诗眼睛||好诗点评85：​马新朝/车延高/娜夜/安琪/林旭埜等七十五首诗 点评家:东方樵夫（总1174期）

        东方樵夫，原名唐树文，又有笔名宋虹。中国作家协会会员，中国作协书画院艺委会委员。出版有散文诗集《微雨丁香》《带伤的月亮》，诗集《肖马者说》《宋虹短诗选》，散文集《中年觉悟》，诗文集《九页集》（合著），随笔集《神派她来》。曾与诗人秋原共同主编《关东散文诗丛书》，共出版三辑31本，并主编大型散文诗选集《关东散文诗阵容》。

本期点评诗人：

马新朝/车延高/娜夜/安琪/林旭埜/彭一田/离若/王笑风/杨艳/北溪高羽/成一刀/左岸明月/柳亚刀/人邻/三子/五里路/黄明祥/香奴/何冰凌/姚风/蒋言礼/舒舒/邹黎明/阿西壹布/唐翰存/周庆荣/泉子/傅荣生/谢克强/王琰/林火火/叶匡政/大解/杨角/李点/梁书正/念小雨/严力/闫殿才/清歌/依寒/酸酸甜/尘之光/百定安/白小茶/西渡/大卫/张国安/雷默/商震/范蓉/幽谷/河南范蓉/娜仁琪琪格/语玖盈盈/祝成明/小北/吴振/李南/雪克/张远伦/李元胜/弥唱/代红杰/李本/项丽敏/向晚/阿娉/姜念光/文乾义/周所同/季星/卢卫平/古石/也牛（排名不分先后）

大风

◆马新朝

风太大

有很多事物，飘了起来

我用石头压住我的房子，灯火，文字，姓氏

黎明，我独自站着，像一只锚

压着了水，山又飘起

东方樵夫评:这是诗人面对纷繁世界的个体感觉，按下葫芦起来瓢。大风是象征，一切不确定的事物都会破坏我们的安宁。这虚写的《大风》，给了我们实在的感觉。 

在一朵莲花上迎你

◆车延高

算了，这一世让我们远

远到彼此牵念

下一世，在一朵莲花上迎你

给你露珠的宫殿

水

是两个人的民间

我评:小诗写得干净利索，两行，说了此生的牵念。时空跳跃，下一世，一朵莲就是一个完整的情感世界，露珠是宫殿，“水/是两个人的民间”，浪漫主义色彩浓郁。

起风了

◆娜夜

起风了   我爱你   芦苇

野茫茫的一片

顺着风

在这遥远的地方    不需要

思想

只需要芦苇

顺着风

野茫茫的一片

像我们的爱    没有内容

东方樵夫评:“起风了”，既是自然的，也是内心的。芦苇，既是自然物，又是情人的代码。“芦苇、野茫茫、顺着风"都被使用了两次，强化了抒情效果。"没有内容"就是最大的内容，小诗含量巨大，随你想象。

回乡的方式

◆安琪

我以为

绿皮火车已淘汰了，该桔皮红皮了

可它停在那里，顽固地等我，要把我

运回老家

2018年9月30日，北京西站

一辆绿皮火车，从2002年12月11日开来

顽固地停在那里，要把那个走出它体内的我

运回老家

东方樵夫评:我相信这是纪实的写作，连时间都清晰地记录在那里。绿皮火车显得久远了，离开老家时间也久远了。在平静的诗写中，可感对老家真挚的惦念。诗原来可以这样写。

敲木鱼的和尚 

◆林旭埜

太阳，是他手中的木锤

清晨举起，黄昏落下

一下，两下

他将尘世，敲成一座空山

东方樵夫评:小诗空灵、禅静、悠远。给人以远离尘世、不见纷争之感。作者擅长造境，寥寥四行，把太阳写小，把尘世写空，把人心写静。

颂 歌

◆彭一田

硕大的原野上，动物被动物放牧

就像一阵风被另一种风领走；

草木和草木站在一起，

就像河流用结冰来表示坚贞

无痛岁月里，还是一次次积极绽放

春天的背后照样是春天。

因此，请不要把这首诗一次性读完

我的离开就是一种到来。

低下头你就会看到

满地里都是快乐和幸福的小兽。

东方樵夫评:作者铺排了大自然的美，每一种都热情洋溢，都新鲜，都生生不息的样子。"满地里都是快乐和幸福的小兽"，更是惊艳。我愿意相信，这是对大自然的由衷赞颂。

葡萄

◆离若

细雨刚刚来过。明亮的叶片刷亮了黄昏。

木梯子架在葡萄藤上。

鸟雀从光阴的缝隙飞进来。

蝴蝶开花。

哦。那么美。——

那么美的是你正爬上木梯子的一半

你的手还够不着最大最亮的一颗。

——就像一粒葡萄，正卡在由酸往甜的途中。

东方樵夫评:小诗语言清新优美，关于过程和停顿，在欲达而未达的状态下，"一粒葡萄，正卡在由酸往甜的途中“，这种状态的拿揑和表达，显示了作者驾驭语言的功力和审美旨趣。

