诗眼睛||好诗点评96：林旭埜/姚月/芒克/马新朝/李不嫁/涂拥等39首诗 点评:雪克/吕本怀/汉家/长篙等（总1296期）

点评诗人：雪克/吕本怀/汉家/长篙/横行胭脂等

所读诗人：

林旭埜/姚月/芒克/马新朝/李不嫁/涂拥/叶舟/宋迪非/左手/宋尾/菊女/黄迪声/张惠芬/吕达/于耀江/流泉/阿毛/李点/迪夫/巴客/窗户/熊芳/龚学敏/敬丹樱/魔头贝贝（排名不分先后）

红场塔吊

林旭埜

郊外，依旧雪野苍茫

这里的春天，比别处

来得更为缓慢

红场上

几个高高耸立的灰色塔吊

突兀于

瓦西里教堂的华丽

克里姆林宫的庄严和

国家博物馆的厚重之间

它们，正试图吊升

那一轮

步履迟缓的

帝国斜阳

雪克点评:真正带着诗意行走的人，他的目光是深邃的，胸怀是宽广的，林旭埜即是这样一位。本诗，选取极有历史意义的建筑物，带着我们穿越沙皇的辉煌和帝国的日渐衰落年代，告诉我们人类历史的某种发展规律。用词简约却凝重，匠心独运却了无凿痕。

莫斯科的假牙

林旭埜

俄罗斯作协外委会主席巴维金 

开车带我们穿梭于城区 

每见到新建的高楼

就说是莫斯科的假牙 

他笑得开怀时

露出洁白整齐的牙齿

我相信，没有一颗是假的

雪克点评：林旭埜通过一个词的自然转述，让我确信：他的诗性视角是不一般的宽广和犀利。真的高楼为什么是假牙？真的牙齿为什么还要强调是真的？短短一首诗，完成了对一段经济基础与上层建筑的喻指，实在高明。

吕本怀点评：“每见到新建的高楼/就说是莫斯科的假牙”,新建的高楼被比喻成假牙，这足够震撼，也足够出新。与之链接的则是“他笑得开怀时/露出洁白整齐的牙齿”。诗人坚信，他的牙齿“没有一颗是假的”。有人或许仅仅将此理解为事实，我却要更加深一层，那便是因巴维金说了大实话，诗人才会以为他满口的牙齿没有一颗是假的。如果他也像某些人一样，用这些新建的高楼来一味地歌功颂德、感恩戴德，即使他的牙齿再洁白整齐，林兄也未必会认为他的牙齿“没有一颗是假的”。

解说高尔基生平

林旭埜 

在高尔基博物馆里

解说员滔滔不绝

讲了一个钟头

从高尔基的童年、青年到中年

唯独不讲他的晚年

在斯大林赠予的豪华别墅里

高尔基渡过了最后五年

解说员讲了十来分钟

没有解释，为何晚年

高尔基称呼斯大林为主人

吕本怀点评：我们所听到的，所看到的，往往片面，总有一部分被人有意地遮蔽，正如诗中那高尔基的晚年。我们所不能触碰，更不得质疑的，也正是“为何晚年/高尔基称呼斯大林为主人”这样带有历史质感的问题。这样的现象并非只在“解说高尔基生平”时，读者读完一定会心一笑，这首诗因此而具有了普遍而深刻的含义。

单挑

林旭埜

上海青年作家小甫

端起伏特加酒

一杯一杯地，往口里倒 

对喝的俄罗斯青年作家

一个个，目瞪口呆

我怀疑小甫的胃

就是一个贝加尔湖

回住处路上，小甫一脸没事 

在卫生间，他把满肚子湖水

都倒还给了俄罗斯

吕本怀点评：很有生活气息，还为中国人长了志气，因为谁都知道俄罗斯人善饮，而这位“上海青年作家小甫/端起伏特加酒/一杯一杯地，往口里倒 ”，居然让“对喝的俄罗斯青年作家/一个个，目瞪口呆”。无论作者与读者此时此刻都会惊奇而又敬佩呢。正是在这样一个基础之上，“我怀疑小甫的胃/就是一个贝加尔湖”的夸张才得以成立。

结尾虽有点出乎意料，却也在情理之中。毕竟小甫的胃不可能是贝加尔湖，“在卫生间，他把满肚子湖水/都倒还给了俄罗斯”实属再正常不过。诗人这样写，不仅让读者觉得真实，而且让读者对小甫更多了一份敬重。

