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诗眼睛||好诗点评92:黄亚洲/王往/皮旦/唐诗/韦廷信/曹东等34首诗 点评家:黄亚洲(四)(总1266期)

王恩荣主编 诗眼睛 2021-10-07







黄亚洲,诗人、剧作家。现任中国电影文学学会副会长、中国作家协会影视委员会副主任、《诗刊》编委。曾任第六届中国作家协会副主席、浙江省作家协会主席。已出版长篇小说、散文集、诗集等文学作品三十余部。作品曾获国家图书奖、鲁迅文学奖、金鸡奖、金鹰奖、华表奖、飞天奖、百合奖







点评诗人黄亚洲

所读诗人:

黄亚洲/王往/皮旦/唐诗/韦廷信/曹东/达人黑/瓦刀/张二棍/宗小白/桑恒昌/衣米一/刘川/邹黎明/春江潮涌/李立屏/谭明/苏唐果/东篱/韩敬源/安世乔/陈渌煜/李点/张常美/周瑟瑟/剑男/马行/世宾/齐一/拉萨/大解/琳子/韩东/薄小凉(排名不分先后)






都想变


黄亚洲



“我想变成一棵树

高兴的时候

开花

不高兴的时候

落叶”


这是人家的诗

我还想补上一段:


树想变成一个人

高兴的时候

落叶

不高兴的时候

开花



黄评:这一类诗,简直不像诗,但生活中不少,有人评价说这令人想起汪国真。

其实,生活中有这一类诗点缀,也行。

起码能让人思索一小会儿。


为什么


王 往



落叶为什么四处飞旋

——风把树的辫子

吹散了


天黑了为什么更冷呢

——太阳把它的花被子

抱走了



黄评:好的比喻与贴切的想象,始终是一首好诗的魅力所在。

我们的愉悦与轻松,往往是由这些审美因素引发的。



我怎么能渴望骑马呢


皮 旦


 

我怀疑我身体里隐藏着一个古人

走到户外,每当我突然渴望

有一匹马跑来让我骑上

我就猜这个古人在准备独立于我而行动

因为这渴望很难说是我的

我只在云南旅游时骑过一回马

而且很害怕,像个胆小鬼

我怎么能渴望骑马呢

马并没消失,只是越来越少了

我也不知道凭什么认定

他一定是一个古人;尤其不知道

他到底想干什么。有一点

可以肯定:他并不甘心于隐藏



黄评:探求人性隐密的作品,总是会引动思索。就比如这首小诗,提出怯者心中必定也可能住着一个英雄的观点,就是人们常常议论的性格组合论。

反过来说,一个拔地盖世的英雄也会有非常怯懦的一面。

可以把这种小诗当做一面镜子,偶尔照一照。


 


