诗眼睛||好诗点评90：汤养宗/安琪/向以鲜/霍俊明/聂权/黍不语等30首诗 点评家:乔延凤（总1238期）

乔延凤，江苏句容人，中国作家协会会员，国家一级作家，《诗歌报》原主编。著有《乔延凤诗选》，《乔延凤散文选》等十余部著作，作品选入《新中国五十年诗选》、《中国百家乡土诗选》等百余部重要诗歌选本，并以世界语介绍到国外。出任过《20世纪中国新诗分类鉴赏大系》分类主编等多种辞书、选本的主编、副主编。长期任报刊编辑，主持《诗歌报月刊》和诗歌报函授部工作，后又长期在安徽大学、合肥师范学院等多所高校从事大学教学工作。

本期点评诗人：

汤养宗/木隶南/黍不语/王子俊/余笑忠/百定安/温古/宫白云/安琪/王夫刚/宝蘭/李庄/林典铇/山中子/夜鱼/吴少东/冯冯/王妃/白兰/向以鲜/柯秀贤/武雷公/臧海英/郑智得/霍俊明/聂权/于海棠/窗户/川美/梅依然（排名不分先后）

▌向两个伟大的时间致敬

（福建）汤养宗

两个伟大的时间，一生中

必须经历：日出与落日

某个时刻，你欣然抬头，深情地又认定

自己就是个幸存的见证者

多么有福，与这轮日出

同处在这个时空中

接着才被一些小脚踩到，感到

万物在渐次地进场

以及，什么叫被照亮与自带光芒

而在另一个场合

群山肃穆，大海苍凉，身边

可能还有不合时宜的嘈杂声

落日轰然坠下，像一个

火红火红的告诫

不可信那样让人怀疑

一个人的手上，也有暗下去的时间

有人赶来圆场，说天地就是用来回旋的

这圣物，秘而不宣又自圆其说

保持着大脾气

万世出没其间，除此均为小道消息

写日出与落日，富于蕴含之作，情感凝重，意象丰盈，具一定思想深度。

“两个伟大的时间，一生中/必须经历：日出与落日/某个时刻，你欣然抬头，深情地又认定/自己就是个幸存的见证者”

用“伟大”一词，可见作者对太阳之景仰，作者是日出与落日两个“伟大时刻”的见证者。

“多么有福，与这轮日出/同处在这个时空中/接着才被一些小脚踩到，感到/万物在渐次地进场/以及，什么叫被照亮与自带光芒”

分写日出。

认为“与这轮日出/同处在这个时空中”是“有福”，见出对太阳的感恩；“接着才被一些小脚踩到，感到/万物在渐次地进场”,“被”“小脚踩到”，写出日出众人仰望时的拥挤；万物渐次在阳光下“进场”，万物，与太阳对举，“进场”，进入各自工作、生活。

太阳照耀着万物，太阳是发光体，它“自带光芒”，照亮全世界。甚至阳光普照之下，个体也会闪光。这里的蕴涵丰富多芒。

“而在另一个场合/群山肃穆，大海苍凉，身边/可能还有不合时宜的嘈杂声/落日轰然坠下，像一个/火红火红的告诫/不可信那样让人怀疑/一个人的手上，也有暗下去的时间”

分写落日。

“群山”“大海”，写时空，选择“肃穆”、“苍凉”二词，将日落时的气氛烘托出来；“可能还有不合时宜的嘈杂声”，落日时的嘈杂声，用测度词“可能”，不确定，又含“应有”之义，写了大自然的山海，又写人间嘈杂声，将落日的自然环境、社会环境都写到了。“轰然坠下”，声音，感觉里的声音；“像一个/火红火红的告诫”，“火红火红”，视觉，“告诫”，有蕴含，太阳“告诫”人民。

告诫些什么？人们也许并未能一下子全明白，这能令人联想出很多意思，后来明白了吗？未写，读者联系社会变迁，自己能够领悟出，太阳的高瞻远瞩、预言，皆是诗里的蕴含。作者不必全写，留给读者以想象的空间，这就是意蕴；“一个人的手上，也有暗下去的时间”时间证明：黑夜已来临。

“有人赶来圆场，说天地就是用来回旋的“

黑暗降临了，“有人赶来打圆场”，“有人”试图“打圆场”为黑暗打圆场。

整个日出、落日写了，回到太阳本身：

“这圣物，秘而不宣又自圆其说/保持着大脾气/万世出没其间，除此均为小道消息”。“圣物”，神圣之物；“大脾气”，以细节展示太阳的个性；“万世出没其间“，他的光辉照耀“万世”，“除此均为小道消息”，“此”，指照耀万世，而其余皆为“小道消息”，不可信。

此作展示出大时空，大天象，将社会环境、人民命运、自然历史，皆融其中，写出了太阳的博大和光辉永照。

——乔延凤

▌疫情地图

（福建）木隶南

往东南400公里，是武汉。

这座途经多年的城市

还在流血；白衣天使与病魔仍在殊死搏斗。

再往南900公里，是厦门。那个第二故乡的空荡，

如今只用来穿过阵阵海风。

定位点200米范围内，是滨河花园。

标记提醒：最近的确诊小区在3.5公里之外。

方圆十丈不能被显示的地方

是三号楼。有我，和我的至亲。

我们安全，坦然，悉心度日；

因为疫情肆虐，这些分裂到各地的版块，

才得以长时间地拼凑起来，形成小小的祖国。

将疫情期间禁足家中对外界的观望，心系着祖国表达了出来。

“往东南400公里，是武汉。/这座途经多年的城市/还在流血；白衣天使与病魔仍在殊死搏斗。//再往南900公里，是厦门。那个第二故乡的空荡，/如今只用来穿过阵阵海风。”

向武汉、厦门方向观望，一是新冠疫情的始发地，一是自己打工的城市，疫情正在那里蔓延着。

“定位点200米范围内，是滨河花园。/标记提醒：最近的确诊小区在3.5公里之外。/方圆十丈不能被显示的地方是三号楼。有我，和我的至亲。/我们安全，坦然，悉心度日；/因为疫情肆虐，这些分裂到各地的版块，/才得以长时间地拼凑起来，形成小小的祖国。”

向自己禁足家中的200米范围内生活区观看。

由家中到各地，祖国，已是一个长时间被隔开的版块的概念。

此作有自己的视点、表达角度，自然，倾注了对家园、祖国关注的感情，读来使人心绪凝重。

——乔延凤

▌来到城市的树

（湖北）黍不语

被我看见时，工人们正一根一根

搬运它们。大的，小的。粗的，细的

含含糊糊挤在一起。

还有年轮，但皮没有了。

还能立起，但枝叶没有了。

我想象它们曾经绿的骄傲，壮观

披挂着世上所有的星辰和露水。

我想象它们曾经拥有多么牢不可破的距离

多么完美的沉默，和多么心爱的鸟儿。

我想象它们如何被拔起，被斩断，被剥皮，被运送

被统一，被模糊，被扭曲，被消解……

我看到自己已无可挽回地，置身

那想象中。

我在眼前和想象中看到自己

被无止无休地搬运，堆砌。在它们中。

现在它们叫木头。一生的命运

还远未结束。

写运进了城里的木头，它们曾有的美好生命怎么就变成了木头？联系“自己”，给个体生命的人们，都带来深刻警示。

“被我看见时，工人们正一根一根/搬运它们。大的，小的。粗的，细的/含含糊糊挤在一起。//还有年轮，但皮没有了。/还能立起，但枝叶没有了。”

从运入城市的木头写起。这一根根木头，有年轮，却没有了皮和枝叶。

“我想象它们曾经绿的骄傲，壮观/披挂着世上所有的星辰和露水。//我想象它们曾经拥有多么牢不可破的距离/多么完美的沉默，和多么心爱的鸟儿。//我想象它们如何被拔起，被斩断，被剥皮，被运送/被统一，被模糊，被扭曲，被消解……”

