安徽）188

握手 /盼耕（香港）189

骑楼老街 /彭桐（海南）191

以月的眸光作覆 /萍儿（香港）192

地铁 /轻鸣（美国）193

自助洗衣店 /邱逸华（台湾）194

不幸 /权生兰（青海）195

风或生命喘息 /任伟民（青海）196

少女之死 /若小曼（台湾）197

半杯红酒 (外二首) /沙浪（香港）198

焦虑史 /沙漠朗月（湖北）200

父亲的铁钎 /佘正斌（海南）201

印度洋 /施施然（河北）202

清明 /淑文（新西兰）203

那个拐角（外二首） /束向红（江苏）204

桥上（外一首） /霜扣儿（黑龙江）206

清纯 /索妮娅（加拿大）208

固定 /覃文军（湖南）209

清明祭 /唐诀心（江苏）210

谒蔡锷墓（外二首） /唐诗（重庆）212

我的神 /田晓华（安徽）215

She，从女字边——在女书前沉思 /田运良（台湾）216

听暮晚奏响重金属 /铁包金（北京）218

黄土高坡上的小庙 /涂拥（四川） 219

没有归途的路（外一首） /王爱红（北京）220

同心的桃花 /王德席（山东）223

麻衣寺的井水（外一首） /王恩荣（山西）224

小粉蝶 /王法（黑龙江）226

七夕辞（外一首） /王芳宇（吉林）227

夏日清晨之诗 /王桂林（陕西）229

母亲的草原父亲的河 /王国良（湖北）230

日子 /王海云（山西）232

卖杏人家 /王辉俊（海南）233

楔子 /王俊才（山西）234

内心永远行动的诗 /王克金（河北）235

练习死亡（外一首） /王立世（山西）236

母亲的白发（外一首） /王垄（江苏）238

燕巢（外一首） /王平（江苏）240

秋之耳语（外一首） /王舒漫（上海）241

晒时光 /王文军（辽宁）243

麦芒里的灯火 /王相华（山东）244

半湖月色（外一首） /王晓波（广东）245

雨夜的梦 /王振中（广东）247

镜子的梦像 /韦汉华（贵州）248

努力生长便不孤独 /魏泽光（北京）250

《白鹭》的复制 /温古（内蒙古）252

致陌生的女子(外二首) /文榕（香港）254

在水泵厂（外二首） /吴言（辽宁）258

如果呼唤我 /武斌（四川）260

往东是大海 /西卢（天津）262

白云深处 /西衙口（河北）263

农历十一月十六：冬至 /西月（青海）264

绿廊 /夏智定（香港）265

思慕弘一法师 /向云（香港）266

秋令辞（外二首） /萧萧（湖南）267

抚触灵魂风的风衣（65）（外一首） /萧萧（台湾）269

对灵魂说…… /潇潇（北京）271

七月（外一首） /秀实（香港）272

在盛大的春事中小寐 /徐澄泉（四川）274

清明礼赞 /徐辉（辽宁）275

等你，在桥上（外二首） /徐英才（美国）276

我家的衣柜 /徐玉华（江苏）279

跨越千年的思念 /徐祯霞（陕西）280

听南音有感 /许燕影（海南）281

立夏 /玄微子（山东）282

影片《致青春》 /玄鱼（上海）284

与春天约会 /薛玉林（江苏）285

湖中的湖（外一首） /雪迪（美国）286

北斗星（外一首） /岩子（德国）288

眼睛 /雁西（北京）289

气沉丹田（外一首）/燕山阿紫（河北）290

宝莲寺 /羊儿•英吉嘎（内蒙古）292

今夜，我在海上漂泊 /阳子（广东）293

原野 /杨优（浙江）294

我只需要树荫间漏下的一丁点儿光芒 /杨云霞（云南）295

秋风辞 (外一首) /叶冰（甘肃）296