因为她离幸福太久了


唐 诗



我不再问那丛野草

去痛苦的地方往哪边走

我已经看见

灯笼抱紧了火焰,枫树摸到了

自己骨头里的红霜

站在秋天的对面,阳光和鸟声并不垂直而下

只感到落日越来越小

仿佛被风吹远的柿子。而我

执意赶路,发誓

把这个人找出来,因为

她离幸福太久了



黄评:作者营造了一个出发时的场景,或者寻找中的场景,并赋予这种场景以张力,直至困难与肃杀,连落日都越来越远。

作品在最后点明了这是为了寻找另一个人的幸福,这使环境变得有意义,同时,也使主题变得有意义。

怎么说,我们也觉得这是主人公在寻找自身,这是人性的完善过程。



绳 子


韦廷信



在乡下人们常用的是绳子

每个人都有一条绳子

二蛋也有一条自己的准绳

能精确地量出自已走的每一步路

二蛋上山砍柴也用这绳子

杀猪的时候,也用它来五花大绑


二蛋犯错误的时候他爸拿来绳子绑他

把他绑在柱子上

有时还会拿鞭子抽打

他爸死掉的那天

他亲手拿来绳子

把他爸的棺材绑得结结实实

再抬上了山



黄评:凌厉而朴实的绳子,牵动着中国农民一代又一代朴素的生活。作者抓住根绳子,牵动出这首诗,算是有眼光与手劲的。

我们感动于把棺材绑得结结实实。这就是忠孝的中国农民,哪怕他被父亲绑着抽打过。

就这个细节,显出了力度。



捕 雀

正 月



两只雀从树上掉落下来

两只雀蹦蹦跳跳

向我支好的筛子奔过来

探头探脑一番后

一只雀钻了进去

哦,它是多么勇敢

另一只雀懒懒地停在筛子外

哦,它黄黄的小嘴是那样醒目


钻进去的雀咬住谷粒

又跳回筛子外,把谷粒

送到黄嘴雀的嘴里

然后再次跳回去

如此往复,如此往复……


黄嘴雀一直没有进入

我设置的陷阱

我一直没有拉动绳子

筛子一直也没有倒扣下去

直到,谷粒被它们吃得干干净净

直到,一阵风

把筛子吹翻,把它们赶回大树



黄评:我们宁可相信,钻进筛子里面的那只是雄的,等在外面的那一只是雌的,而且肚子里也已经有了他们的后代。

捕鸟人的没有拉动绳子的这份感动,显然是合理的。他没有从人类里,而是从鸟类里,看到了人性。



送 葬


曹 东



一群人抬着一个人的尸体

走在离开的路上

也可以说,一个人的尸体带领一群人

走在回去的路上



黄评:前两行是场景,后两行是哲学。

我们仿佛听见了喘息和脚步声,在这首诗的境中是这样,在这首诗的意中也是这样。



雪中老家


达人黑



那些匍匐着的雪是山

那些站起来的雪是树

那处炊烟袅袅的雪就是家了

往返途中虽没有传说中的

枪林弹雨,眼前也处处飞刀



黄评:看起来,景物描写的厚重与内心深处的沉重,是相当吻合的。

看不出主人公对于家的往返,有欣喜的意味,看得出的只是对生活的定义:处处飞刀。

 雪,真是雪了。



三重门


瓦 刀



我的内心也安装了三道门

第一道,是敞开的

我的亲人,恩人,敌人

熟悉的人,陌生的人

进出于此,来来往往

第二道门紧闭着

懂我的人,轻叩门环

只有被我娇惯的人,推门直入

最里面一道是防盗门,落满灰尘

一生只能打开一次

至今,我没找到钥匙



黄评:至于第三重门是什么门,读者只有各自理解了。有人说是生死之门,打开就是挂了。有人说是自己永远不能认识自己,本性是最难认识的。

我似乎还是同意后一种。

或许,释迦牟尼手上,才有这把钥匙。



太阳落山了


张二棍



无山可落时

就落水,落地平线

落棚户区,落垃圾堆

我还见过。它静静落在

火葬场的烟囱后面

落日真谦逊啊

它从不对你我的人间

挑三拣四



黄评:人性中的豁达与宽容,现在让太阳来承担。诗人对喻体的选择有点胆大。

但这一选择,偏又十分的贴切。这就牵涉到胆识了。

写诗,是大胆者的行为。



春日短句


宗小白



在河水的流逝中,一株草

懂得,如何领回自己的影子

 

在风与野花的摇晃中,她也懂得

如何用尽,那片刻的欢娱

 

多么好啊

她与自己两不相欠

 