风

◆王笑风

有一次我梦见我是风，游遍了世界

在我的家乡锡林郭勒，黄昏时分我听到父亲喊我

我哭了，我的哀伤无色无味、无所附着

我的亲人都看不见我

东方樵夫评:梦里成风，“游遍了世界”，倒是潇洒。但，虚幻的梦境掩映着“我的亲人都看不见我"的巨大哀伤。小诗单纯朴素，惟亲情乡情耳。

盘缠

◆杨艳

想去西安

攒点钱就可以了

想去长安

那还不行

得攒一些好诗

东方樵夫评:构思精巧，诗写明快。西安的古称便是长安，十三朝古都。古代多少好诗人都在长安。回溯的写法打破时空界限，仿佛去长安会见诗友，没几首好诗，真是难入长安。

夏日即景

◆北溪高羽

秋葵不在秋天结果

冬瓜不在冬天圆寂

南瓜，长北坡

西瓜，东垄而居

在北溪，植物们

自由，没有王法

动物和我们一样

浮躁。只是陪衬和路过

东方樵夫评:作者以羡慕的心情写下了植物们的自由生长，自由得“没有王法”。而以哀婉的笔调叹人生的“陪衬和路过”。动物和我们缘何浮躁？可做进一步的思考，言尽而意未尽。

剃刀

◆成一刀

我见过最本分，最仁爱的剃刀，它养家，糊口

从不招惹情仇，恩怨

也见过最残暴，最血腥的剃刀，电视剧中

有人用它割断仇人的喉咙

在一本书中，有把剃刀

它剃度了一代帝王的万里江山

东方樵夫评:一把剃刀的三个走向，便是不同的人生及人性。借一物而说人间万事，作者观察事物的方法，打开了一个阔大的思索空间。

 偏 爱

◆左岸明月

我偏爱那些独特的事物，如

一株梅花，一棵松，一块玉

看冰天雪地里怒放的花朵

和青翠的针叶，我想

最坚贞的爱情也不外如此

因为爱，表现最真的自己

放一块莹润美玉在手心，我关心的

并不是它价值多少，而是一块石头

它是怎样修炼得如此剔透

东方樵夫评:偏爱表达着价值观和审美观。梅花、松、玉石，并非十分独特之物，但其涵养的品质品格是独特的。“它是怎样修炼得如此剔透"？这一问，使小诗有了思想的重量。

微澜

◆柳亚刀

风被树林困住，一些水葫芦覆盖着水面，

你无法用烧红的铁器烫平微澜。白头鹎演奏秋之歌，

青鱼群像刀子，正从混沌的水底解剖山河

东方樵夫评:即景之作，寓情于景。水上的微澜谁敢说不是心底的微澜？"青鱼群像刀子”，这比喻新奇锐利，“解剖山河”，谁能说不是扎着作者的心？

草原之夜

◆人邻

夜，又美又宁静。

草原无边，星斗满天。

我身边的那个女人，又美又宁静。

我舍不得睡去，

甚至舍不得遮上薄薄的窗帘。

夜真的又美又宁静。

似乎谁醒着，草原就是谁的。

我甚至舍不得叫醒那个

静静地睡在我身边的女人

东方樵夫评:多年前就看过这首诗，记住了这句诗:“似乎谁醒着，草原就是谁的”。宁静的草原之夜，皆是美。为什么舍不得叫醒那个睡下的女人？因为那也是静的美。作者独享了双重的美。

桃花溪

◆三子

桃花开过了，就到袖里去

那人，

在溪边走倦了

就坐一朵桃花，到水里去。

七里坳。春风此去已是七里

水继续在流。那人

抖抖衣袖上的水渍

折转身，回到镇上去。

东方樵夫评:一首空灵俊逸的小诗。“那人"就是作者吧？由实入虚，桃花为船，春风七里;再由虚转实，“回到镇上去”，回到现实中来。小诗有着神秘、诡谲和飘缈之风。

槐 花

◆五里路

想着想着

河边的槐花儿就开了

我想数清它们，一年或更多的

时间，故乡的四五月，在槐花的深处

走着走着就走丢了

像去年的母亲，没再回来点亮灯火

一朵一朵的槐花

沿着孤独爬上了树梢

在春天开成寂寞

把河水送远

东方樵夫评:写槐花，实为写母亲，虽只一句“像去年的母亲，没再回来点亮灯火”，其哀婉痛彻与槐花叠印一处，弥满全诗。从此便是孤独，槐花再开，也是寂寞。

想母亲

◆黄明祥

天空，会掉下落叶

会有闪电、雷声、冰雹

陨石，像血球坠落

大海溅起星光，通宵轰鸣

天空，一定还有什么

没有放下

东方樵夫评:.把一个普通的主题放在另一个空间里书写，换一个标题就是写自然。天空还有什么没有放下？是不是怀念的雨？作者的天空，思念在上，"没有放下”。

我和母亲坐在矮墙上

◆香奴

我和母亲坐在矮墙上，谈论

父亲的病情，风，时冷时热地吹过来

我担心

风停下来，偷听

我和母亲坐在矮墙上，回忆了一遍

那些被癌症带走的人。母亲说

生死有命。一直不屈服于命运的我

点了点头，只有泪水表示了抗议

它们夺眶而出

东方樵夫评:对一件事情的不确定和担忧、无奈，被诗人写得感人至深。诗入心理层面，实难表达，作者让每一个汉字和词汇都处于精确的位置，妥贴地诉说了忐忑、不甘以及悲伤的情感。