更近的幸福 /叶海（浙江）298

桃花，让世界苏醒抑或活着 /阴晓芹（四川）299

夏日漫长阔大 /尹远红（香港）300

你的马蹄急驰而过 /印象（香港）301

揩拭 /英伦（山东）303

平凡冬日（外一首） /于耀江（吉林）304

临窗听雪（外一首） /于兆文（江苏）306

八月初一（外一首） /余燕双（浙江）309

在红崖峡谷 /语轩（山西）310

烛光（外二首） /育邦（江苏）311

版画(外一首) /原散羊（内蒙古）313

致北岛 /远岸（海南）314

秋风（外二首） /月色江河（江苏）316

蒲花暗河 /越青（江苏）318

诗句如眼 /芸朵（台湾）319

进化 /张保真（安徽）321

与雪阔别（外一首） /张德明（广东）322

惜别星辰(外一首) /张继征（香港）324

夏夜的运河（外二首） /张家龙（江苏）326

轻盈里不劲的南风（外一首） /张联（宁夏）328

天边飘起火烧云 /张琳（云南）330

在钓源 /张昱煜（江西）331

陀思妥耶夫斯基 /章治萍（青海）333

马放南山 /赵剑华（内蒙古）335

走向吉布瑞 /赵剑平（山东）336

贤隐山（外一首） /赵金钟（广东）338

那时候 /赵少琳(山西) 340

黄道（外一首） /中海（江苏）341

倒影 /周春（贵州）343

白天鹅（外一首） /周瀚（香港）344

氧气（外一首） /周瑟瑟（北京）346

换心手术（外一首） /朱名慧（台湾）348

月升(外一首) /庄晓明（江苏） 350

书店 /子墨（北京）351

掌上的诗意

—《2019中国微信诗歌年鉴》序

兰州交通大学高亚斌

现代诗歌发展至今，有曲折，也有辉煌。它经历了从新诗初创期的告别传统和狂飙突进，到异彩纷呈的各色理论主张的标榜，以及各种诗歌流派的依次涌现，直至上世纪80年代之前，还出现过全民诗歌的热潮，掀起过席卷全国的诗歌运动，构成了一部风风火火的现代诗歌史。

但到了90年代，这种情形突然发生了变化。市场经济的冲击、理想主义的消歇、世俗欲望的攀升，以及相伴随而来的人文精神的失落，使人们为之仰之弥高的缪斯神像一夜坍塌。从诗歌的“沉沦的圣殿”里走出来的，是一群诗歌的浪子和时代的遗弃者，当他们饱受了世人的冷落之后，于是开始走向躲避崇高、游戏文字，有人更是选择了悲壮的告别——一如海子和顾城。

时至今日，我们的时代逐渐褪去最后的诗意。新世纪以来的诗歌现场趋于安定，诗人们已经习惯了没有轰动效应的生活，他们呈显出明确的分化：有人仍然在执着地朝圣和跋涉，有人在做诗歌顽主或者自娱自乐，有人更是占据资源、左右逢源、占尽风头、沽名钓誉。不过，诗歌作为时代宠儿的荣耀，业已成为昨日黄花，诗人的光环被弃如敝屣，可堪自豪的历史已一去不返。所幸的是，诗人们并没有放弃坚守，在各种文学刊物上，他们的身影仍然活跃不已。而且，随着90年代大量民间刊物的出现，以及21世纪网络媒体等的出现，在持续为诗歌煲温的同时，不时把诗歌推向时代的风口浪尖，制造出不小的社会效应。尤其是最近一二十年间，随着网络的普及和各种新媒体的介入，诗歌的创作和传播方式又发生了很大的变化。短短的几年时间里，铺天盖地的诗歌开始接连在博客上流行，之后又相继流行于微博和微信。这些新兴媒体的出现，导致了传统诗歌的创作、传播和阅读方式发生了显著变化，也使诗歌出现了前所未有的复苏和亦真亦假的繁荣。再加上消费时代文化语境的形成，诗歌恰巧可以凭借其短小的体制，快捷的写作和阅读方式，争夺读者市场，博取大众瞩目，构成了当下的诗歌阅读景观。