活着的每一天

都是新鲜



黄评:我相信一种豁达的人生观,会通过这种小诗感染给读者。

会通过这首小诗里的这株小草。

凡活着的每一天,都须新鲜。到病痛及死的那一刻,可以短暂地悲观,甚至连这种悲观都不需要。



削铅笔


桑恒昌



削下来

是岁月的鳞

转出来

是镶边的云

剖开胎衣

诞生了

一个

小小的黑人


铅笔是直立的汉子

常在

刀刃上行走

被削切过的地方

怎么看

都是笑靥



黄评:一个在生活中几乎无足轻重的物品,通过作者的叙述,突然成了英雄般行走于刀刃的“直立的汉子”。

许多价值是被赋予的,是被开掘的。不起眼的东西突然闪闪发光,体现了诗人的价值观。

因此,这样的逻辑是成立的:每一个小人物,可能都是英雄,只要给以刀刃。




衣米一



我羡慕它不需要路

而处处有路

羡慕它能将羞耻藏在羽毛里

而羽毛长在身体上

我羡慕它是坚定的,因此不再有背叛

它的坚定轻盈和活泼

衔着它的住所,粮食和方向



黄评:把鸟的长处与人的短板作比较,就更能够挑拣出人性的弱项,尤其是背叛之类。

无论是成双成对的鸟,还是不成双成对的鸟,都没有背叛一说,这当然能叫无数的人羡慕了。

作者很有匠心,把一只鸟抓到了人的镜子里。



紧 张


刘 川



烈士陵园里的墓碑

排列得整齐极了

时刻都像士兵即将出征时

排列的方队一样

每次路过那里

看见他们紧张紧张紧张的样子

我都大声地向他们喊

稍息、立正,解散



黄评:这想象也似乎太大胆与出格了,竟然叫烈士们稍息、立正、解散,但使人愕然的同时,也能够体会到作者对牺牲战士的真正理解:一生的紧张、一生的方队姿态、一生的责任!

正因为如此,他们走向了牺牲。

也正因为如此,作者请他们稍息,并且解散放松,这口令里包含着巨大的感激与敬意。



以火为生


邹黎明



这些路灯,要对着秋风

擦多少次

才能点燃自己。

我想起灶台下的母亲。

我想起母亲手中,受潮的火柴。

怎么擦,

也擦不亮。

那些潮湿的日子里

一切贫瘠,

一切珍贵。

母亲带着我们,以火为生。



黄评:这首诗的比兴手法用得很好,不动声色地就告诉你,母亲便是路灯,照耀着我们一段又一段的人生。

尽管人生路潮湿而艰难,

亲子之爱就是火,就是我们一辈子的太阳。

另外,作者想说的是,如果以后的日子继续潮湿,也让我们一遍又一遍地点火吧,不要失却耐心。



祝 辞


春江潮涌



我把所有的青山称作南山

我把南山上的柴火视为太阳

我把秋天的果子当良人

我把水田里的稻子当菩萨

让山上的父亲拥有这些

让山下的母亲

心底安祥


——仿佛只有这样,家乡才是美好的

我才会心安理得地

离得更远一些



黄评:确实应该把所有的故乡都放上神龛的地位,哪怕它很贫瘠,或者很瘦小。

因为它值得被神化。因为它使一个生命破土并且发芽,这只能是神办得到的事。

故乡与神一样,都是永恒的。



行走江湖


李立屏



在河滩,要找一块有点良心样子的石头

很不容易

在江湖行走久了

它们大多,都很圆滑



黄评:鹅卵石与有棱角的石头,本来与良心的概念毫无关联,但是圆滑这个字眼的品性归属,使这两种石头得以社会学意义上的串通。

作者所行走的江湖,跑不了是中国的江湖。看来,作者是痛心疾首的。

是不是山峰崩塌之时,才能造就大量有良心的石头呢?作者没有明说,读者细思之。



清明时节


谭 明



清明时节,一列列胡豆花

在雨中的坡上开放

像我的痛苦

很整齐


伫立在父亲墓前

我为这位教书先生

鞠躬——他终生热爱的黑板

此时,出现星斗

校园的钟声远远传来

风中,有一种声音叫做嘱托


他熬夜备课的灯火

总让一扇窗户

亮到子夜,亮到

心灵深处

而磨短的粉笔

岂能称量!粉末纷纷扬扬

呛白了无数李花和羽毛


江湖风大。父亲像清瘦的根

抱着泥土取暖

而我,正在一棵新绿的老树下

听雨



黄评:叙述貌似冷静平缓,但内心对父亲的怀念之切,读者自能感受。

“清瘦的根”,对一位一辈子兢兢业业的老教师而言,是一个极恰当的比喻。甚至,我们能从风大的“江湖”中,听出一个教师所经受的人生风雨,不用多想就知道;而“抱着泥土取暖”,也是一个正直的知识分子的唯一选择。质朴的土地永远是暖和的地方。