车过苏州

◆何冰凌

我看见苏州的小房子

亲爱的苏州小房子

像在云彩里点了淡墨

像评弹里的弦轴

竹枝词上的泪滴

像一群鸽子

和它们灰白的眼球

就有些叮咚

就想从壁画上走下来

加入它们

东方樵夫评:"亲爱的苏州小房子"，这一句的加入，抒情且聪明，为全诗定下了热爱的基调。作者用淡墨、评弹、竹枝词等意象，写出了苏州的特色和古意，叫人流连。

车过中原

◆姚风

火车在穿越大地

成熟的玉米收容了阳光

岁月漫漫

他们作为种子

无数次地躺下又作为粮食

无数次地爬起来

他们像我一样微笑着

满嘴的黄牙

没有一颗是金的

东方樵夫评:玉米是平凡的作物，“满嘴的黄牙/没有一颗是金的”。作者使用“他们”显然是有意为之，明写玉米，其实是写我们一一收容阳光、微笑着、无数次跌倒又无数次爬起来的平民。

双眼皮海岸

◆蒋言礼

斯里兰卡的男人和女人

都有一双大眼睛

他们把印度洋镶嵌在眼眶里

再画上双眼皮的海岸

他们把黑夜裹在身上

仅仅留出三个孔——

两只眼睛和一张嘴巴

白天从那三个孔倾泻进来

真亮，真亮

东方樵夫评:“把印度洋镶嵌在眼眶里/再画上双眼皮的海岸"，维妙维肖地写出了斯里兰卡男女的显著特征，比喻俏皮生动，夸张合乎逻辑，语言既含蓄又明朗。这双大眼睛，湛蓝，深邃，亮。

 春有风

◆舒舒

从白腊山奔跑而下。虎啸般

喊醒了漫山草木的耳朵

有人被春风追赶，有人

在驭风而行

整个春天，开始在枝头荡漾

用力拍打着紧闭的窗

我没有走过去，担心

一开窗，桃花就涌了进来

东方樵夫评：题目不落俗套，加一“有”字，强调了风。由远及近，从山上到小窗，这一路，把春风写得浩荡，写出了春天的动感与明亮。“一开窗，桃花就涌了进来”，妙句佳得，热烈奔放。

遗物

◆邹黎明

所有的衣物

都已用火打包，寄给了你

你走后，我捡起你

空荡荡的影子，穿在身上

东方樵夫评:小诗平静，隐忍，“把影子穿在身上”，属神来之笔。遗物是"影子"，是空寂感，也是某种精神，表达着对逝者的怀想与承继。

行走峭壁的山羊

◆阿西壹布

一条陡峭悬崖上跑着几只山羊

峭壁上嫩绿树叶，属于它们

狼群试图呐喊把它们赶下来

可它们已经在悬崖峭壁生儿育女

就算用多么霸道的动词

质感的名词恐吓和哄骗   

也不能阻挡行走悬崖峭壁的心

除非有一天时间这位牧羊人

把它们赶了下来

东方樵夫评：这些危崖上的生命，坚定、执着而富有韧性，什么都“不能阻挡行走悬崖峭壁的心”。这是对生命、勇敢、追求的赞颂。结尾两行，哲思悠远，但并不是对生命的否定。

猜 度

◆唐翰存

人一件件加衣，树木

却一片片抖落叶子

万物向谁敞开

我们不理解的

它们如何悲伤？

在神秘的隔绝中……

当人开始减衣

树又一片片穿上叶子

东方樵夫评:开头与结尾两节，加与减的悖生，给了我一个新鲜的感觉。我们从未认真思索过"万物向谁敞开/它们如何悲伤？”小诗提出了人与万物如何理解、互为观照的大问题，颇见意义。

圣地阳光

◆周庆荣

许多时候

我身处无边无际的黑暗

却不怕找到

继续黑暗下去的理由

倒是在这圣洁的高地

大片大片的阳光

这充沛的光明

让我不知所措

东方樵夫评:身处黑暗，就不怕继续黑暗下去，习惯、适应、隐忍，怀揣理想的人，自有烛火。突然有了“充沛的光明”，强烈的反差之下，倒叫人“不知所措”。一首可堪体味的小诗。

十 年

◆泉子

十年了，太多年轻的男男女女们从我身边走过，

在西泠桥上，

仿佛十年中，从来没有皱纹爬上过那些光洁的脸庞，

从来没有过白霜落入那些乌发，

只有不远处，孤山一年一度的枯荣

湖畔荷花一年一度的开败，

哦，只有我身体深处，树叶持续的沙沙声。

东方樵夫评:十年，其实是不小的段落。在诗人眼里，西泠桥上的男男女女永远那样年轻，能看得见的，是人间草木一岁一枯荣。“树叶持续的沙沙声"，叹岁月之逝，可读作时光奔走的沙沙声。