多年以前，人们也许是左手捧着茶杯、右手拿着报纸在打发时间，也许是赖在沙发上看着肥皂剧发呆。如今，人们已是目不转睛地盯着手机屏幕，一边刷屏，一边搜寻浏览着自己的所好。据统计，截止2013年底，全球微信用户已经超过6亿人，微信已成为人们运用最多的一款跨平台的通讯工具，几乎覆盖了中国95%的智能手机。这个庞大的消费群体和读者受众所造成的诱惑，是令人难以抗拒的，它们一俟出现，便被作者和大众共同接受，极大地改变了传统的写作方式和阅读方式。据有人调查，在诗歌领域，较早出现的微信群有“青春诗会”群、“九眼桥诗歌群”等，到2014年，诗歌微信讨论群和公众号也开始纷纷出现。如今，几乎每个诗歌刊物，以及许多诗人，都拥有属于自己的微信公众号。较为知名的微信公众号，如为您读诗、文艺风赏、中国诗歌学会等等，都有很高的关注率。另外，《收获》《诗刊》《星星》等几乎所有文学刊物，都开通了微信公众号，随时更新信息和内容，产生了不小的影响。这些公众号成为及时向读者推出优秀诗人和诗歌作品，即时窥察和报道各种诗歌活动和创作动向的良好媒介。在微信圈里，有作者与读者的交流，有对诗歌作品的点评，以及对各种诗歌现象、诗歌理论问题的观察评判，其中充斥着诗人与读者的互动，鲜活的现场感触手可及。虽然各人的学术水平和理论素养参差不齐，却也折射出不同的审美趣味与阅读习惯，不时闪烁出灵性的思想火花和可贵的真知灼见。

在一个为了生存而失去了阅读的闲暇，为了无穷尽的物欲而心为形役的时代，过多的外界诱惑和物质冲击，使许多人不由自主地放弃了内心，选择了追逐时尚、潮流，加入了大众的喧嚣与世俗的狂欢。读者对于文学，包括诗歌的态度，也是如此。除了专门的诗歌爱好者，已经很少有人愿意花费时间和精力，去细心探究凝聚在作品中的写作者的心血。他们更热衷于浮光掠影式的猎奇揽胜，只要有某一个句子可以令他们神经兴奋眼球发亮，就足以使他们击节称叹了。像法国诗人马拉美说过的“如果想成为一个好作家，最好沉默二十年。”谁都会把它当作耳边风，举世喧嚣之下，哪个能够甘于淡泊？于是，大家都不约而同地追求产量和数量，各种各样的即兴、随性、娱乐、消遣之作应运而生，并且渐渐成为诗歌创作的主流，而呕心沥血的精品已广陵散绝。所有这些，都无疑加剧了包括诗歌在内的文学向娱乐和消费的深渊不断地自由落体式坠落。对此，忧患意识固然重要，必要的警觉也是必要的，诗人们的良知更不该缺席，但一味杞人忧天又大可不必。既然时代如此无奈，诗歌何为，诗人又何为呢？与其悲观叹息，倒不如平心静气地对待，从容不迫地接纳，不失为一种宽容豁达之姿。相信其中的文字浮肿和语言泡沫，在经历了旷日持久的时间流逝之后，淘沙漉金，一切终究会拨云见日、得见分晓。

无论如何，网络诗歌，尤其是微信诗歌的出现，极大地便利了读者的阅读，也便利了诗人的创作。他们可以在旅途的列车中行吟咏唱，在闲暇的散步中蔓生诗情，也可以在饭后茶余抒发即兴，在床头枕上捡拾灵感。诗歌创作方式的变化，使诗歌不再只是书斋里的工作，而是走向更加广阔开放的诗性空间，与日常生活发生了非常接地气的鲜活的关联。诗歌本来往往是电光石火和吉光片羽，是心与外物之间相遇的刹那灵光，谁能捕捉住转瞬即逝的雪泥鸿爪，谁就捕捉住了诗意。因而，微信的创作方式倒并不与现代人的生活方式相悖，从而使得生活诗意化与诗意生活化都成为可能，在文学走向落寞的时代，重新燃起了人们的文学热情。而且，对于诗人们来说，网络时代的开放和包容，也创造了相对的公平和可能的机遇，2014年红起来的余秀华，就是一例。可以说，微信诗歌的广泛流行，为数量众多的诗歌爱好者提供了发表和展现自己的机会，诗歌的门槛降低了，诗歌这曾经只属于“极少数人”的寂寞事业，竟然在新媒体的催发之下，卷入了那么多人的参与，与这个喧嚣的时代共享浮华。自然，在这一过程中，难免会鱼龙混杂、良莠不齐。读者的审美趣味和大众的阅读品位，也会影响诗歌的风气，造成黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的悖论景观。比如，一首流行于微信圈的诗歌《大雨》：“那天大雨，你走后/我站在芳园南街上/像落难的孙悟空/对每辆开过的出租车/都大喊：师傅”；还有一首《医院四花》：“排队挂号，头昏眼花；医生诊断，天女散花；药品收费，雾里看花；久治不愈，药费白花。”它们谈不上诗歌的技艺造诣和深度内涵，不过是一种生活表象的鄙俗描述，却能够获得广泛的青睐，不免令人唏嘘。这一情形，也许正好印证了惠特曼的话：“只有二流的诗歌才能马上博得人们的欢心。”平庸的时代欢迎平庸的诗歌，当人们放弃了对深层意义的思考，放弃了写作的难度，各类庸俗之作肯定会如过江之鲫。如批评家沈奇指出的：“人们有权力怀疑那种大批量生产诗歌的诗人，同时也有权力怀疑那些大批量出产诗歌的时代。”（《“自由之轻”与“角色之祟”——有关“新世纪诗歌”十年的几点思考》）从此，诗歌成为了名利场，诗人成为了精明的市侩，越是浅陋无知的诗人，越是可能凭借聪明和机巧获得声誉，尤其在时下更是如此。