写它们曾经的鲜活生命，怎样就变成了木头？多么、多么、多么，形成回环，符合诗低回往复的表达形式，由鲜活的生命之树，变成木头的过程，用了八个“被”，同样是诗的回环表达，将树的被剥夺生命，被任意宰割的过程，生动地展现出来，由于用了排比句式，同情的感情就自然出来了。

“我看到自己已无可挽回地，置身/那想象中。/我在眼前和想象中看到自己/被无止无休地搬运，堆砌。在它们中。“

由木头想到“自己”，与自己同样的个体生命者，皆会引起共鸣。

“现在它们叫木头。一生的命运/还远未结束。”

木头的命运，还要被继续砍削、锯刨，被随意拿捏，不幸的命运还远未结束。留下了余音。

——乔延凤

▌驱车过白马林场记

（四川）王子俊

往大了说，我驱车一天，

还是无法绕出

那些云南松、椴树，和附在林间乌鸦的滑翔。

往小了说，

无论四川的，还是云南的

群山，无非也就地球额头上的一小块黑痣。

……冬天就这样过了，整个林场瘦得，

似乎只剩下

骨架，像过期的山神一下扣紧了腰间的皮带。

写“我”经过白马林场、冬日林场的清瘦景象。用三三三体式。

“往大了说，我驱车一天，/还是无法绕出/那些云南松、椴树，和附在林间乌鸦的滑翔。//往小了说，/无论四川的，还是云南的/群山，无非也就地球额头上的一小块黑痣。”

大了说、小了说，对举；第一节写林场之大，驱车一天都绕不出；第二节，写林场地理位置，它在四川、云南群山之中，它虽广大，与整个地球比，还只是个“黑痣”，“黑痣”，具体而形象。

“……冬天就这样过了，整个林场瘦得，/似乎只剩下/骨架，像过期的山神一下扣紧了腰间的皮带。”

冬日林场清瘦，只剩下“骨架”，具体形象；用山神“一下子扣紧了腰间的皮带”，再深入一比，更形象了。拟人修辞法。

源于生活，观察仔细，抓住冬日林场特点来写，才这样生动。

——乔延凤

▌凝神

（湖北）余笑忠

这一刻我想起我的母亲，我想起年轻的她

把我放进摇篮里

那是劳作的间隙

她轻轻摇晃我，她一遍遍哼着我的奶名

我看到

我的母亲对着那些兴冲冲喊她出去的人

又是摇头、又是摆手

用时光倒回，写劳动者母亲对摇篮里“我”的深情呵护，二二三体式，写的随意而自然。

“这一刻我想起我的母亲，我想起年轻的她/把我放进摇篮里//那是劳作的间隙/她轻轻摇晃我，她一遍遍哼着我的奶名”

“轻轻”、“一遍遍”，听觉，将母亲呵护“我”写出。

“我看到/我的母亲对着那些兴冲冲喊她出去的人/又是摇头、又是摆手”

又是摇头、又是摆手，动作。有喊声，就应有应声，可是只有母亲的动作，这是诗的意蕴：我”摇篮中已睡了，母亲怕惊了“我”，才又摇头、又摆手。

写母亲，皆是今日的想象，这些想象来自于后来自己的观察、体验、认知。

——乔延凤

▌楼下对街的铁铺

（广东）百定安

它的主人是谁

十年来一直敲着铁。

各种铁

锤子下叫喊。

低音喊，尖锐也喊

立夏喊，冬至也喊

有多少铁啊从全国运来

交给他。

某天见到铁，我要问出谁是那人。

一定有女人，欢天喜地地

嫁过来，生下

一系列的铁，供他一生敲打。

写铁匠铺的铁匠长年辛勤劳作。

“它的主人是谁/十年来一直敲着铁。/各种铁/锤子下叫喊。//低音喊，尖锐也喊/立夏喊，冬至也喊”

铁匠十年来不停打铁。“叫喊”，铁被捶打的声音，拟人。立夏、冬至，言暑寒不辍。五个“喊”连用，让人感到打铁一下一下的节奏。

“有多少铁啊从全国运来/交给他。//某天见到铁，我要问出谁是那人。”

十年打了多少铁？打铁人是谁？

“一定有女人，欢天喜地地/嫁过来，生下/一系列的铁，供他一生敲打。”

用女人嫁过来，繁衍“铁”，供他打，仍是写他辛勤，有打不完的铁。生活化的写法，以铁喻他的孩子。

——乔延凤

综合评述

乔延凤

本期六篇作品，或写日出与落日，或写疫情禁足期间心系家园、祖国，或由树木命运联系自己，或写经过一座林场所见，或写深深的母爱，或写打铁铺的铁匠。

具体来说，《向两个伟大的时间致敬》写日出与落日，富于蕴含之作，情感凝重，意象丰盈，具一定思想深度；《疫情地图》将疫情禁足家中对外界的关注、心系祖国表达了出来；《来到城市的树》写运进城里的木头，它们曾经有过的美好生命怎么就成了木头？联系个体生命的“自己”，给人以深沉的警示；《驱车过白马林场记》，写“我”经过白马林场、冬日林场的清瘦景象，用三三三体式；《凝神》用时光倒回，写劳动者母亲对摇篮里“我”的深情呵护，二二三体式，写的随意而自然；《楼下对街的铁铺》写铁匠铺的铁匠长年辛勤劳作。

这些作品，内容厚实，源于生活，又经集中、典型化，高于生活。

歌赞的居多：歌赞太阳，歌赞劳动者母亲、歌赞长年劳作的铁匠，歌赞祖国西南的山林；有借物表达对社会、人生的思考，也积极健康，皆与诗歌的审美要求相符。

有的观察、表达角度较新颖，疫情地图即是。

本次作者有三位是《诗歌报》的老作者，读来亲切，他们创作上都有自己长足的进步，几十年了，一直在诗歌的道路上风雨兼程；同时也读到了几位新面孔的作品。他们共同组成了这次栏目的阵容。

所有作者在选材上，都较具体、厚重、避免了空洞；言之有物，应是我们必须具备的。诗切忌通篇空洞无物、充斥着逻辑思维。

对社会、对生活、对人生的认知深刻，才会有思想的深度，加上用诗歌形象、意蕴来表达，就能避免空洞说教。这是诗歌的思想表达须遵循的要求。

诗的表达，要用回环往复、一咏三叹形式，这已反复讲了；而思想、哲思的表达，不能采用说教的形式，这是本次要讲的，思想、哲理，应当隐含于诗的形象、意象里，让哲理的光芒照耀着形象，读者从中领悟出来。抽象说理，只会陷入逻辑思维的泥沼，游离于诗形象之外，降低、失去诗的质。

在音乐性、语言、意蕴、表达、诗歌审美等几个方面，本次作者做的较好。

我相信，只要我们坚持衡量诗的尺度，持之以恒，形成习惯，我们运用就一定会熟练起来，使诗创作从必然王国进入自由王国。

在意蕴和客观外物主体化、主观精神客体化以及技法运用等关节点，评述中，我都重点作了提示、讲解，这些在具体的阅读中，作者们、诗爱者们、读者朋友们可以细看。

夏花盛开的季节已来临，衷心祝愿大家创作上能有更大的进步！

祝朋友们夏日愉快，写作丰收！

▌矿工的形象

（内蒙古）温古

有一种高度

只能对比不能换算

比如喜马拉雅山顶的积雪

炉膛里燃尽的灰，比如老矿工的白发

只有沧桑知道

只有经过漫长的熬煎、高度的燃烧知道

再加上亿万年的沉埋

站在大地的最深处

才能说出，矿工的海拔

写矿工的形象，写他们职业、精神品质的崇高。这里的高度，主要指矿工精神高度，不能用物理量来换算。

“有一种高度/只能对比不能换算”

开头即把“只能对比不能换算“的高度提出。是什么高度？下面来讲。

“比如喜马拉雅山顶的积雪/炉膛里燃尽的灰，比如老矿工的白发//只有沧桑知道/只有经过漫长的熬煎、高度的燃烧知道”