 从树根这一比喻所衍生的“新绿”,过渡也很恰当。这便是怀念的终极意义。



二  月


苏唐果


一月病了

二月急需口罩

三月和明天太远

明天,如果醒来还活着


我常常在死寂的黄昏漫游村庄

方圆百里不见一人

大地,是史前的样子,或是人类消亡后

还好看见牛在田埂上吃草

养蜂人不见

油菜花徒然为草


关在木箱里的蜜蜂

“嗡嗡嗡,嗡嗡嗡”,像一座涌动的哭墙



黄评:这首小诗写景,更准确的说,它是在一种特殊的社会环境下写心境。景与境严丝合缝。

最后一句,是景的点题,也是心境的点题。哭墙!极沉重的一击,一下子就把一个冷肃的小村庄提到整个民族形象的高度,蜜蜂是从历史的眼窝里酿出泪水的。



为教场沟而作


东 篱



余下的四十年,我打算这样度过

每日采集清晨的鸟鸣和夜晚的萤火

在月光下清洗戴罪之身

收众多无家可归的山丹丹为义女

这些涉世不深的山妮,对陌生

葆有一颗羞涩、惊慌与敬畏之心

这不是偏好,是救赎

死后,就做她们脚下裸露的石灰石

恍若羊群,或卧或行

风吹草动,赶着满坡的羊群飞奔



黄评:将喧嚣的尘世与脱俗的自然置于价值的两个极端,甚至中间隔罪孽一说。

可见诗人捧给读者的顿悟与爱憎。

一切极而言之,在诗歌中都是成立的。

或许,诗人的余生也不一定都会放在这里,但他的那种捶胸顿足,足以使读者感慨系之。



奇 观


韩敬源



在一个将近100人的

高校校长微信群中

从新冠病毒爆发

一直到今天

既没有一个人退出群

也没有任何人

发过任何一条信息

连一个字也没有

我好像进入

一块墓地里



黄评:这或许是一首口语得比较彻底的诗,如果我们还能将之称为诗的话。

如果不给分行,把句子粘连起来的话,它实际上就是一句话。好在最后两行出现了一个比喻,使其勉强沾上了一点诗味。将冷清清的微信群比作一个冷清清的墓地,可以成立。

但考虑到作者以较为简洁的语言表达出了社会的整体背景、特定氛围以及叙述对象,思想性极其饱满,长板理论似乎对短板理论有所弥补,因此我们也可以把它列为诗歌。

甚至在某种特定的氛围下,也可以拿它出来解剖一下,更甚至,在一个出其不意的方向,称其为”好诗“。




安世乔



动荡过处皆有痕迹——

大江大河,山川裂谷

小小的沧桑落在你的身上

此刻,正被我抚摸


你的肩头

有可以拍落的灰尘,也有拍不去的风雪

挂熨机吐出蒸汽

恰是一道褶皱所需要的抚慰


应该感谢,我们作为普通人的际遇

你的褶皱是这样的小

刚好可以放下我身体里的春天


你看,那阿尔卑斯的峰和科罗拉多的谷

如此深深的褶皱和伤痕

还未曾被一双手温柔以待



黄评:这首小诗就是一只烫斗,把熨烫的本质给烫挺括了。

世间只要有女性与爱存在,一切有如高山大谷的挫折皆有可能被抚平,这种力量的强大怎么估计都不过分。

无疑,人生幸福的一个最有温度的组成部分,是烫斗。



在干燥的地铁站里


陈渌煜



在干燥的地铁站里

我们像一条条没有名字的鱼

一些人抱怨地吐着气泡走过

但一会就消散不见了——


我走到地铁车厢口

一排排的人被装了进去

像是沙丁鱼被装进罐头

你来我这里吧——


我这里不太拥挤

因为我从他乡逃走

不必

带走太多的行李——


我知道,这里不是故乡

这是混的地方,当

某人在年末需要被某事带走

他们的心就变得空荡——


“喂,你踩到我的脚了”