空白

◆傅荣生

要多少春风

才能吹绿一个人的空白

长出莲花和粮食

顺便长出一片竹林

为此，我曾叩问过一条

解冻的溪流

东方樵夫评:这是一个大问题，人生的空白太多了，从形而上到形而下，如果都充盈起来，需要多少春风啊。我想，空白总是存在的。诗人，这“解冻的溪流”给了你怎样的回答？

塔尔寺的钟声

◆谢克强

谁敲响的钟声

一波一波   由近而远

响在时间之外

这天外的来音呵

让远来的风虔诚地舞动

也让树的思想颤栗

只有我   站在十字路口

不知所措

东方樵夫评:飘缈的钟声似在时间之外，诗人把钟声看作天外的来音，具有神秘的力量，“风虔诚地舞动/树的思想颤栗"。而“我"(也是我们)，对人与天外的关系，总是存在着不能理解的困惑。

西梅朵合塘

◆王琰

天亮前许多纯净的事物正在变成天空的颜色

西梅朵合塘

花和鸟的梦乡

草丛深处的嘎拉鸟被惊醒

慌慌张张飞上天去

一书生偶然路过草原

看见花儿草儿

都是散落的绝句

东方樵夫评:美的草原，是“花和鸟的梦乡“，再怎么铺陈，又能写到哪里去？作者巧借“书生”，在他眼里，“花儿草儿/都是散落的绝句”，一下子有了崭新的诗境。这一写法，别出心裁。

一颗孤独的果实

◆林火火

青涩、单调、其貌不扬。独自

坐在一个角落，又被移到另一处

从没对它产生好奇，甚至经常会喊不出它的名字

也没有其他人对它垂涎三尺

这颗被摘下的番石榴，粗糙、干涩

像一个过度成熟开始衰败的女人

像柜子上一件蒙灰的摆设，像这一秒发呆的时间

一直存在，一直视而不见

一直没有人会在千里之外赶来，爱她

东方樵夫评:一只番石榴，一直存在，一直被人视而不见，“像一个过度成熟开始衰败的女人"。边缘化的存在，必是孤独的存在。“它"与"她”的变化，已经悄悄地告诉你，这是借物喻人。

人间世

◆叶匡政

想借一把雨伞出门

心中就动了绿意

草色好看

雨声响

外婆说，再美的人

美不过一朵莲花

那个蜻蜓是一片柳叶

那只蚂蚁是一粒种子

东方樵夫评:这是一个穷尽一生也不可能看透的大题目，所以诗人领我们看花草，听雨声，这是人间微小且美好的部分。“那只蚂蚁是一粒种子”，“蚂蚁”或许就是我们，也有生生不息的延续。

叶尔羌河

◆大解

叶尔羌河出自昆仑山。

昆仑山是从地里长出来的，其高俊和体魄，

是老大，不是老大爷。

一个羊脂白玉姑娘听后笑了。

她的手背骨节处有四个小酒窝，手指肚，

圆满而修长。

她在河边撩水，源自雪峰的

叶尔羌河一半是玻璃，一半是融化的冰。

东方樵夫评:诗写幽默、从容。将一“羊脂白玉姑娘”置于河边，看似闲笔，实则映射着河水的纯净与清冽。小诗能写到“手背骨节处有四个小酒窝”这样的细节，足见从容，一条大河已是款款而行。

大山里

◆杨角

浓雾聚到早晨仍没有离去的意思

太阳睡了一个懒觉

慢慢起来，照亮一条河流

一座村庄，然后从房顶开始

照亮一家家农舍

很多年了，大山里除了慢

就剩下少

白天一个太阳

夜里一个月亮

因为少，所以从来不会搞混

东方樵夫评:慢和少构成主题，构成恬静的诗意。小诗语言明白如话，情境简单如画，与城市的快节奏和事物纷繁形成巨大反差。这可供灵魂一憩的去处，多么简单，令人向往。

我无法安静下来

◆李点

我仍然无法让自己安静下来

像一个真正的人

保持端庄的神态和矜持的微笑

我无法掩饰内心的喜悦、悲伤乃至

属于自己小小的秘密

傍晚，我会独自到对面的公园里

找个人少的角落跳来跳去

还会在深夜里搬动大片的荷花

连同喜悦、梦境和未来

东方樵夫评:我欣赏这种率真的活法儿，这是对“端庄的神态和矜持的微笑”的抵抗与批判。我惊奇这样的句子，“搬动大片的荷花”，这是表达喜悦与悲伤的个人自由，灵动活泼，个性张扬。

碧云水库

◆梁书正

蓄水的时候，湖面平坦、幽静、深邃

无风时，白云嬉戏；风吹时，推出万千波澜

水位下降后，一座座坟头露出水面

像孤独的岛屿，似庙宇的塔尖，也如同众多

无言的头颅

默默对望，彼此安慰，一身泪水

东方樵夫评:水库下面的坟头，无疑是一部小历史。作者的后三行书写，形象生动，构筑了但凭我们想象的另一重境界。小诗有着"水落石出”、揭破真相的启示意义。

檐雨  

◆念小雨

天空想一个人时  

会从云朵里拿出一些雨滴  

先交给屋檐  

再交给地面

娘想一个人时  

会从心里  

拿出一些液体先交给眼眶  

再交给  

布满岁月的脸

东方樵夫评:一节写天空，一节写娘，雨滴和泪水，两个物象高度一致 ，使比拟的书写无疏离感。小诗叙说平静，企及内心，有着静水流深的特点。

清明感怀

◆严力

在清明感怀生命时

发现死亡没带走任何东西

种族、宗教、战争、礼帽、雨伞…….