先以积雪、灰烬、白发作比，它们都不好换算，要历经沧桑、“煎熬”、“高度的燃烧”，才知道。

写矿工：

“再加上亿万年的沉埋/站在大地的最深处/才能说出，矿工的海拔”

除上面以外，还要“再加上亿万年的沉埋”。“沉埋”，指煤的形成。

煤矿工人大地“最深处”采掘，他们的艰难、劳苦、危险，决定了他们的高度，物理量更无法换算。这是巍巍的精神高度。

作者赞美了劳动者中最值得赞美的职业之一。

——乔延凤

▌红盒子

（辽宁）宫白云

母亲去世时留下的红盒子，

上面画着红太阳。

里面是一张父亲站在槐花树下的老照片。

他依然年轻、英俊。

只是槐花旧了。

旧了的还有我陆续放在里面的：户口簿。结婚证。

儿子的出生证。成绩单。房产证。

房贷本。失业证。

泛黄的日记本。

我无法相信：这些小小的东西，

坚韧不拔地占据我

整个人生

写母亲留下的红盒子，主要以此写“我”的辛酸人生。

“母亲去世时留下的红盒子，/上面画着红太阳。/里面是一张父亲站在槐花树下的老照片。/他依然年轻、英俊。/只是槐花旧了。“

红盒子——母亲遗物，以细节写它：“画着红太阳”、放着父亲的老照片，带着浓烈时代色彩，让人记住了。

下面仍继续写盒子，转向自己的人生：“旧了的还有我陆续放在里面的：户口簿。结婚证。/儿子的出生证。成绩单。房产证。/房贷本。失业证。/泛黄的日记本。”

“旧了的”，承上，粘连，带出了“我”一生；

簿、证、单、本，特别房贷本、失业证，泛黄的日记本，都将“我“的困窘、潦倒写出，满含着底层劳动者失去谋生职业的辛酸、痛苦。

“我无法相信：这些小小的东西，/坚韧不拔地占据我/整个人生”

“坚韧不拔”，“整个”，用词准，也有意蕴；内含着岁月里的隐痛。

通过“物”来写人。

——乔延凤

▌白纸青春

（北京）安琪

穿白衣的少女，她蓬松松的裙子

也是白的，她的腰带是白的，低帮鞋是白的

她的面孔也是白的，心灵也是白的

她是一张白纸尚未涂上莫名其妙的一笔

她和一张白纸共舞，白纸时而在她脚下

时而在她手上

白纸就是她的青春，无邪。

白纸就是她的爱情，虚空。

一张白纸的少女，双手提着裙裾，躬身前行

起初只是踱步

后来就是旋转，啊清秀的少女，天地辽阔

如无边的白纸，适合你奋笔疾书

美好诗篇。

你旋转、旋转，仿佛一支永远也不想停下的

笔！

我看见月亮倾倒它的光芒到你身上

鼓声激荡

箫声神秘，每一个人都是自己的纸，和笔。

写纯真洁白少女，她的全身心纯真洁白和对文学的爱好，尽情给予赞美。

第一层：“穿白衣的少女，她蓬松松的裙子/也是白的，她的腰带是白的，低帮鞋是白的/她的面孔也是白的，心灵也是白的”

展示少女形象，由外表到心灵。

接着，第二层：“她是一张白纸尚未涂上莫名其妙的一笔/她和一张白纸共舞，白纸时而在她脚下/时而在她手上/白纸就是她的青春，无邪。/白纸就是她的爱情，虚空。”

以白纸作喻。“尚未涂上莫名其妙的一笔“，纯洁无暇，包含她青春、爱情。“无邪”、“虚空”，用词精准。“莫名其妙”，也有意蕴：许多不干净，都是莫名其妙来的。

第三层，继续以白纸作喻，动态描绘：“一张白纸的少女，双手提着裙裾，躬身前行/起初只是踱步/后来就是旋转，啊清秀的少女，天地辽阔/如无边的白纸，适合你奋笔疾书/美好诗篇。”

将少女与诗相联，写她的才情。

最后，仍是动态，将笔、纸合在一起展现：

“你旋转、旋转，仿佛一支永远也不想停下的/笔！/我看见月亮倾倒它的光芒到你身上/鼓声激荡/箫声神秘，每一个人都是自己的纸，和笔。”

“永不停”，创作不止；月光、鼓声、箫声，充满诗情画意；“每个人都是自己的纸，和笔”，物象“纸”、“笔”，皆融入了作者的主观情感、主观精神。

这位纯洁无暇的少女诗人，正是作者的向往。

——乔延凤

▌怀念一所消失的乡村小学

（山东）王夫刚

二十几年了，我一直没有放弃

这样的愿望：回到家乡

回到村庄对面的山冈

在那里，我将指给你看一排

旧房子，它们游离于集体

衰败的墙上镌刻着一所乡村小学的

青春。那里的学生

已经无处可寻；那里的老师

坟前青草已经几度枯荣

我将为你朗诵一首短诗

我将在诗中

遇到少年的事情，因为你的

倾听，我将流下久违的泪

简朴语言，写“我”对一所消失了的乡村小学的怀念。

共三层。

第一层：“二十几年了，我一直没有放弃/这样的愿望：回到家乡/回到村庄对面的山冈”

“二十几年了”，怀念之深；“村庄对面的山岗”，具体位置，加深印象。

第二层：“在那里，我将指给你看一排/旧房子，它们游离于集体/衰败的墙上镌刻着一所乡村小学的/青春。那里的学生/已经无处可寻；那里的老师/坟前青草已经几度枯荣”

“旧房子”，与曾经的“青春”对照，“学生”“无处可寻”，“老师”坟草“几度枯荣”，写出了沧桑感。着墨不多，已印在读者心中。乡村小学的人、物，选的准确。

第三层：“我将为你朗诵一首短诗/我将在诗中/遇到少年的事情，因为你的/倾听，我将流下久违的泪”

以写诗作结。表明自己身份；诗里会写“我”少年的事情，因你的“倾听”而流泪，融入了真情。

写诗融入了真情才动人。

——乔延凤

▌水乡女人

（广东）宝蘭

经过雨季

阳光不请自来

昨夜的雨还趴在玻璃上

我惊异于一夜的雷

怎么突然换了一个笑脸

我不敢确定

今天是不是一个好日子

但我此刻必须起来

摇筏送娃上学

再去干下辈子也干不完的活

然后再想想晚餐的事

突然出现的光不知是一种经历

还是另一种试探

我在想如果今夜来得迟一点

我和我的娃可以在天黑之前

——回到家里

写水乡妇女的质朴、勤劳。

“经过雨季/阳光不请自来”

“不请自来”，阳光拟人化了；词语自然贴切。

“昨夜的雨还趴在玻璃上/我惊异于一夜的雷/怎么突然换了一个笑脸”

趴，笑脸，皆拟人；一场雷雨过后的情境，绘声绘色。

“我不敢确定/今天是不是一个好日子/但我此刻必须起来/摇筏送娃上学/再去干下辈子也干不完的活/然后再想想晚餐的事”

以自叙方式，写出一个普通水乡女人“我”的辛劳。

“不敢确定”，言天多变；“我”要赶快趁雨停送娃上学，干农活，还要准备晚餐。

“下辈子也干不完”，活用新鲜人民语言。人民语言可增添语言魅力。

“突然出现的光不知是一种经历/还是另一种试探/我在想如果今夜来得迟一点/我和我的娃可以在天黑之前/——回到家里”

“突然出现的光”，阴晴多变，“突然”，有蕴含，含敏感心理，问是否是天的“试探”。趁雨停抢干活，关心娃，才是重要的。“夜来得迟一点”，是说天如一直晴，话都有蕴含。

一位水乡劳动妇女的勤劳、爱娃，就这样表现出来。语言、动作、心理都运用到。

——乔延凤

▌谷子为什么低下了头

（山东）李庄

曹老师在初二·三班课堂上问

谷子成熟、谷子谦卑、谷子奉献

不低头的是秕子

同学们答完坐下来

我说：可能、还有其它原因吧

曹老师问：什么原因

我答不上来

于是，孤零零站立在课堂里

2020年4月4日上午10时

大街，广场上的人们一齐低头

脖子弯曲成谷子的弧度

我在心里回答：哀悼

对现行教学方式，委婉地表达不同看法。

三节。

第一节：“曹老师在初二·三班课堂上问/谷子成熟、谷子谦卑、谷子奉献/不低头的是秕子/同学们答完坐下来”