“哦,对不起……”

但这声对不起好像

并不是为了他

而是为了默默在这里

拼命拥挤的自己—— 



黄评:仿佛是一次乘地铁的日常行为,仿佛又不是。更准确地说,是在城市里“混”的一种片断呈现,一种恍恍惚惚,一种漫不经心,一种缺乏价值体现的“浮游”,以致经常会出现“某人在年末需要被某事带走”的茫然。

对不起,谁跟谁说呢?是作品中的人物自己互相说吗,还是社会要对作品中的人物说呢?

精准刻画一种生活状态是不容易的,这首小诗成功了,尽管只是写如何挤入地铁车厢,还踩了别人的脚。



没有什么能够逆流而上


李 点



恨起来的时候

应该像爱的时候一样

再狠一些


远山具备消解的魔力

尤其在雨中

屋檐递出的雨水发出流逝的声音

时间面前,没有什么能够逆流而上


一首小诗由此诞生,几行诗句

无足轻重

但它有着安抚的力量



黄评:檐水的滴答声与钟表的滴答声高度一致,因此,这道风景便让时间具有了“消解”的功能。

恨的消解应该是合理的,但是作品似乎又在暗示,爱的消解也是合理的。一切都无法“逆流而上”。

还是要感谢时间。时间对谁都是公正的,不管它对每个具体的人带来的是什么。

请理解作者的禅味:看着远处的山以及听着檐水的声音吧,让“狠”这个字眼慢慢褪色,让时间越来越具有空濛与放下的意味。



树的秘密


张常美



树叶已经落光了,风还是摇个不停

莫非树上有什么东西

我们察觉不出来

夜深,风止、人静

竖起耳朵

我听见了嘎吱嘎吱的响声

好像有什么

正费力地一圈一圈绞紧那棵树

窗外像一个巨大的审讯室

——终有无法忍耐的一天

从那棵砍倒的树里

我发现了秘密

——树木在往高处奔跑。每一段记忆

都那么均匀而结实

哪怕是那根刚刚探出人世的新枝条



黄评:作者震惊地发现了人间摧残的秘密,作者的这一发现也让读者震惊。

作者是从十分寻常的景象之中突然发现这一令人震惊的秘密的:树叶掉光了树还没有被风放过,还在受着“嘎吱嘎吱”的绞杀。

这一绞杀是多么令人惨痛:人不能往高处走。

甚至,包括年轻人,那些“刚刚探出人世的新枝条”。

作者指出了某些空间的极端不合理性。作者的声音是悲愤的。作者甚至不是指出,而是控诉。



倒退着回乡


周瑟瑟



一年之后

我坐上火车回乡

上了车就睡

醒来后

发现火车倒退着奔跑

像一匹疯狂的野马

两侧嫩绿的山峦跟着倒退

低矮的坟墓倒退

方形水田倒退

湖泊倒退

行人倒退

倒退着回乡

一定会见到我的父母

他们倒退着死而复生

田野里的白鹭静止

它们看呆了

一匹疯狂的野马



黄评:一副奇异的图景被作者推到了图纸面前:一匹倒着走的“疯狂的野马”。

“野马”的第一解释是回乡的火车,第二解释是思归的人心。

作者所提取的倒着奔驰的意象,其实是很多人都有的共同经验。在物质丰盛和社会结构先进的地方打拼的人,回自己遥远故乡途中的感受,绝对都是差不离的。这就结构成了这一意象的准确性。