地盘

林旭埜

在中央文学家之家

一俄罗斯作家说

我们所在的地下室餐厅

是穷作家的地盘

一楼富丽堂皇的餐厅

是富作家的地盘

以前这里

是所有作家吟诗写作的地盘

苏联解体后

这里成了私人占有的地盘

离开餐厅时

我看到一条宠物狗

欲冲往一楼餐厅

却被牵狗的老作家

硬生生地

拉向通往地下室的楼梯

吕本怀点评：通过一个场所的变迁，诗人让我们感受到了俄罗斯这些年来所发生的改变，当年作家共同的活动场所，如今有了明显的穷富界限，并且人们早已习惯于这种改变。末段所呈现的细节真实具体也极有张力，宠物狗“欲冲”与老作家“硬生生地拉回”，让人瞬间有了无限叹惋，也让这场所有了无限苍凉。

作家生计

林旭埜

前苏联的作家

稿费优厚

出版一部厚厚的小说

够用一辈子

较厚的一本

可以吃喝半辈子

即便是薄薄的一册

也够花个三年五年

如今，俄罗斯作家的境况

大不如前

说起我国专业作家

颇为羡慕

我没告诉他们，业余写作的我

自费出一本诗集

要花掉一个中国百姓

三年五年的生活费

走出中央文学家餐厅

一个长胡子作家

走过来塞给我薄薄的一本

密密麻麻的俄文

犹如天书

看到我愣着，没有给钱的意思

他又把书

从我手上抽了回去

吕本怀点评："如今，俄罗斯作家的境况/大不如前/说起我国专业作家/颇为羡慕"，但他们谁又知道，“业余写作的我/自费出一本诗集、要花掉一个中国百姓三年五年的生活费”呢。诗人之所以不说，估计属家丑不可外扬吧，在我看来，这也算得一种爱国了。

      当然，目前俄罗斯作家的日子确实不怎的，这一点既有与苏联时期作家待遇优厚的对比在先，更有末段那个具体生动的细节凸显——“看到我愣着，没有给钱的意思/他又把书/从我手上抽了回去”，这一“抽”真可谓生动传神，极好地再现了当时情景，也让人进一步感受到了俄罗斯作家现实生活的窘迫。点评

妥协

林旭埜

会议上

俄罗斯老作家里丘金的讲话

记忆尤深

他反复强调

不向他人妥协

不向环境妥协

不向强权妥协

不向时代妥协

不妥协，是作家应有的品格

在餐厅里，他反复强调

不喝伏特加 

就不能算到了俄罗斯

坚持不喝白酒底线的我

最终还是妥协了

端起酒杯后

发觉这些透明纯洁的液体

并非想象中浓烈

是不是伏特加向我做了些妥协？

注：据说法律规定，俄罗斯伏特加的最高度数为40度。

吕本怀点评：这首诗写得颇有意味，“会议上/俄罗斯老作家里丘金的讲话/记忆尤深”，他所反复强调的“不妥协”，应该是这次诗人所感受到最大的收获。然而，在这位老作家的另一种反复强调之下，“坚持不喝白酒底线的我/最终还是妥协了”，这个细节充分证明人真正要做到不妥协何其之难。

假如诗写到这里便终止，这首诗也就一般，可喜的是诗人能更进一层——“端起酒杯后/发觉这些透明纯洁的液体/并非想象中浓烈”。这便是观念与事实之间确实存在差距：在人们心目中，伏特加往往是浓烈到火般的感觉，而事实上伏特加的最高度数才40度，远低于中国白酒的寻常水准。

“是不是伏特加向我做了些妥协？”，这问提得风趣，明明是自己对伏特加作出了妥协，却偏以为是伏特加对自己“做了些妥协”，从中我能感受到他一份因征服而自得的意蕴。

于里丘金而言，他的两个反复强调之间可能并不矛盾，于林兄而言却很矛盾，他在喝酒这个问题可是有明确底线的，那就是“坚持不喝白酒”，儿他这次在俄罗斯取回的真金是“不妥协”，却偏因妥协而突破了自己多年设置的底线，这让人有点啼笑皆非。

好在这只是喝酒而已。我相信，在其他一些大是大非问题上，林兄一定会做到不妥协的。因他本身在原则问题便是一个不妥协的人，更何况这次又在俄罗斯取回了真经。

（以上来自《旷馥斋》公众号林旭埜《莫斯科的假牙》组诗及部分评论）

桃花流水

姚月

“一只鳜鱼是怎样遇上松鼠的？”

“花刀即可。”

“桃花流水呢？

桃花流水遇上玄幻热门鳜鱼肥？”

“去灌水。

亲爱的。”