曹老师教学方式。课堂上老师所问，就是题目：谷子为什么低下了头？表达简洁。

学生答案：谷子“谦卑”、“奉献”，秕子不这样，符合曹老师要求，同学们坐下了。

第二节写“我”有不同的想法：“我说：可能、还有其它原因吧/曹老师问：什么原因/我答不上来/于是，孤零零站立在课堂里”

有异见，又一时答不上来，就被孤零零地站在课堂上。

这是课堂即景，实是细节，让我们记住了。

第三节：“2020年4月4日上午10时/大街，广场上的人们一齐低头/脖子弯曲成谷子的弧度/我在心里回答：哀悼”

另一幕景象。4月4日上午10时，是全国哀悼新冠肺炎中烈士、逝者的时刻。“我”触景联想到了“低头”一词的别义。颖悟，又含对课堂上不许有异见的哀伤。

此作有自己的思考，表达别致。

——乔延凤

综合评述

乔延凤

本次六篇作品，或写煤矿工人，或写下岗失业者，或写洁白少女，或写水乡女人，或写现行课堂教学，以写人居多。

具体来说，《矿工的形象》写煤矿工人，表现他们精神的崇高；《红盒子》从母亲留下的红盒子，写“我”的辛酸人生；《白纸青春》写一位纯真洁白的少女，予以尽情赞美；《怀念一所消失的乡村小学》，以简朴的语言，写“我”对消失了的乡村小学的怀念；《水乡女人》写一位水乡妇女的质朴、勤劳；《谷子为什么低下了头》，对现行教学方式委婉地表达了自己的批评。

这些作品，皆来自于日常生活；关注普通劳动者的作品占了大多数，这是本次的亮点。

其中《矿工的形象》、《红盒子》、《白纸青春》、《谷子为什么低下了头》等，视角新，较好地展示出作者的个性和艺术才情，都给我留下了较深的印象。

这些作品，源于生活、高于生活，具有一定的典型意义。

这些，我们仔细阅读，就可以领会得到。

因写人的居多，这次就多谈点写人：外貌、语言、行动、心理，都是写人经常运用的，而细节则能起到画龙点睛的效果，个性化又是区别人物的要领。这些，本次的作品中都得到了具体运用。阅读时，请大家留意辨析、体味。

在诗体上，本次有二行、四行、五五行、自由式，运用时又自然、富于变化，做到了不僵守形式。这些，均符合新诗体探索与多样化运用的原则。

本次作者，既有我熟悉的《诗歌报》老作者，又有陌生的面孔，他们皆以自己的作品说话，走入了我们的栏目，让我看到中国新诗后继有人，看到中国新诗的希望与光明的未来。

作品评点中的重点提示、分析部分，我都写得比较详细，希望作者们、读者们和诗爱者们，品读时予以留意。

诗歌内容与形式统一，是我们的要求，主要的尺度是：音乐性、语言、意蕴、表达和诗歌审美几个方面。本次的作品，基本都做到了。

我们的《乌篷船》已有几年的航行，正向着诗江海的纵深、宽广进发。我坚信，只要我们不懈努力，就一定能到达光辉的彼岸！

夏至已到，已进入一年最炎热的季节。

这是万物竞生竞长的季节，我们要加倍努力进取。我期待着读到大家更多、更优秀的作品！

▌在动车站

（福建）林典铇

她一把一把抓着炒花生

往嘴里塞

又用油腻腻的手

剥橘子

嫌弃她脏

我低声而严厉地呵斥

她是我，又老又病的

母亲

她一脸无辜

像个孩子

而我宁愿，她从背后

抽出一根竹子

冲着我身上猛打一阵

我痛得哭出来

当着所有人的面，哭喊:“不敢了。”

儿子向母亲求饶

是多么幸福的事

写对老年母亲的一份亲情。

“她一把一把抓着炒花生/往嘴里塞/又用油腻腻的手/剥橘子//嫌弃她脏/我低声而严厉地呵斥//她是我，又老又病的/母亲”

儿子斥责母亲。

“塞”、“油腻腻”，以动作、画面，写又老又病母亲的邋遢。

“低声”、“严厉”，含儿子的心理。未说，人能悟出，这是内蕴。可见平时观察、体验的重要。

“她一脸无辜/像个孩子”

面对着儿子的斥责，母亲像个无辜的孩子，由“孩子”一词转写“我”小时候，自然。

“而我宁愿，她从背后/抽出一根竹子/冲着我身上猛打一阵/我痛得哭出来/当着所有人的面，哭喊:“不敢了。”//儿子向母亲求饶/是多么幸福的事”

写小时候，母亲管教“我”的一幕。

前后对照，角色转换，心理变化出来了，母亲打“我”，感觉“幸福”，今日呵斥母亲，感觉不安，将“我”对生养自己的至亲——母亲的深情写了出来。

——乔延凤

▌巢

（安徽）山中子

在乡下，我见过最小的鸟巢

是珍珠鸟的

一两根草织成安乐窝，挂着细长的草茎上

夕阳下，摇晃着，像极了乡间的童谣；

大一点的，是山雀，画眉鸟；

再大一点，是喜鹊、乌鸦的

它们把巢筑在村头那株高大的老枫树上

居高临下，对过往的人

报喜，或者报忧；

老鹰的巢，我没见过，它们是隐居客

或者山林的神。

最大的巢，应该就是村子，随处可见

现在，空空如也。

由鸟巢写鸟、写人，顺及农村的现状。

“在乡下，我见过最小的鸟巢/是珍珠鸟的/一两根草织成安乐窝，挂着细长的草茎上/夕阳下，摇晃着，像极了乡间的童谣”

从渺小的珍珠鸟的“巢”起写，虽小也是生灵、生命。“童谣”，含儿时心理，又用了通感，视觉、听觉转换。

“大一点的，是山雀，画眉鸟；/再大一点，是喜鹊、乌鸦的/它们把巢筑在村头那株高大的老枫树上/居高临下，对过往的人报喜，或者报忧；/老鹰的巢，我没见过，它们是隐居客/或者山林的神。”

大一点的、再大一点的、老鹰的，依次写各鸟类的巢。

最后写到人：“最大的巢，应该就是村子，随处可见”。

最后捎带一句，举重若轻：“现在，空空如也。”

触及了现实，也触动了人心。

村庄是农民的“巢”，生命栖息处，“空空如也”，令人伤情。

——乔延凤

▌初秋

（湖北）夜鱼

切割水泥的人被关在灰尘里

和机器混为一体

灰尘喷发膨散，混合水汽。江城

经常由一坨坨灰雾组成

烧掉了杂质的天空，蓝得让人觉得

还可以活一万年

但工程永在，仍要有一万年的

汗流浃背

轰鸣配合阳光的热辣

无穷无尽的工地隔板，障碍着延缓着

终点的到来

也不是全无希望，更非全部的湖北

要等到天黑，要等

一阵突起的大风

你闭上眼，就能嗅到

田野上涌动的稻穗

写环境污染中的感受，对洁净环境的向往。

共三节，第一节：

“切割水泥的人被关在灰尘里/和机器混为一体/灰尘喷发膨散，混合水汽。江城/经常由一坨坨灰雾组成”

工人们在灰尘里劳动。

“关”，被迫接受；具体写出了劳动者的生存环境；江城，武汉。

“烧掉了杂质的天空，蓝得让人觉得/还可以活一万年/但工程永在，仍要有一万年的/汗流浃背/轰鸣配合阳光的热辣/无穷无尽的工地隔板，障碍着延缓着/终点的到来”