也没带走悼词和碑文

它仅仅带走了每个人独特的指纹

而手段全都留在了人间

我评:这不是通常意义的清明怀念诗，而是对死亡的理性思考，“发现死亡没带走任何东西”，此乃灼见。仅带走了“独特的指纹”，而“手段"留在了人间，“手段”这个词，颇值得玩味。

春水

◆闫殿才

不能不流

云在里边游，花在里边游，多籽的鲤鱼，在里边游

不能不温柔

云在里边游，花在里边游，多籽的鲤鱼，在里边游

东方樵夫评:这种写法是充满危险的，成功与否，需要读者给予评判。两节只有三个字没有重复:“流”和“温柔”。读“流”这节，给了我们流动的美感，读“温柔”这节，让我们生出对生命的关怀感。

黄昏

◆清歌

白昼将息，这一日的美好需用尽

万物被恩赏，皆披覆上了

一身高纯度的黄金

尘世再一次沸腾，而山上的树木肃静，认真

对于正在消逝的落日

仍保持着，足够的敬意与谦逊

这一刻，它们的仪式感，远大于我们

这一刻，它们林立如众神

东方樵夫评:作者试图把自然还给自然，万物披覆金色，树木肃静认真，仿佛与落日进行庄重的告别，这一刻似乎弥散着神秘肃穆的氛围。小诗大气，对自然充满了敬畏感。

雪

◆依寒

你爱着没有人走过的雪地

你还爱着雪地里留下的一行脚印

如果雪消失了

这些爱就下落不明

东方樵夫评：这“一行脚印”寄托着爱和相思。作者很会设境。也很会假设，“如果”，这个假设会使人空落和茫然。一实一虚，构建了自足的诗的小世界。

母亲

◆酸酸甜

十一月，这一天的阳光很好

母亲抱着我的孩子像抱着阳光，暖暖的

她俯下头，亲了一下孩子的脸颊

很轻，很快。然后，马上把目光移向我

我的目光比她移得更快，屋檐下的小衣服

飞扬在风中，很可爱

她怀里抱着的，还有我

东方樵夫评：小诗对心理的刻画微妙，母亲“把目光移向我”， “我的目光比她移得更快”，顾左右而言它，以掩饰复杂情感。母子间有多少往事，爱、温情、愧疚等等，尽在不言中。

把春天叫醒的人

◆尘之光

那个

把春天叫醒的人

去了远方

留下

长势愈来愈旺的庄稼

东方樵夫评：读完小诗，你必须回过头去，寻找那个“把春天叫醒的人”。这些“庄稼”，是他的功劳与生命的延续，他的命运，是诗之所系。大跨度跳跃，给读者留下了想象空间。

战争

◆百定安

他在叙述战争的时候

食指和中指被烟头灼伤了

一股硝烟从指缝筑起的战壕里冒出

在皮肤焦糊的气味中

战争进入了他的骨头

东方樵夫评:用一个小细节展开一个大题目，烟头、硝烟、战壕、焦糊的气味，这根导火索一寸寸向前燃烧，浮现着战争的画面。短短五行，一个经历过战争的老兵形象，雕塑一般赫然在目。

一只鸟在半空与风对峙

◆白小茶

开局是这样，那只灰翅小鸟

悬停在半空，与风对峙。岂止是风

–––风裹挟了整个天空、沙尘和乌云

在冬天的旷野，恰好是我目睹了一场

力量悬殊的战争

半个世纪之后

我是说有时候十秒等于半个世纪

–––鸟突然匕首一样

刺穿了，风的前胸

东方樵夫评:一只鸟与风的对峙，渺小与广大之间的战争，被写得惊心动魄。“半个世纪之后”，这奇诡的转折，原来是十秒钟，作者具有创建新时空的本领。结尾的表述凌厉而贴切。

死亡之诗

◆西渡

……这时候我所向往的另一半是死亡

在故乡的天空下重新回到泥土

把最后一份财富分给贫穷的儿童

瘦弱的臂膊上搭着最后一名

双目失明的民歌手，走下水中

在背阴的山坡后面彻底消失

这时候我还能看到最后的

宝石之光、在静止不动的水面上……

东方樵夫评:平静地谈论（向往）死亡，小诗有波澜不惊的大气度。“把最后一份财富分给贫穷的儿童”，搭着“双目失明的民歌手，走下水中”，皆是对平民的关怀，以此抵达生命的理想和崇高。

对望

◆大卫

肯定有什么正在进入我的肺腑

夕阳和夕阳下的一切，皆高拔，孤傲，冷峻

万物进入我，又离开我

仿佛我在产生万物的同时，也产生了荒芜

东方樵夫评:诗人描绘了人与自然对望和共融的情状。自然界的一切“皆高拔，孤傲，冷峻”，对望中达到人与自然的物我合一之境，亦是忘我之境。“荒芜"是诗的感觉，是夕阳欲下？是人之渐老？

