诗眼睛||一首诗： 张作梗《鸽子》 （总1197期）

张作梗 祖籍湖北。现居扬州。获《诗刊》2012年度诗歌奖。首届反克年度诗歌奖。曾参加诗刊社第24届青春诗会，第16届全国散文诗笔会。

张作梗诗选

ZHANGZUOGENG SHIXUAN

鸽子

张作梗

肯定是鸽子，

翅膀避开飞翔，咕咕叫着，

独自在一座木质阁楼上，

以村乡古老的暮色，和比暮色更古老的

柴烟的气息，

孵出了枝桠间的月亮。

月亮也咕咕叫着，像另一只鸽子。

发光的鸽子，它的鸣叫落下来，

铺天盖地，变成了捣衣声、霜、一首古诗的

平仄、两个论辩者

之间

长久的寂静。

鸽子呼应鸽子。

对抗又彼此消解着鸽子。鸽子铺天盖地。

千万只鸽子，像众云抬起了天空。

噙着柴烟的气息、劳作湿热的节律，

我们的心也咕咕叫着。在

生活逼仄的阁楼上，在

月光扑起的尘灰中，

我们轻轻喊着：爱、爱，明天、明天。

张作梗的诗

ZhangZuoGengDeShi

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浅议张作梗的诗歌《鸽子》

文/蔡平

张作梗是我非常敬佩的一位诗人。在博客上几乎他发的诗我首首都仔细地阅读过，可以说美不胜收，精彩绝伦。每首诗都给我留下了大有千秋的审美感觉和享悦。他的诗意像精美、气势恢宏、词语精湛百炼。甚至连标点符号也是用意考究，就像铁质的钉，铜质的纽扣，通常和优美的文字、起伏的诗行和段落承转自如，或松或紧，或长或短，自然衔接，甚至可以说是在诗歌的气韵和节奏上有序结合（这一点被大多数诗人所忽略），恰似用足了诗歌艺术的原材料（文字）和“小零件”。足见匠心独用，别具锤炼和风采。他的诗歌特色鲜明地彰显出东方古典诗歌意境之美和现代诗歌在语言上超拔突破的自由结合个性；他的诗有大气磅礴、飞瀑直泄、落地锤音的轰尔之鸣；他的诗更是融合了对沧桑多变、艰难人生的哲思和沉淀；他的诗还有很多很多值得我学习的地方。

真正内涵丰富的诗歌一定是来源于生活实践，包括柴米油盐酱醋茶的物质生活以及高于其上的艺术创作或艺术生活。另外，人之所以能作诗，是由于人们诗性的存在，关天涉地与心向神飞的存在，在原初的世界境域的生成中存在。也就是海德格尔的“原存在”思想而来的“原诗学”意义上的“诗意的存在”和“存在的诗意化”所带来的“境域生成性”的真正诗歌。因而，好的诗歌的一部分甚乃关系到更高层次的哲学、宗教等文化。相信张作梗的诗歌大部分是来源与生活境遇与命运哲思的强烈冲撞和共鸣。

今天以剖析这首《鸽子》的方式，窥斑见豹欣赏其诗歌冰山一角的斑斓和风采。由于是单首诗歌浅评，并不是对其所有诗歌的整体认识。仅是对这首诗的一点感悟，但也足以在敞开中“解蔽”其诗歌的美妙和所达的境界。仁者见仁智者见智。

读过之后，我把这首诗里的“鸽子”视为是一种既比较宽泛又相对集中的生命创造、艺术创作（或狭隘地仅指诗歌创作）实践的具象化。会飞的鸽子和咕咕叫的鸽子，咕咕叫的月亮以及咕咕叫的人心等等，都在这里有机地、共患而生地托喻出诗歌创作的一种境遇生态体验。正如《文心雕龙》所言：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉？……旁及万品，动植皆文”。诗人神游万物、天地一体地把诗歌为主体的文学创作活动比喻为会动、会咕咕叫、会产出的鸽子，极是美妙高绝的联想和构架。深值品味和欣赏。