对无污染的环境向往，现实不容乐观。

“还可以活一万年”，向往着永久活在无污染的蓝天之下；可“工程永在“污染也会长久存在，两个“一万年”用得不错，“隔板”隔开了“终点”，隔，粘连修辞手法。终点，污染终结点。

“也不是全无希望，更非全部的湖北/要等到天黑，要等/一阵突起的大风/你闭上眼，就能嗅到/田野上涌动的稻穗”

天黑、起大风，吹散污染物，嗅到原野上“稻穗”的味儿，这是当前尚存的“希望”；“非全部的湖北”，湖北毕竟还有稍洁净的地方。

以此作结，令人沉思。

——乔延凤

▌烈日

（安徽）吴少东

礼拜天的下午，我进入丛林

看见一位园林工正在砍伐

一棵枯死的杨树。

每一斧子下去，都有

众多的黄叶震落。

每一斧子下去，都有

许多的光亮漏下。

最后一斧，杨树倾斜倒下

炙烈的阳光轰然砸在地上

写“我”看一位园林工砍伐一株枯死杨树的过程，“烈日”，未点明含义，给人以想象的空间。

“礼拜天的下午，我进入丛林/看见一位园林工正在砍伐/一棵枯死的杨树。”

时间、地点、人物、事件，全交代出。

“每一斧子下去，都有/众多的黄叶震落。/每一斧子下去，都有/许多的光亮漏下。”

“每一”“都有”，排比，形成语音的回环，将砍伐过程中，对“黄叶震落”、“光亮漏下”所引起的情感波动，流露出来。这是写实，又含寓意，有意蕴。

“最后一斧，杨树倾斜倒下/炙烈的阳光轰然砸在地上“

结果：杨树倒地，阳光“砸在地上”。

太阳永在天空运行，只是光亮不再照枯树了。

此作以平常的仔细观察为基础来写。

——乔延凤

▌口红

（吉林）冯冯

她提着拉杆箱又要走了

高挑个头在门口一闪

我忽略了她跟我说的，再见妈妈

只盯着她唇上奶咖色的口红

那么好看

我走进她房间

信手打开她抽屉

翻看她的化妆品

就像少女时代

我偷偷翻找母亲的口红

写一位母亲对自己青春期爱美女儿的微妙心理。

口红，是诗中的细节，特写。

“她提着拉杆箱又要走了/高挑个头在门口一闪/我忽略了她跟我说的，再见妈妈/只盯着她唇上奶咖色的口红/那么好看“

女儿离开，女儿爱美引起“我”关注。

“又”，对女儿走，舍不得；“提着”、“一闪”，动作；“高挑个儿”，外形；“忽略了”、“只盯着”，“我”的注意力只集中在了“口红”上，题目“口红”二字出来了。

青春女儿的爱美引起“我”注意，才有了下面探看女儿化妆品的举动：

“我走进她房间/信手打开她抽屉/翻看她的化妆品”

又引发“我”少女时代对母亲口红的回忆：

“就像少女时代/我偷偷翻找母亲的口红”

写人，用了动作、外形、语言、心理、细节。

十行短诗，三代人都写到。

——乔延凤

▌不止是泪水

（安徽）王妃

健身器械旁没有了甩臂蹬腿的老人

球场上只剩下翻飞的羽毛

滑梯似乎还回响着孩子的笑声

风偶尔送来猫狗的呜咽

小区里空荡荡的

我戴着口罩踽踽而行

有楼层高处的窗口传来刺啦一声

那里正在油爆食物

如此动听这饱含烟火的一声

我们忍住的东西太多太久

此刻，只有泪水成功冲出眼眶

写疫情中“我”在小区所见，触景伤怀。

第1节，小区所见。选取了几个特写镜头：

“健身器械旁没有了甩臂蹬腿的老人/球场上只剩下翻飞的羽毛/滑梯似乎还回响着孩子的笑声/风偶尔送来猫狗的呜咽/小区里空荡荡的”

第2节，“我”“踽踽而行”：

“我戴着口罩踽踽而行/有楼层高处的窗口传来刺啦一声/那里正在油爆食物/如此动听这饱含烟火的一声”

“戴着口罩”,特定词语，现在谁都明白指疫情；油爆食物“刺啦一声”，细节。

结尾：

“我们忍住的东西太多太久/此刻，只有泪水成功冲出眼眶”

无过多的话，以“忍住”“泪水”写疫情，触人情绪。

——乔延凤

综合评述

乔延凤

本次的六篇作品，或写至亲的人，或写生命居住的“巢”，或写母亲对青春女儿的微妙心理，或写对洁净环境的向往，或写疫情下外出的触景伤怀。

具体来说，《在动车站》写对老年有病母亲的一份亲情；《巢》由鸟类的“巢”写鸟、写人，顺及村庄现状；《初秋》写环境污染中的感受，表达对洁净环境的向往；《烈日》写“我“看一位园林工砍伐一株枯死杨树的过程，“烈日”，未点明含义，给人以想象的空间；《口红》写一位母亲对爱美的青春期女儿的微妙心情；《不止是泪水》则写疫情中“我”行走小区所见，触景伤怀。

这些作品，皆取材于日常生活，皆有切身感受，情感真挚，有触动人心的地方。特别是写母子、母女真情的，皆给我留下了较深的印象；而对社会、对农村、对环境污染关注的作品，因触及社会的关切，同样能够引起人们、读者们的共鸣。

这些作品，因有内容而显得充实，有真情而动人；有的还具有一定的思想深度，具有一定的社会意义。

这些作品，在表达上也缤纷多彩，以各自的个性取胜。

在内容与形式相统一上，都做得较好。

个别作者语句音乐性上略有不合规范的，我已作了必要的句式调整和文字处理。这也告诉我们：一定要在音乐性、语言、意蕴、表达和审美等几个方面，严格规范。只要我们都重视起来，我们就一定能够熟练地掌握诗体规范、写作要领，写出经得起时间与诗歌审美检验的作品来。

在具体点评中，我对每一首作品的长处、优点，都做了较为详细的分析、点评，希望作者们、读者们、诗爱者朋友们，加以留意，并与以往相关的点评联系起来，举一反三，加以理解、掌握。

我们的点评已经历了几年时光，期望着能形成一个正确的导向。

向本栏目投稿的作者、诗爱者，要按照正确的创作方向，进行有个性的创造性的精神劳作，写出符合诗歌内容与形式相统一要求的作品来，脚踏实地，一步一个脚印地前进。

非诗、劣诗、庸俗诗，不在我们的点评之列。

同时，还要提倡在诗体形式上的探索。在这方面，我们已经有了不少努力，有了可喜的收成。

我们一定要为中国新诗的民族化、大众化、现代化不懈努力！

期待能读到作者们、诗友们更多、更好、日趋成熟的优秀之作。

祝诗友们创作丰收！

▌在滹沱河北岸

（河北）白兰

来来去去的风吹着

鼠尾草和马兰花开了

这些又小又亮的事物

是春天最好的身影。

它们多么小我们多么大

它们的谦卑教育着我们

它们的柔软感化着我们。

出于爱我们一次次向它们弯下腰身。

它们不争不抢的样子太可爱了

它们一个拉着另一个的样子太感人了

看着它们

我们学会了一颗心温暖着另一颗心。

写滹沱河野地小花草所引发的情思与感悟。

“来来去去的风吹着/鼠尾草和马兰花开了/这些又小又亮的事物/是春天最好的身影。”

滹沱河之春，选择了鼠尾草和马兰花，它们细小、卑微，却满含地域色彩，有代表性。又是细节、特写镜头。

又小又亮，“亮”字用得好，颜色、情感都包含，它们的生命光彩出来了。

“它们多么小我们多么大/它们的谦卑教育着我们/它们的柔软感化着我们。/出于爱我们一次次向它们弯下腰身。”