雕像师

◆张国安

泥质灰陶，鼻梁、眼窝塌陷

似一位氏族老祖母，无法繁衍生命

双手颤抖、无力

雕刻每天积攒的铁石

遗落在墙边的半成品

雨夜，关上门窗

黄杨木锤敲骨

眯紧眼睛，含住刻刀的锋芒

把心底的疼痛，一点点

挖出来

东方樵夫评:小诗数行，把一个衰老的雕像师描摹得布满沧桑、真切可信。结尾一节更是入魂的刻画，每一刀，似乎都要把“心底的疼痛/挖出来"。以诗塑人，非易事也。

七棵银杏

◆雷默

那个上午，我见到了

七棵古老的银杏树

两棵在孔庙

七百多岁

三棵在清真寺

栽于元代

还有两棵在报恩寺

一千三百多年了

迷茫细雨中，一阵风起

金黄的叶子，从七棵树上一起飘落

东方樵夫评:诗的底部多么重要，最后一节使其成为诗。不管你是哪年的树，在这个秋天要一起落叶，此中韵味，非语言所能传达。这时再看诗的空行，有空间意义。这是时空演绎的秋天。

苦冬

◆商震

无雪的冬天是我的敌人

雪不来，故乡不和我说话

雪不来，我在异乡的苦楚无处掩藏

雪不来，所有的风都能把我吹动

我是脱离了根的枯叶

易怒易燃

雪不来，就不安静

东方樵夫评:开篇亮剑，观点鲜明。雪的意象简单纯粹。二节的三个“雪不来"，写出了一个北方游子对雪的眷恋和漂泊之苦，结句则写出了性格。怀故乡，以一雪而白天下，以简单而胜复杂。

魂

◆范蓉

我始终相信，

那些留在草尖与树木上透明的壳

才是一只蝉真正的肉身。

它很像某些人，

譬如我，顺从黑夜久了

便会在某个清晨离家出走一次。

东方樵夫评：小诗有深刻的寓意，力图在肉身与精神的矛盾、对立中，寻求灵魂的自由。“顺从黑夜久了/便会在某个清晨离家出走一次”。这是灵魂的出走，是对现实生活的反叛。

院落 

◆幽谷

妈妈

将小小的院子植满蓬勃

一棵阳光

一棵月色

五棵小孩

“真是世上最难打理的院落。”

她低笑着埋怨

却带着骄傲的神色

东方樵夫评：小诗生趣盎然，用语生动，这个“棵”字，怕是从来没人这样用过，你这样用，“棵”很满意，达到了它的历史最高值。小诗把母亲的嗔怪、骄傲、幸福表达得淋漓尽致。

一条河流的消失

◆河南范蓉

它飞起来了，

像一只鹰，飞入了秘境。

河床内的卵石原谅它，

纠缠半生的水草也宽恕了它。

毕竟，

一生匍匐在大地，未曾直起过腰身。

东方樵夫评：河流消失，对自然和人类来说，都不是好事。作者则采取了谅解、宽容的姿态，因为河流的一生“未曾直起过腰身”。取意和诗写角度不落俗套。

佛 前

◆娜仁琪琪格

我泪流满面 不是因为我悲伤

不是岁月沉积下的酸涩与疾苦

也不是生命的潮汐涌动

泪流满面 是因为我吞下了苍凉

隐忍了独怆 沾染了满身的尘埃  

依然爱着当下

爱着涌动的万物 季节的因循

是的  我依然相信美好

相信慈悲  

东方樵夫评：在佛面前，必须虔诚，所以小诗袒露的是真，是让我们相信的真。世间充斥着酸涩、疾苦、尘埃，而你依然“相信美好”，这是世界观，是有内心涵养的人生姿态。

冬日

◆语玖盈盈

雪累了，总要找一个地方歇息

它歇在酒坊的门楣上

听悦耳的丝竹声，轻轻摇一摇

抱着琵琶的女子掀帘出来

就落在她的鬓发上

如果挑枪的汉子出来，就歇在他的璎珞上

东方樵夫评:这一片雪真有文化，它歇在古时“酒坊的门楣上”，落抱瑟琶女子的鬓发上，落挑枪汉子的璎珞上，倾慕英雄与美女。这一片雪，亦是诗人之情愫。此冬日，古意悠悠而温情。

河流的下游

◆祝成明

河流的下游往往宽阔，舒展

与安静不远，与大海也不远

此时，河流敞开身体

流水缓缓地推动，相拥

像一个老人沉陷在时光中

关于源头，支流，沿途的山脉

以及上游的激荡和猿声

我们无从知晓。现在叙述的

只是它慢下来的后半生

东方樵夫评:着重点是写河流的“下游"，这一切入角度足够新颖，出奇制胜。这首诗完全可以拿来表现人的后半生，一首诗有两首诗的容量和外延。诗写从容，用语稳健，诗境明朗。