诗人是孤独的，在这个物欲喧嚣的时代，诗人在某种意义上也像是以“蜗居”的方式在自己的角落里独自耕耘着、创作着，就像是一个咕咕叫的鸽子。立意和题目由之而来。

在这里，为了更好地从诗歌提供给我们的直观生态文字——即鸽子生存的空间和其繁殖生态学的意义中——跳出，扩大对这首诗外延想象空间的丰富和欣赏，我更愿意把鸽子的飞、鸽子的叫、鸽子的孵化行为等等，都想象为诗人的创作实践行为的喻像。第一段全然隐喻地展示了热爱诗歌的诗人独居于具有人文色彩的阁楼上讴歌或者吟唱生活的画面，诗人灵魂面对的是贴近生活、贴近底气的高地——“阁楼”，这里有淳朴自然和悠然的生活气息和画面，也是当今诗人们精神阁楼的象征。诗人没有张扬地盲目选择飞翔，而是静静地在一个属于自己温暖而又苦涩的角落孕育构思另一首诗，另一只鸽子的诞生。“独自在一座木质阁楼上”体现了孤独，体现了诗人创作的精神和氛围；“以村乡古老的暮色，和比暮色更古老的/柴烟的气息/孵出了枝桠间的月亮”,体现出诗歌追求中国田园生活东方美的元素及高度。 “月亮”象征着有高度的产出和形而上学之精神产品之美。《文心雕龙》言：“唯人参之，性灵所锺，是唯三才，为五行之秀，实天地之心”。在天地人神一体的澄明方境内，谁是诗人，谁在创作，乃万物，乃与天地景色融为一体共同的华育。诗人是诗人，月亮和鸽子也是诗人，体现了弥高的创作境界。海德格尔的原诗理论正是揭示了这种本源的命运性发生的诗性空间。

诗歌第二段自然地铺开了诗歌创作过程中喻像所带来的共同感应，诗人在创作挖掘的同时，进入的化境元素也因创作和联想而被活跃地调动起来，涌动起来，与之共舞，与之共吟，参与了意境的创作。海德格尔说，没有人的参与，此种存在的本源是不具有意义的。因此，“月亮也咕咕叫着，像另一只鸽子”，发光的鸽子，即灵感闪烁的创作。甚为精彩的是“它的鸣叫落下来/铺天盖地，变成了捣衣声、霜、一首古诗的/平仄、两个论辩者/之间/长久的寂静。”这里是诗性之思打开了源头。就像诗歌创作中所有相关涉的元素、词语等都被激活了似的，诗歌天然铺陈，不事雕琢，洋洋洒洒而来。真乃创作的幸福佳境。第三段“鸽子呼应鸽子/对抗又彼此消解着鸽子。鸽子铺天盖地。”也可以视为诗歌创作中相互呼应、勾连关涉、意像纷呈的艰苦之劳。“千万只鸽子，像众云抬起了天空。”诗歌像一群群鸽子一样诞生出来后飞向自由的天空。

“噙着柴烟的气息、劳作湿热的节律，”诗歌不是空幻的呓语，诗歌是来自生活的劳动者的讴歌。写诗不是纯粹的目的，而是要回归，回归到精神关怀和真正的“生存关怀”。“我的心也咕咕叫着。在/生活逼仄的阁楼上，在/月光扑起的尘灰中，”正是说明了诗人不是为写诗而写诗，诗歌是要引领人们走出狭窄的生活空间，最终要让我们归属天地，诗意地栖居在我们生活的地球家园。这才是目的，这才是积极的意义。

诗歌评论实非易事，欧美当代文学理论大师艾布拉姆斯在《镜与灯》中提出要从作品、读者、作者与世界的四要素中对文学现象进行研究。由于对诗人张作梗先生不是非常了解，只是读了他的一些诗歌，好在古人云诗无达诂，诗歌没有固定的标准答案，可以从任何一个角度去鉴赏。我只是从我欣赏的角度，从我理解的角度，从这首《鸽子》的角度写了一点粗浅的认识和感悟。无疑存在瑕疵和不当之处，敬请诗人理解。

【老梗按】一首诗歌能被真正的读者读到，无疑是幸运的；而倘若它又能被这个读者用心解读，形诸文字和笔墨，则是一段幸福的姻缘了。谢谢诗人蔡平先生。

 朗诵者•主播

魏逸宁，50后 主任播音员。退休前任陕西渭南电视台制片人、中国电视艺术家协会会员、陕西省电视艺术家协会会员、渭南播音主持研究会会长。在陕西省渭南电视台和陕西省广播电视台工作期间，获得国家电影电视总局颁发的广播电视最高奖：优秀文学专题奖；第十九届中国电视金鹰奖专题电视文艺节目提名奖等多次奖项。荣获第三届“陕西省十佳电视艺术工作者”称号，被评为陕西省渭南市拔尖人才。

一首诗：

名人名言：

      “一个诗人应该把自己隐藏在作品里，如同上帝把自己隐藏在万物中。

---福楼拜

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