我上网，分开了水路，骑辟水金睛兽

很快我又改变主意

背上花刀，

（穿软猬甲）

改道往松鹤楼。

《桃花流水，松鼠鳜鱼》。松鼠鳜鱼是苏门名菜，桃花流水则是江南风月。而诗人偏有一双妙手，将松鼠与鳜鱼分开又使它们遇上，就如分开水流后又将溪流与江河汇于一搭，可谓别行一路。如此一来，这“遇上”就有了《红楼梦》里“重逢”的意思。

于是桃花流水便遇上了“玄幻热门鳜鱼肥”，环环相扣之际，像前世与后世混于此时此刻。“去灌水”，令情景立于当下，既有流水之寓，亦有网络之暗指。“我”的出现，如一个奇迹。那“上网”具有了多重指向，既是天网、渔网，也是英特尔高速公路——汉语的暧昧性由此焕发光彩。

“骑辟水金睛兽”，那大概是抢了牛魔王的坐骑，而“背上花刀，穿软猬甲”，此象形来源于厨师的花刀刀法——这刀法在诗人眼中成为一位侠士的刀法，其武力可救法场，亦可硬闯演武堂。

正热辣刺目间，“我”又改道，去了松鹤楼，或临窗小酌，或大宴天下英雄，热待江湖好汉。或者——

松鼠鳜鱼本是酒楼松鹤楼的一道名菜，汉语在变幻万千后也不过是一道菜的正途。途中有血腥的杀戮（花刀是一种残忍的刀法，想想鳜鱼吧……可是诗人却并不热衷于展览残酷，而是将刀法之下的“残迹”变为护身的软猬甲——此为桃花岛宝贝，蓉儿的贴身之物），但诗人却极为冷静地避开了这些，换来那鲜艳至极的口腹之欲。

本诗似乎亦可名为《松鼠鳜鱼传》，最终的圆满当是食客与美食的初相见，定终生。（汉家）

白云观

姚月

早上，扛着米粒的蚂蚁问路，

“白云观往哪儿走？”

我在云中停下麒麟，“烂醉过后的人

必有一条红叶深埋的远上石径”

“哦，我在天平山后山进入过它的木结构

在那一刻形成我唐宋的白云观”

“在山腰的一块腹地停下来，

东方人认为，回到观点，

就能概述被黄昏焚煮后的白云，滑翔而来的蝙蝠

正好完整重合了它的翘檐”

《白云观》。内核仿佛来自唐宋传奇，来自《搜神记》，或者更早一些，来自于一个无名无姓的年代。地上扛着米粒的蚂蚁问路，竟然问到了天上骑着麒麟的“我”——这都是什么来路？

这都是哪些名堂啊？！

但“我”却告得分外老实——“哦，我在天平山后山进入过它的木结构/在那一刻形成我唐宋的白云观”。木结构就像镜像的迷宫或者汉语的宫殿，而“那一刻”则是孕出唐宋的光辉时刻，则是言辞磊落的狂言妄语。

“东方人认为，回到观点，就能概述被黄昏焚煮后的白云，滑翔而来的蝙蝠正好完整重合了它的翘檐”。后三节完整托出汉语气象，或者说是一种东土血脉——诗人总是念兹在兹的一切。

白云观既可指向道观，也可是对白云气象的一种诗人式的观照，或者可能都不是，而只是三个奇妙的汉字，三幅图案，三种意象。

这首诗不大像是在当代写成的，而像是流传下来的。

像一个已经老得不能再老的老物，但又比任何一颗新生的稻谷都更新鲜，更无所畏惧。（汉家）

大林寺桃花

姚月

和白马寺没有白马不一样

大林寺有大林。他踏青，礼佛，有香火

经过的时候，山寺，桃花。是白马驮经的经。

我路过的时候，山寺，桃花，是白马驮经的白。

《大林寺桃花》。追寻本源，出于白居易诗意。“他踏青，礼佛，有香火”，信仰使然。第三节指向了取经之路，那条苍苍茫茫之路。

每个人都不过是在取经，或者走在这取经之路上。最后一节，“我”出现，如圣灵现身，而结于“白马驮经的白”，是结于虚空，结于本相。

只有桃花灼灼，但大林寺也许从来都没有开过桃花——只是“白”。（汉家）

八重樱

姚月

府衙里的小捕快说，刀是用来过命的。花刀亦如是。

过美人关的英雄说，刀是用来插两肋的。花刀是。

刀是用来失传的。厨子说这话的时候，花刀就不见了

后门口的祖母低首摘着篾篮里的刀豆，

挑出剑脊，一根根的在手上掰断

和一个老姨婆静静说着话，

不知花刀

谁都没瞧见一个落草的春风只身负刀来到枝头：

只记得当时光影，隔着云头，

我仍漫天喊出了她的枝垂，寒绯，松月，八重

《八重樱》。八重樱是樱花名，名有古意，此古意足够生发一首汉语诗。是的，是“汉语诗”，不仅是诗，还是汉语诗。“诗”和“汉语诗”是两个概念——大约就像“人类”和“你”。