它们、我们对称，它们的谦卑教育着我们，三个“它们”，回环往复，用对比，写小花草品格、精神。有意蕴，让人想到滹沱河两岸卑微的贫民百姓。

“它们不争不抢的样子太可爱了/它们一个拉着另一个的样子太感人了/看着它们/我们学会了一颗心温暖着另一颗心。”

写它们的可爱，互助友爱的精神对“我们”的影响。

它们、它们、它们，太可爱了、太感人了，排比，回环往复，对小草花的感情自然就流露出来。

——乔延凤

▌撒哈拉的甘露店

（四川）向以鲜

我想在撒哈拉开一片

甘露店，夜晚只卖

秦朝明月汉代的茶

我的顾客，除了骆驼

饥饿的狼群，还有

偶尔造访的诗人

我想在撒哈拉开一片

甘露店，白天只卖

唐朝热泪宋朝的冷

我要从砂砾中挤出春天

从白骨的河床上刮落

唯一的甘甜

想象里的诗写，表达出对祖国历史文化和春光的热爱。

四节，简洁、明白：

“我想在撒哈拉开一片/甘露店，夜晚只卖/秦朝明月汉代的茶”

非洲的撒哈拉大沙漠，干旱，缺水，气候严酷。

在那里开甘露店，”夜晚只卖/秦朝明月汉代的茶”，“明月”“茶”,代中华历史文化。

注意，这里“店”，取销售的意义，量词用了“片”，不选“爿”，这是词的活用。“爿”范围太小了，与广大的撒哈拉大沙漠不相称，而活用了“片”。这告诉我们，汉字可以活用。此类活用，我们可以从辛弃疾《水龙吟》“可惜流年，忧愁风雨”中的“可惜”、“忧愁”颖悟到。

“我的顾客，除了骆驼/饥饿的狼群，还有/偶尔造访的诗人”

第二节：甘露店的顾客，骆驼、狼群、偶尔造访的诗人，既是沙漠之景，又富含义，引发读者的联想，有意蕴。用“片”不用“爿”的道理，这里也可悟出。

“我想在撒哈拉开一片/甘露店，白天只卖/唐朝热泪宋朝的冷”

第三节：白天售的甘露：唐朝的热泪宋朝的冷。

唐强盛，宋屈辱，分别用“热泪”、“冷”，择词准确。同样是写中华历史文化。与前面夜晚售的相照应。

结尾：

“我要从砂砾中挤出春天/从白骨的河床上刮落/唯一的甘甜”

突出沙哈拉气候严酷，我的努力，“挤”出“春天”、“刮落”“甘甜”，两个动词形象。表达出自己的努力和对春光、雨水的热爱。

——乔延凤

▌下午之境

（福建）柯秀贤

下午的镜窗蓄满湖水

风从对岸的山坳吹来

没有时间转场

也不考究存在的意义

湖面被我逐一读出涟漪

甚至一尾鱼，裸露它的背鳍

跳跃在立体的视线里

波光浩荡，如果不够耐心

你无法一一去感知

当然，这细微的动静

无关紧要，只不过我进一步推测

这很可能是对它所承载的

一切倒影的一种消解

特别对于浮云

写下午“面湖的”“镜窗”前的情境，静中有动，虚实相生，形象而富立体感。

“午的镜窗蓄满湖水/风从对岸的山坳吹来/没有时间转场/也不考究存在的意义”

“蓄满湖水”，风从对岸的山坳吹来，有风有水；“不考究存在的意义”，一切随意。

“湖面被我逐一读出涟漪/甚至一尾鱼，裸露它的背鳍/跳跃在立体的视线里/波光浩荡，如果不够耐心/你无法一一去感知”

既是观察，又含想象，情境虚实相生。“如果不够耐心”，是说观察、想象所得是耐心的结果。

“当然，这细微的动静/无关紧要，只不过我进一步推测/这很可能是对它所承载的/一切倒影的一种消解”

写见到、推测到的细微“动静”，主客观相融合、相统一了。可见诗写中客观外物主体化的重要。

这一段情境的描画，形象地告诉我们诗写中主客观之间相融合的情形。

——乔延凤

▌进山

（内蒙古）武雷公

一场封山的大雪

我已备下酒壶，以及

炭火跳跃的炉子

要是你们进山

不要把猎枪带进来

狼已绝迹多年

再不曾听过它们嗥叫了

现在只有可数的几只黑鸦

在雪地里孤孤单单

要是你们在雪野里踉踉跄跄就慢行

听到异响，不要惊慌

那是风的骨节在响

穿过矮树林，别忘了

捎回我砍下的枯柴

我准备用它们

煮一些秋天的蘑菇

给你们御风寒

傍晚时分，你们靠近我的院子

有犬吠，也不要惊慌

它眼角挂着冰凌

是为了忘记一段刻骨铭心的情爱时光

老友们，让我来

给你们掸掉肩上的落雪

多谢你们，冒着严寒

进山探望

我已备好了，两行热泪

和一座空寂的山

用谈话方式，写封山的大雪来临、欢迎朋友来访。

一场封山的大雪/我已备下酒壶，以及/炭火跳跃的炉子”

开头，一场封山的大雪来临，“我”已做好了准备。

“要是你们进山/不要把猎枪带进来/狼已绝迹多年/再不曾听过它们嗥叫了/现在只有可数的几只黑鸦/在雪地里孤孤单单”

告诉老友，山里已没有狼，不必担心，放心进来。

“要是你们在雪野里踉踉跄跄就慢行/听到异响，不要惊慌/那是风的骨节在响/穿过矮树林，别忘了/捎回我砍下的枯柴/我准备用它们/煮一些秋天的蘑菇/给你们御风寒/傍晚时分，你们靠近我的院子/有犬吠，也不要惊慌/它眼角挂着冰凌/是为了忘记一段刻骨铭心的情爱时光”

对老友们一路而来要做的事，会遇到的困难、意外，一一交代。所遇，皆用细节；“骨节在响”，拟人；狗，也用了拟人。

“老友们，让我来/给你们掸掉肩上的落雪/多谢你们，冒着严寒/进山探望/我已备好了，两行热泪/和一座空寂的山

最后，我真心地欢迎你们进山。“两行热泪”，情深。

——乔延凤

▌求救者

（山东）臧海英

她抓住我的手

说她离婚十年，身体不好

孩子叛逆，工作又丢了

说着说着，就哭起来

哭着哭着，就紧紧抓住我的手

要我为她找个男人，找份工作

找到快乐

就像我拥有他（它）们

就是他（它）们

她放开我的手

伤心的背影，像一件空荡荡的衣服

我承认，我掏不出

这些我自己都没有

写一位求助者，对“她”的求助，“我”也很无奈。

作品中，求助者形象，如在眼前，通过语言、动作、神态、细节，一一表现。

“她抓住我的手”、“说着说着，就哭起来/哭着哭着，就紧紧抓住我的手”、“她放开我的手”，“手”在这里是细节，又是特写镜头；“说着说着”、“哭着哭着”，神态。

“伤心的背影，像一件空荡荡的衣服“，这个背影，如在眼前，比喻用活了，把求助者的精神失落，身体瘦弱一下子就画了出来。

这是一篇写人作品，就是通过以上这些，将人物形象写得丰满起来。

语言富于个性化，自然、质朴。

基础在于对生活、对人的观察、体验、感受深刻。

——乔延凤

▌眺望你的小窗

（福建）郑智得

一定隔着三条水街，五个庭院

才配得上一个眺字

一定是在南方，锦绣的江南

月光盈盈，秋水无痕

才配得我将它望穿

一定有个婉约的女子，衣袂飘飘

我在远处，隐约看到

柔柳，帘幕，灯盏

你是我梦境里的风景

这容不得质疑，虚拟，比喻

我在夜的窗纸上铺满月光

每天向远处眺望，云朵惬意

晚霞羞涩，温柔的风

替我打开一扇窗

一首恋情诗，向一位江南情调的婉约女子示爱。

“一定隔着三条水街，五个庭院/才配得上一个眺字/一定是在南方，锦绣的江南/月光盈盈，秋水无痕/才配得我将它望穿/一定有个婉约的女子，衣袂飘飘/我在远处，隐约看到/柔柳，帘幕，灯盏”