但是不断变换的“倒退”的时空,不仅仅体现物质繁荣状况的衰减,也体现着价值的另一维度:传统文化的某种魅力与合理性。

因此就造成了人们心态的复杂,有极深的叹息,也有极深的留恋,心灵经受着方向不明的击打。

可以说,这也是野马“疯狂”的所在。



槐花开放



剑 男



去理工大路边长着一棵槐树

昨天还是骨朵,早上已雪白一片

像有人躲在树上爆了一整夜的米花,还在爆



黄评:有诗歌理论家曾经极而言之,说诗歌的艺术本质,实际上就是一个好的比喻。

好像说得太武断,其实是有他道理的。


这首小诗可能就是一个很好的实例。你想象不到爆米花的笨重的机器能搬到一棵树上去,但是作者偏就这么想了,而且这么写了,好像也没什么大问题,没有影响到比喻的美丽。

而这个比喻,确实形象而美丽。



黄河边上


马 行



一个人东走走,西转转

县城东关向南,老街拆了,豆腐巷子村拆了

 

黄河港废墟之上,两间草房子也拆了

瞎子王老六被拆到哪儿去了

 

一个人找了又找,没找到大田家村的铁水车

没找到那座70年代的青砖小桥

 

也许,世上本无故乡

更无黄河。风一吹,停在对岸的

 

几朵白云,仿佛接到了拆迁指令,也急匆匆地

四散而去



黄评:白云的四散是由于接到了拆迁命令,诗人的这个比喻当然非常形象,而土地上的拆迁则是具体得不能再具体了,连“瞎子王老六”都进了诗句。

这首诗作跟许多作品一样,感叹的都是时代的变迁,这是许多人都在感叹的东西。

“世上本无故乡”,看来是作者明显的暗示。有了这种大度,就什么都过得去了,而那种“东走走西转转”的彷徨,偶尔可以,成常态就大可不必。

作者或许是同意这种解读的。



蝉 鸣


世 宾



蝉鸣是密林的一个漏洞

那么坚定,不屈不挠地

把幽暗之处的真相传递出来

它必须一再地排除干扰,必须克服

巨大的恐惧,才能说出秘密的假象


大多时候,它们沉在漆黑的幕后

但这不是消失,而是酝酿

叶之网严密地防守着

筑起了一道道屏障

密林的厚实,足以压住

每一个探头的萌芽,足以

给眼睛制造更多的幻象


当蝉鸣结束林中压抑的沉默

从四面八方涌现

它细小的翅膀扇动

就撕开了一个明亮的口子


蝉鸣的出现突然、尖锐

仿佛有些偶然,仿佛

奇迹

它的到来就可以让我们重新估量

那阴森的静默,那被施与魔咒的叠加态

它的到来就可以让我们相信

眼前高高筑起的墙总有坍塌的一刻

蝉鸣总要涌现,像一束光



黄评:把声音比喻成一个空洞,继而又比喻成一束光,此通感之运用不可谓不大胆,细想想,也真是。

蝉鸣的涌现,其突然,其奇迹般的存在,都是可以想见的。

感谢作者在“阴森的静默”中,为我们指出了声音的嘹亮,而且这种嘹亮将有可能变成灯塔的光芒,尽管只出自蝉,只出自最细微不过的东西。



你来不来


齐  一



风从田野走过

在河岸边,树站着,我坐着

树的心事风知道

春天的动作

就是把风一揉再揉

我愿意

田野的味道清洗我的肺腑

现在,你说:

谁不愿意,这类似奢侈

 

我在城市

守着时钟

看见江南四月的桑蚕

吐成绵长的丝线

这是丝丝缕缕的牵挂

如果你不来

风结成蛹

化作大团白云

 

你是多么的不愿意

我把你比喻天上的一朵云

 