与此同时，为了便于与读者的交流与互动，也为了营销自己或迁就读者，许多知名的诗人和优秀的作者被迫放下身架，加入了微信诗歌的汹涌潮流，走向烟火大众，走向世俗人生。诚如批评家所言：文学“搭乘网络、微信‘快车’，终于从‘深闺’走向‘广场’，融入广阔社会和广大读者”。（段崇轩《微信世界中的文学评论》）短短十年时间，微信诗歌这种掌上写作与阅读的方式，已经蔚成风气，诗人们和读者一起言说着无尽的诗意，演绎着生命的悲喜。在此过程中，一些底层的、被遮蔽的优秀诗人渐渐浮现；无以计数的诗歌爱好者队伍也在发展壮大，他们将会是诗歌的明天和未来。显然，微信创作与阅读的方式，已经无可阻挡地构成了自媒体时代的文学现象，成为了日后研究者必然提及的文学史事实。目前，已有不少学者和批评家注意到了这点，他们最先介入了微信诗歌的研究，但研究者尚属寥寥，这与微信诗歌日新月异的发展态势极不相称。对微信诗歌这一现象的观察和研究，对新的文学生产方式的及时观察与敏锐反应，学术界还是显得有些滞后乃至麻木。在这一领域，月色江河表现出先人一步的敏锐直觉和超前意识。迄今，他已连续5年出版了《中国微信诗歌年鉴》，还出版过《中国微信诗歌100家》等诗选，为微信诗歌的发展留下了可贵的原始记录和初步的整理筛选工作，充当了微信诗歌较早的在场见证。

“乱花渐欲迷人眼”，面对每时每刻海量涌现、令人目不暇接的微信诗歌，短时间内的确很难做到准确甄别和一网打尽，难免会遗漏掉一些优秀的作品，这是颇为令人遗憾的。另外，对于微信诗歌何去何从，前景到底如何等问题，我们还不好断言。只能交给读者和时间，尤其是需要相信读者的感受力和判断力，一切都会在时间中得到答案。不管怎样，微信诗歌给行色匆匆的现代人提供了一个方寸世界，可以在手掌之间，展开美好的诗意，在物质欲望的无穷尽角逐之外，找到生活中微渺的诗意。在一个贫乏的时代，微信诗歌为乏善可陈的生活镀上了诗性的光泽，使我们黯淡的精神世界绽放出一线光芒。

而作为这光芒的采集，《中国微信诗歌年鉴》的意义，盖在于此。

作者简介：高亚斌，文学博士，有学术论文、散文、诗歌近千首（篇）见于各刊物。

名人名言：

“在这个贫乏的时代里做一位诗人就意味着：在吟咏中去探索隐去的神的踪迹。正因为如此，诗人才能够在世界黑暗的时刻道出神圣。”

---美国诗人惠特曼《<草叶集>序》

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彩

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顾

理论园地与他评：

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