纸上还乡

◆小北

把我揉碎

把我应有的颜色漂白

从一张白纸那里找到返乡的路

无数洗净泥腿的农民

正以小于五号字的诗行

从火车站，从祖国的四面八方

闯进我的纸上

东方樵夫评:作者以深切的同情书写了农民工返乡的艰辛和不易。“小于五号字”，是比普通还小的字，这一形容悲悯而深刻。作者的一张白纸，承载了太多的命运和他的惆怅。

母亲

◆吴振

这一生。母亲都在手握镰刀，

割草，割稻子，割韭菜

也割秋后的苦瓜藤，

还给生活。

岁月这个刽子手也手握镰刀，

割她的肉，割她的心，割她的肝

也割她照料生活的双眼，

还给土地。

她死后，身边一片片绿油油的陪葬品，

又立起来，召唤她重回人间。

东方樵夫评:两把镰刀，两种割，在温柔与残酷、喂养与摧残的巨大反差中，直抵底层生活现场，呈现了悲剧之美与痛。结尾是作者缥缈的精神寄托和对生活的希望。

我以月亮上下弦计时

◆李南

这封信写给一位骄傲的大师

加急快递，远渡重洋

我以月亮上下弦计时——

不算已逝的昨天和未到的明日

东方樵夫评:“我以月亮上下弦计时”，奇特的计时法深有寓意。是否“大师"不重要，理解为一个人便是了。上弦月下弦月，一钩在天，这是表达今天的不圆满吧？小诗辽阔悠远，且有期待。

郊游

◆雪克

一只蜜蜂歇在她的手臂上

吓得她哇哇大叫

我没有伸手帮她

我只说

蜜蜂无法拒绝多汁的芬芳

话一出口，我感到一大群蜜蜂

正在飞出我的身体

东方樵夫评:诗人太聪明了，不动声色地完成了两次转换(或转移)，用自然的现象引发出心理的动荡:“多汁的芬芳”，真会表扬人;你要在语言之下，看到作者身体里飞出的“一大群蜜蜂”。

银滩

◆张远伦

在这里，我可以蜷缩得比波浪更低

没有什么比这更安全的高度了

当然，我还可以让海平面轻轻围绕着我的双膝

这时候，整个大海都是我的女儿

东方樵夫评:把“我”与沙滩融为一体，这样去读，就读出了低，所处之低;也读出了开阔、博大和满足。小诗独有境界，在低处领略另一种生活。语言平实，但构思奇妙精巧。

缺 口

◆李元胜

你们已经尽力了

世界被弯曲得几乎成了一个圆

弯曲得闪闪发光

像酒鬼倒出的最后一滴酒

还好，仅仅是几乎

不完整的圆，有一个不明显的缺口

这就是我的终南山

我隐居于此

东方樵夫评:首先要找到“圆”的象征意义，它具有围困、封闭的意思。围困得太久了，诗人试图在世界上找一个“缺口”，以获得身心的自由。小诗暗喻色彩浓郁，似乎隐藏了理解的多条道路。

一个人的子时

◆弥唱

子时。我再次停留于　　

一张白纸。再次　　

将身体里的灯全部打开　　

一些词语醒着，等待　　

缝补白昼里那些空缺　　

——岸边被搁置的水草

子时，我是一个　　

沾满雾气的修辞　　

再次被一句诺言占据　　

这辽阔的空，和圆满

东方樵夫评:小诗的意远大于境，是一个人的主观抒情。一个人的子夜，面对一张白纸，出于“观我”，唯寄相思最是相宜。诗写语言优美，多为暗指，其修辞是“沾满雾气的”朦胧美。

嘱 托

◆代红杰

这个冬初，零雨蒙蒙

82岁的母亲拉住我的手，用完了人间的字词

“不要告诉你太原的舅舅”

零雨蒙蒙。这个曾经冰雪聪明的女子

再也不会知道，两年前

比她小7岁的弟弟，最后的嘱托是

“不要让我姐知道”。零雨蒙蒙

到我为止，不传播世间悲痛

东方樵夫评: 诗写语言自然畅达，如同呼吸，传递着人间深情和不给他人添堵的豁达情怀。我所欣赏的是“到我为止，不传播世间悲痛”，这是敬重生命、追求生活希望的积极态度。

荷渡

◆李本

最初，一朵莲是一支笔的形状

饱蘸汁水。无所书写

池沼的晦明。堤柳日间的披拂

钓鱼者的伺机。鱼鹰一无所获的沮丧

一切都充满怀疑

许是蛙鸣解了玄机

许是骤雨。许是荷珠的清寂

莲笔以开花走过了自己

由泥入云  冉冉地

东方樵夫评：一枝蓓蕾如一支向天的毛笔，但无所书写，“充满怀疑”是困惑。花开之时，一朵莲完成了“由泥入云”的蜕变和升华。谁解了此种玄机？小诗颇具禅意，有启迪意义。

立冬

◆项丽敏

立冬了，湖水比昨天

又浅下去一些

像一个后退的人

缓缓地，退向内心

深处的河流

从这个日子开始，每天

卸下一些多余的东西

把枝头空出

留给

越来越寂静的阳光，以及

即将到来的雪

东方樵夫评：作者对自然场景的描绘，“浅下去、后退、卸下”，并不是呈现萧索，而是留下空白，以迎接未来。聪明的读者会得到这样的启示：人也要不断地清理自己。

我想和你虚度时光(2)