你来不来

其实你说了也不算

风说了算



黄评:一切都是机缘巧合,一切都是缘分。确实,世界上有些事情的发生,谁说了都不算,甚至主体的意志也不算,唯有,风说了算。

因此,作品里的主人公就显得态度从容了。他与风成了好朋友。

显然,作者希望读者都成为风的好朋友。有些事情,就让它去,水到渠成,或者说,风到事成。



买只羊吧


拉 萨



瘦骨嶙峋,他的羊瘦骨嶙峋

他的几只羊和集市上的他一样瘦骨嶙峋

快中午了

他的羊没有卖出一只

该吃午饭了,集市上其它的羊都卖走了

他的羊还没卖出一只

后来,他见人就喊买只羊吧

再后来,他的那几只羊跟着他一起喊

买只羊吧



黄评:这是一个生活的后进者对于生活的呼吁。呼吁得很无奈,尾音拉得很长。

表面看,通篇只有一个动作,通篇只有一句话,无非是一句话由单诵变成了群诵;但是,读者也不会觉得这首诗有多么的单调。

关键是,一句简单的喊话里,埋伏着一个阶层的人的憔悴。也因此,人们读了这首诗后,在很长的时间里,都会记得这句话,以及这句话所笼罩的某种人生。



衣 服


大 解



三个胖女人在河边洗衣服

其中两个把脚浸在水里  另一个站起来

抖开衣服晾在石头上

 

水是清水  河是小河

洗衣服的是些年轻人

 

几十年前在这里洗衣服的人

已经老了  那时的水

如今不知流到了何处

 

离河边不远  几个孩子向她们跑去

唉  这些孩子

几年前还呆在肚子里

把母亲穿在身上  又厚又温暖

像穿着一件会走路的衣服



黄评:在河边洗衣服的人,本身就是河流,一茬一茬地流着。诗人调取得这个象征,是极其自然的。

突兀的,是最后一个比喻。谁能想到把人穿在身上,谁能想到上辈人只是我们这辈人的衣服,我们这辈人也是下辈人的衣服。

衣服就这样在河边被摔打着、晾晒着,带着痛楚,也带着安详。

河流、衣服、人,揉成了一个整体,这个整体的另外一个名称,叫做时间。孔子曾为此,差一点大泪滂沱。



这 是


琳 子



这是春雨

这是夜晚

这是酒

这是一个灯光下吸吮手指的孩子

 

这是红颜色

这是一张空椅子

这是椅子上的一个女人

这是另一张椅子

 

最后

这是一个允许说谎的晚上



黄评:明显感到,一种情绪在被克制地发泄。但如果说这是一首感情诗,有时候还不如说是一首叙事诗。一个伤感的故事埋伏于其中。

以我的判断,这个“吸吮手指的孩子”其实就是女子本身,她是多么的单纯,把谎言当做了承诺。然而这个雨夜,她一直陪着的,却是一张空椅子,尽管是春天的晚上,尽管她手里有酒。

诗可以含蓄,可以简约,但必须包容一个完整的故事,和一种完整的情绪,这样的简约是美丽的。

或者作者,以及其他的读者,都有另外解读,那么这首诗的价值,也可以在另外的维度上展开,对此我不持异议。因为在我的审美观念里,这首诗的价值已经完整而优雅地体现了。



一声巨响


韩 东



一声巨响

我走出去查看

什么也没有看见

 

一小时后

我发现砧板

落在灶台上

砸碎了一只杯子

 

砧板丝纹不动

杯子的碎片也是

静静的

 

当初砧板挂在墙上

杯子在它的下面

也是静静的



黄评:这首作品似乎很容易读懂,又似乎很难读懂,毛病可能就出在“一小时”的落差身上。

有时候我们得到了警报,但很长一段时间没看到结局,而后来,结果却静静地无误地呈现了。

很多时候,我们确实茫然不知道,我们是不是就处在这“一小时”中间。



大功集


薄小凉



如果你的谋略是正确的,我就去制止

如果你的谋略是错误的,我就去纵容

我要为你奉上热锅,土瓮

我要你成为人民的罪人

人民不坐,你先坐

人民不吃,你先吃

人民粗衣麻袋,你貂皮裘袄

人民哭喊震天,你歌舞妖娆。来嘛

偏庭里有酒

有花苞

我一边温存

一边

集结你百万大军的粮草



黄评:如此“反着写”的诗,读者应该所见不多,所以也会骇于诗人怎么会这么写?

作品中的个人立场与大众立场,在本质上是一致的。这一点不容置疑,看看这“烧”的体量有多大!