望穿秋水的是一位江南婉约的女子。水街、庭院，画出了江南意境、风情。

“你是我梦境里的风景/这容不得质疑，虚拟，比喻/我在夜的窗纸上铺满月光/每天向远处眺望，云朵惬意/晚霞羞涩，温柔的风/替我打开一扇窗”

表达对这位江南婉约女子的一片爱恋之情。

“你”“我“对称，亲切、自然。

此作含词的婉约与意境。

——乔延凤

综合评述

乔延凤

本次的六篇作品，有的着眼小花草写对贫民品质的歌颂，有的抒写对中华文化历史的热爱，有的写特定的情境，也有的写恋情、友情。

具体说来，《在滹沱河北岸》写滹沱河野地小花草引发的情思与感悟；《撒哈拉的甘露店》想象里的诗写，表达出对祖国历史文化和春光的热爱；《下午之境》写下午“面湖的”镜窗前的情境，静中有动，虚实相生，形象，富于变化与立体感；《进山》用叙话的方式，写冬雪来临、朋友将来山里造访；《求助者》写一位求助者，“我”对“她”的求助，却很无奈；《眺望你的小窗》则是一首恋情诗，“我”向一位江南情调的婉约女子表达爱恋。

这些作品，真切动人，有的有一定的深刻性，内容充实，符合诗歌审美要求，形式上大体符合音乐性、语言、蕴含、表达等诗的尺度。个别在音乐性和用词上有不合之处，我都作了句式调整、或词语更换。

一些直接写现实生活的诗作，都明白、自然、晓畅，个别想象性的篇章，做到了以意象取胜，且文化、历史运用恰当，有的在活用词语上，有独到之处。这些，在作品的具体点评中，我都作了较多的分析、讲解，请作者们、诗友们、读者诸君们，阅读时加以留意。

文学艺术源于生活，高于生活。对现实社会的观察、体验、感受，是写作的基础。从这次作者们的作品中，我们就能够感性地认识到这些。

这与辩证唯物主义的认识论、实践论相一致。

诗的语言，是文学语言，它饱含写作者的心灵独创，充满作者的个性，而口语则属自然形态语言，既有无比的生动性，又有各种杂质，需要我们去开采、提炼，以成文学语言。从我们每次的评析中，我们会逐渐地深刻领悟

表达上，因写作者各人的情况不一，学识、个性不同，因而艺术个性也各异，呈现出诗的绚烂色彩。

有些写现代诗的，并不真正懂得现代诗、将逻辑思维大量用于诗写中，离开了诗的形象，在概念上绕圈子，写出的不少是非诗的分行文字，我们要远离这个误区。

只要我们在创作中坚持科学精神，我们就一定能够稳步前进，写出经得起时间与诗歌审美检验的作品来。

这次作品中，一些取自日常生活，写得诗意盎然的作品，尤其令我欣赏。

这样的作品，以小见大，给人以精神陶冶，会受到民众的喜爱。只有走进民众，我们的创作才能立稳根基，受到民众欢迎。

绚丽的夏季正在来临。

在这个万物成长的季节里，我们一定要创作出日渐成熟、多彩的作品来。

我期待着读到大家更多、更好的作品！

▌对岸

（北京）霍俊明

一个人从河的这岸

游到了河的另一岸

没有水流声，也没有

拍打水的声音

一切都悄无声息

回头看看对岸

仿佛刚刚离开了一个尘世

这里没有树木

没有石头

没有房屋

甚至风也没有

只有这条河岸

这一切都似乎是在梦里发生的

只是为了验证

一个不会游泳的人

也抵达了河的对岸

写一个“似乎是梦里”的经历：“一个不会游泳的人”，游到了对岸，对岸其实只有荒凉。

共三节。

第一节：“一个人从河的这岸/游到了河的另一岸/没有水流声，也没有/拍打水的声音/一切都悄无声息”

游泳的结果，放在了开头。还写出游的特点：“悄无声息”，特点写得具体形象，如在人们的眼前。

第二节：“回头看看对岸/仿佛刚刚离开了一个尘世/这里没有树木/没有石头/没有房屋/甚至风也没有/只有这条河岸”

写对岸其实什么也没有。四个“没有”，排比，与“只有”配搭，形成回环，失望、失落之情就出来了；“远离了”“尘世”，言背弃了原来的。

“这一切都似乎是在梦里发生的/只是为了验证/一个不会游泳的人/也抵达了河的对岸”

最后点出，他其实是个“不会游泳的人”，目的是验证他也能达到自己的目的。

令人奇怪的是，不会游泳，怎么能游过河呢？现实中根本不可能发生，故言这一切“似乎是在梦里”。

这样的事，安徒生的《皇帝的新衣》里出现过：几个大胆的“裁缝”，竟完成了看起来根本无法完成的事——让一个什么也没穿的光屁股皇帝，前簇后拥地走上了大街。

此作平平淡淡写来，留下了疑问，让人想象、补充，这是意蕴。

——乔延凤

▌名字

（北京）聂权

有一本我看过而遍寻不着的

名不见经传的小小佛经里

住着一群可爱的菩萨

佛祖问：你们可以为众生做什么

他们争先恐后地回答：

我可以使世间平安

我可以使人富足

我可以使人消弭灾祸

我可以使人健康长寿

我可以使人所求皆得

他们的嗓音一定很好听

他们有月光一样、泉水一样好听的名字

我却只能记得一二

如果我全部记得，我会将它们

一一说出

写一群“可爱的”“菩萨”，他们空有动人的许诺，动听的嗓音、美好的名字。

“有一本我看过而遍寻不着的/名不见经传的小小佛经里/住着一群可爱的菩萨”

这群“可爱的菩萨”住在“我看过”的、已“遍寻不着的”“小佛经里”

“佛祖问：你们可以为众生做什么/他们争先恐后地回答：/我可以使世间平安/我可以使人富足/我可以使人消弭灾祸/我可以使人健康长寿/我可以使人所求皆得”

以一问一答的形式，写出“菩萨”们“争先恐后”，自我吹嘘：他们能给民众以富足、消灾、健康、长寿、满足民众们的愿望。

“他们的嗓音一定很好听/他们有月光一样、泉水一样好听的名字/我却只能记得一二/如果我全部记得，我会将它们/一一说出”

他们有好的嗓音、好听的名字；“月光一样”，光明，“泉水一样”，纯洁。

实际上怎样呢？没讲，笔墨俭省，留下余音，这是意蕴。

只记得一二，记不得八九，否则“我”会一一说出他们，写的同样含蓄。

此作一样有意蕴。

——乔延凤

▌在车上

（山东）于海棠

在车上，你见过那个女孩儿

她拿着一束花。花香使车厢有轻微的摇晃

一节摇晃的车厢，她拿着一束花

像我们中的例外

早晨在公交车上

锈色的云朵贴着窗玻璃飞翔

我们这些用沉默交谈的人，像瓶子一样

摇晃在车厢里

他们彼此感觉对方像空气一样存在

在车上，你见过那女孩

拿着一束花

她清澈的眼神让我们感到羞愧。

写一位公交车上拿着花的女孩，她的出现，吸引了全车人。

“在车上，你见过那个女孩儿/她拿着一束花。花香使车厢有轻微的摇晃”

“你”“我们”对称，亲切。“花香”双关，写得含蓄，实际应是她的出现引起车内波动，才会发生“车厢有轻微的摇晃”。花和她融合在一起写了。这是具体的客观外物主体化。

“一节摇晃的车厢，她拿着一束花/像我们中的例外”

再一次写都是因了她，“例外”，突出了她，一方是她，一方是车内人。

“早晨在公交车上/锈色的云朵贴着窗玻璃飞翔”

舒缓一下情绪，写车窗、车外，锈色的云朵，与“拿着一束花”的她，形成比照。

“我们这些用沉默交谈的人，像瓶子一样/摇晃在车厢里/他们彼此感觉对方像空气一样存在”