◆向晚

有些时光，注定是要用来虚度的。

比如采薇的时光，比如向晚的时光；

比如写诗的时光；思念的时光。

我们得承认，美好并不一定要有意义。

虚度的时光往往能把幸福擦亮。

东方樵夫评：作者开宗明义，“有些时光，注定是要用来虚度的”。但这个虚度，不是空空如也，而是有着丰富的精神内涵，是对物质生活重压的积极抵抗。所以，虚度，有时也是美好的。

胡杨

◆阿娉

金碧辉煌的宫殿里

住着

闭目打坐的神

一手，拢着人间烟火

一手，挡着千年风沙

东方樵夫评:把千年不死的胡杨比作神，赋予了它更高的职责与灵性，“一手，拢着人间烟火/一手，挡着千年风沙”，从而完成了胡杨形象的再塑造，更增加了它的生命力和亲和力。

大 言

◆姜念光

昨天，北京时间十七点

我在天地之间做晚饭

一道火烧云

海水煮山川

第三道菜还没有动手

太阳那盆炭火已经熄了

我深觉无奈，只好

挂起北斗的勺子，放下菜刀

拍了拍华北平原，这一张

渐渐发黑的砧板

东方樵夫评:果然是大言，他的厨房开在天地间。火烧云，煮山川，夕阳是炭火，北斗为勺子，华北平原是砧板，想象大胆而奇特，比喻夸张但贴切。好一个“大厨”，烹出这样的诗篇。

界碑上空有一群鸟经过

◆文乾义

界碑上空有一群鸟经过

从河流的一侧，飞往河流的另一侧

从一个国家，飞往另一个国家

它们没有户籍，没有国籍，没有签证，也没有护照

它们歌唱，它们翅膀的光辉可以照耀任何地方

他们的巢筑在哪里都行

只要它们愿意

东方樵夫评：这是对鸟的歌唱，对自由的赞美。这些世界的公民、自然的孩子，不受界碑的约束，着实让人羡慕。小诗语言明白晓畅，立意高远，让人读出对自由与和平的殷殷向往。

献辞

◆周所同

把米粒给蚂蚁。露水

给玫瑰；把向阳的巢窠

给投林的鸟雀，苜蓿与青草

给反刍的牛和咩咩低唤的羊群

把宽恕给仇隙，仁爱给邪恶

淡泊与宁静给欲望和虚荣

把从容一笑给灾难给胸中块垒

把一封旧信给白发老人

他会读到青丝依旧的爱情

东方樵夫评：这是给谁的献辞呢？我想是给这世界，给人。小诗展开了博大的胸怀，对万物充满了爱、理解和宽容，甚至适度的妥协。每一个“给”，都是对世人的劝勉，大度而祟高。

在一场夜色里

◆季星

如果蘸蜜的毒刺，能让伤口处

回味甘甜，黑暗应该来得更缓慢些

是谁在等一场夜色，缝补跳动的伤疤

就在今晚，宿命将啃食所有的月光

我是否应该伸出手来——

将掌心微弱的星辰，全部

放出

东方樵夫评：这是怎样的夜晚，“宿命将啃食所有的月光”？黑暗来临？结尾一节，是诗人的悲悯之心，他要将掌心的星辰，全部放出，以照亮黑夜。读到此处，我希望，你就是上帝。

呼伦贝尔

◆卢卫平

一个饱经沧桑的人

在黄昏的呼伦贝尔

被草深深打动

这些弱不禁风的草

这些见了羊就低头的草

这些一辈子离不开泥土的草

这些像我的乡亲一样卑微的草

手挽着手

竟然跟着太阳走到了天边

东方樵夫评：四行“这些……草”，说出了草的弱小与卑微，它们手挽手， “竟然跟着太阳走到了天边”，这碧草连天的景象，暗含历史唯物主义光芒，怎不让人对卑微生命发出由衷的赞叹。

别说话

◆古石

一说话枝头上的雪就掉落了

一说话那支轻缓的曲子就听不见了

一说话那朵梅花的香就闻不到了

现在，月光轻轻地披在你的身上

别说话，一说话月光就从你身上滑落了

东方樵夫评:如果说这是恋人独守的静谧，你不会反对吧？怕有人语响，惊动好时光。情境设置单纯，没有背景铺陈，诗写明快简约，有着恬淡的美感。

晴日

◆也牛

阳光的鳞片在水中游动

柳丝有垂钓之心

溪水潺潺，追逐着春天的马蹄铁

卵石才是世间闲人，一堆堆坐在水底

不问流转之事

东方樵夫评:潺潺溪水被作者描摹得欢快而迷人，连柳丝都有了“垂钓之心”，溪水向远，追逐马蹄。写到卵石，又开一崭新境界，世间闲人，不问流转。一动一静，小诗别有趣味。

（以上源于《龙潭文苑》公众号）

名人名言：

      “一个诗人应该把自己隐藏在作品里，如同上帝把自己隐藏在万物中。

---福楼拜

精

彩

回

顾

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