很明显,劝酒与温存,是一种破罐子破摔的咬牙切齿。


(以上均选自公众平台《黄亚洲工作室》)



往期回顾:


诗眼睛||他评:黄亚洲《意大利,米兰大教堂》(连载33)(总237期)

诗眼睛||好诗点评:第六期: 李不嫁的诗 点评嘉宾:黄亚洲(总796期)

诗眼睛||好诗点评73:刘年的诗 点评家:黄亚洲(总1081期)

诗眼睛||好诗点评74:李不嫁的诗 点评嘉宾:黄亚洲 (总1086期)

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诗眼睛||好诗点评60:黄亚洲(2)/大解(2)/刘年/马启代/李唱白等43首诗 点评嘉宾:黄亚洲(二)(总965期)

诗眼睛||好诗点评61:黄亚洲(2)/大卫/聂权(2)/刘川/大解/娜夜等63首诗 点评嘉宾:黄亚洲(三)(总967期)





名人名言:


      “一个诗人应该把自己隐藏在作品里,如同上帝把自己隐藏在万物中。

---福楼拜




理论园地与他评


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好诗点评


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综评:


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诗歌活动


● 和顺县“相约七夕、相遇和顺”大型诗歌采风笔会回放之一(总155期)

● 和顺县“相约七夕、相遇和顺”大型诗歌采风笔会回放之二(总157期)

● 诗眼睛||缅怀大师,传播文化:多倫多「湖畔書院」主辦的洛夫詩歌朗誦賞析追思會纪实(总394期)

● 诗眼睛||快讯:“新时代都市诗歌创作与走向研讨会”在太原成功举办(修定版)(总622期)

● 诗眼睛||年度推荐:《诗眼睛》2018年推送入选《中国微信诗歌年鉴》的作品(总673期)

● 诗眼睛||书讯:《汉诗三百首·2018卷》目录和编后记(修正版)(总715期)

● 诗眼睛||海外诗会 传播文化:【多伦多诗友会】首届华人诗歌研讨会:切磋诗艺,共求美好(总719期)

● 诗眼睛||七告读者书:平台运作与七告读者书(总1073期)(2020 持续版)

● 诗眼睛||母亲节专辑:张新泉、西川、黄亚洲、娜夜等五十首献给母亲节的现代诗精选,每首诗都能让你流泪!(总800期)

● 诗眼睛||母亲节专辑之二:欧阳江河、韩东、张执浩、大卫等五十八首献给母亲节的现代诗精选,每首诗都能让你流泪!(总802期)

 诗眼睛||端午节专辑:晋中市纪念屈原诗歌征文获奖作品展播(总823期)

 诗眼睛||端午节专辑之二:余光中、欧阳江河、大解、娜夜、张执浩等古今诗人献给屈原之 汨 罗 诗 章!(总826期)

● 诗眼睛||诗歌活动专辑:任爱玲诗歌研讨会暨《尘世之光》首发式在太原举行(收藏版)(总834期)

● 诗眼睛||诗歌活动专辑:徐忠诚 赵玉兰《灯下絮语》《溪涧兰草》出版作品研讨会 (收藏版)(总871期)

 诗眼睛||七夕爱情诗专辑:余光中\朱湘\洛夫\食指\海子等一百首献给七夕节的现代诗精选, 情到深处便是诗!(总890期)

 诗眼睛||中秋节专辑:胡弦\臧棣\车前子\陈先发\雷平阳\大解\刘川等一百诗人写中秋月亮的现代诗歌精选,(总926期)

 汉诗三百首 || 《汉诗三百首》2019卷目录 (新年特刊)

 诗眼睛||快讯:《2019中国微信诗歌年鉴》由台湾甘露道出版社有限公司出版(总1036期)

 诗眼睛||快讯:《中国诗人生日大典》(2020卷)诗歌年选目录 (校正版)(总1037期)

 诗眼睛||下雪诗专辑:欧阳江河/王小妮/李少君/胡弦/李犁/西渡/商震/娜夜等一百首关于下雪的现代诗精选(总1054期)

● 诗眼睛||清明节专辑:席慕蓉\叶延滨\黄亚洲\梁志宏\龚学敏\李犁\潇潇等87首清明节现代诗歌精选,(总1077期)




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