“用沉默交谈”，未说话，感觉同，叫“用沉默交谈”，表达的艺术性出来了；“像瓶子一样/摇晃在车厢里”，拟物；“彼此感觉对方像空气一样存在”，注意力都集中在那个拿花的女孩了，似乎他人不存在，故言对方的存在“像空气一样”，这些地方写的都有蕴含。

“在车上，你见过那女孩/拿着一束花/清澈的眼神让我们感到羞愧。”

以女孩“清澈眼神让我们感到羞愧”作结，言她纯洁无瑕，我们的心理也出来了。

观察、体验真切，是写好此作的基础，用词准确、形象、传神。

用词准确，不仅是选用的实词、虚词，还包括选用的多指向的有模糊性的词，都要选准确。

整篇笔墨集中。写的不错。

——乔延凤

▌乡下的早晨

（浙江）窗户

公鸡的叫鸣把我从梦中惊醒

父亲刚好起床

黑暗中我听见楼下的

脚步声，和门打开的声音

像小时候

听着身边熟睡的小之

的呼吸

我窝在温暖的被窝里。这一刻

我也是儿子

我赖在床上

不必像在城里那样

早早起床：烧开水，弄早餐，收拾房间

如此刻的父亲——

他就是将来的我。这个早晨，

也会是小之将来的早晨

写回父亲乡下的早晨，父亲、我、儿子都写到，刻画父爱。平平常常，又动人情。直系三代的真情，写得自然、深刻。

“鸡的叫鸣把我从梦中惊醒/父亲刚好起床/黑暗中我听见楼下的/脚步声，和门打开的声音/像小时候”

回到了乡下，又回到小时候的父爱中，虽然“我”也已当父亲了。

“听着身边熟睡的小之/的呼吸/我窝在温暖的被窝里。这一刻/我也是儿子/我赖在床上”

小之，“我”的儿子，“我也是儿子”，是在儿子面前说的话，自己也是乡下父亲的儿子，一个“赖”字，又回到了小时候。

“不必像在城里那样/早早起床：烧开水，弄早餐，收拾房间/如此刻的父亲——/他就是将来的我。这个早晨/也会是小之将来的早晨”

最后，写自己当父亲的辛苦，“这个早晨/也会是小之将来的早晨”,祖孙三代全连起来了。

人的生命就这样一代代延续。

自然，亲切，人人可领会，人人能感受到。

——乔延凤

▌我有野心，自称灵魂

（辽宁）川美

六月了，多么快而未来的七月，或八月

乃至九月，之后，更多的九月

你不在故乡，也不在异乡

雨季到来，枯萎的梦一夜复活

疯长在撂荒的土地上

你却多么喜欢辽阔的荒野

荒野中，自在的野花、野草、野牛、野马啊

我有野心，自称灵魂

在你们当中，在大地上游荡

写对“你”的怀念，“你”是九月在野外失去的。

“六月了，多么快而未来的七月，或八月/乃至九月，之后，更多的九月/你不在故乡，也不在异乡”

“六月了”，六月是现在的时间；接着，七月、八月、九月很快就会到来；“之后，更多的九月”，“你不在故乡，也不在异乡”，婉言你是在九月失去了的，婉言，也是修辞一种。

“雨季到来，枯萎的梦一夜复活/疯长在撂荒的土地上”

雨季，一个万物萌生的季节，“枯萎的梦”也“一夜复活”了，“疯长在撂荒的土地上”。用“疯长”表现思念之深。

接着，你爱自然、原野，也是在自然、野外消失的：

“你却多么喜欢辽阔的荒野/荒野中，自在的野花、野草、野牛、野马啊/我有野心，自称灵魂/在你们当中，在大地上游荡”

“野心”，热爱乡野之心，并非一般意义上的野心，词义活用；“你们”，指野花、野草、野牛、野马。

这结尾写出了“你”的爱好，性格、荒野正是最后失去了你的地方。因为你，“我”热爱乡野的灵魂，才在荒野上游荡。

此作中出现的外物，都饱含主观精神，这就是客观外物主体化。

——乔延凤

▌比喻

（重庆）梅依然

我总是携带着一个药瓶

里面装着两片药

一片是太阳

一片是月亮

每一天

我都吞吃它们

这是世界上最好的治疗苦痛的良药

它们缓缓升起

又慢慢在原野的水杯中溶解

直到消失

我跟随它们升起，又降落

那柠檬的、水银的光

像父亲和母亲的爱

始终照看着我

并带着我消失——

死亡每一天都会降临

以巧妙的比喻写岁月，故题名：比喻。写出了岁月里的人生感。

“我总是携带着一个药瓶/里面装着两片药/一片是太阳/一片是月亮”

将“日”、“月”用“两片药”作喻，奇而巧，日、月，圆形，与药片有类似之处，岁月又能疗治人的精神创伤。

“每一天/我都吞吃它们/这是世界上最好的治疗苦痛的良药”

“我”每一天都服岁月之药。

“它们缓缓升起/又慢慢在原野的水杯中溶解/直到消失/我跟随它们升起，又降落”

日子就是日月升起、降落，写得形象；日月在“原野的水杯中溶解”，与前面的“药片”紧扣：前面是伏笔；这里是照应。，

“像父亲和母亲的爱/始终照看着我/并带着我消失——/死亡每一天都会降临”

将父母之爱，喻作“日”“月”照耀，贴切，也饱含感情。“死亡每一天都会降临”，人生沧桑出来了。

——乔延凤

综合评述

乔延凤

本次的六篇作品，或写社会人生，或写公交车上拿花的女孩，或写父亲乡下的早晨、直系三代的亲情，或写对失去了的恋人的深情，或写岁月里的人生感。

具体来说，《对岸》写一个“似乎是梦里”的经历：“一个不会游泳的人”，游到了对岸，背离了原初，而对岸其实只有荒凉；《名字》写一群“可爱的”“菩萨”，他们空有动人的许诺，动听的嗓音、美好的名字；《在车上》写一位公交车上拿着花的女孩，她的出现，吸引住全车人；《乡下的早晨》写父亲乡下的早晨，父亲、我、儿子都写到，刻画父爱。平平常常，又动人情。三代直系真情，写得自然、深刻；《我有野心，自称灵魂》写对“你”的怀念，“你”是在九月的野外失去的；《比喻》以巧妙的比喻写岁月，写出了岁月里的人生感。

这些作品，情感真挚，反映社会生活形象、生动，一些作品具较深刻的思想性。

取自日常生活；又有人生感，具有思想深度的作品，给我印象尤深。

鲁迅先生说：“要多留心身边事物，不看到一点就写。”是说观察、体验生活的重要性、把握生活本质的重要性。这在文学创作的典型化过程中，具有重要的意义。文学作品要源于生活，高于生活，就必须把握住事物、生活的本质，具有思想的深度。

这次的作品中，有的作者对生活观察是细致的，反映是生动的，思想是较深刻的，这从他们的作品中，能够看出来。

作者们在艺术表达上，具有自己的个性特色，无论是纪实性的，还是寓言性的，都表达得不错。

完全来自生活，朴实、自然、真切之作，能让读者感到更亲切、易懂，易于被大家喜爱。

只有走进读者的心灵里，才能产生社会效果，为读者所欢迎。这样的作品才具有生命力。我们应该多在这方面努力，写具有有生命力的作品。

一些写作中的细致地方，我在具体评点中写的较充分，请作者们、诗友们、读者诸君，用心阅读、体会，并能与以前的相关评点相对照，融会贯通，化为自己的知识、本领。

春光正在祖国的大地上回荡，万物正在茁壮成长。

我们要不负春光，不负我们的时代，创作出属于我们自己的优秀之作。

我热切地期待着能读到作者们、诗爱者们更多有份量的新作！

（以上均出自公众号《实力诗人周刊》）

往期回顾：

名人名言：

      “一个诗人应该把自己隐藏在作品里，如同上帝把自己隐藏在万物中。

---福楼拜

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