开首，像极了侠义传说，而在第二节，却引出了慈祥的祖母和温暖的家常气氛。“落草的春风只身负刀来到枝头”，这象形幻化出八重樱的绝美姿态，浪漫到了极致，也威风到了极致。此女像樊梨花、像穆桂英、像梁红玉、像杨妙真、像唐赛儿、像周秀英、像苏三——但像了这么多，它不是像，而就是被诗人漫天喊出的那朵“八重樱”。

够豪迈。（汉家）

法海

姚月

托塔天王不流行的时候

提塔来到临安

打听法海。姓李是一户人家，日长

未遇冯梦龙之前

我也是杭州城里的许小乙，也麻衣，也属蛇

某日出了生药铺，

入寿安坊，花市街，井亭桥

往青河街后钱塘门，行石函桥，过放生碑，嗳嗳，嗳

细雨湿了新鞋袜就脱了鞋袜

没伞就弯人家檐下借伞

没船就喊湖上“张阿公，张阿公”

——娶妻娶白。

过断桥的时候，微微细雨中

看了看掌上塔，碰到我家娘子这样的妖怪

爱拿住了我的七寸，三月天，换九月开碧花，僧鞋菊

《法海》。诗中写的是法海小时候，即法海还没有变成法海的时候。那时候的法海是另一个小许仙。

佛的世界令他睁开了或者闭上了烟尘中的眼睛，从此他开始反对或抵抗从前的那个自己。其实每个人从无知小儿开始，都有可能成为一个好心做坏事的法海，或者都会具有法海身上那败坏的一部分。这可称为“法海精神”——法海拆散白素贞与许仙，确实是出于好意、善良或慈悲，但他做出的却是实打实的恶事。

这是“白蛇传说”不曾涉及的范围与深度——谁会去想象法海小时候的事情呢？

谁会去为小时候的法海写一首诗？

谁会去深究那种力（众生都可能具有的法海身上的那种力）呢？或者，谁又真的在乎过法海呢？他不过是一个被百姓们唾骂的反面（但百姓们又并不十分清楚自己为什么要唾骂他——这是重点所在，也是悲剧所在）。

但诗人会，就在“托塔天王不流行的时候”，她却“提塔来到临安”。

天下肃静。（汉家）

松下问童子

姚月

时雨时晴，

唐诗读至此处。他放松

来到松下。

哦。小孩子。松花蛋。

哦。寻袜子，

_____来到山中。

（我需要披鳞。）

哦。番茄。苦瓜。哦。西葫芦。青艾叶和白药芹。

（最云深的时候，老少年，

有鹤齿的仙人草。）

我需要披鳞____，

小孩子呢

番茄呢？

苦瓜呢？

西葫芦呢？

青艾草和白药芹

袜子呢？

花呢

松呢

松花呢？

哦。笨蛋呢

《松下问童子》。好可爱的一首诗！小女儿气十足，又天相吉人。

最后那个“笨蛋”现身，慧心的读者才发现这其实是一首情诗。她从云端伸下了手，写出了这首诗——

这心上的莲花开放。（汉家）

拏云

姚月

王孙一般都只在诗里负责归不归的问题

王孙负责落第，远游，生春草

又落第，又生些儿春草。

做不开心的小吏

而公子拿云。公子说，

从这里的元和路望向元和年，元和五年，元和八年，元和九年

昌谷是青的，昌谷的静女是青的，昌谷的春曙还是青的

昌谷的梧桐是碧梧，栖落的凤凰是青凤

公子问路，六朝路，不骑驴

公子去山，昆仑山，不骑驴

公子说，捧露的金桐仙人，不骑驴

公子在石上，在枯兰，在病骨，在菖蒲在九节，

公子逗着逗着秋雨，公子不说话

公子用一只箜篌就来到了石破

公子用一只箜篌就来到了天惊

公子拏云。

我便用金泥封印下这份简书

在元和，在杨生的紫石砚上留朵青花：细瘦通眉，长指爪

《拏云》。王孙做不开心的小吏，而公子拿云。

“拿”与“拏”不同，更当代性，好像亦古亦今，或者现实感当道。公子一路问路，“公子用一只箜篌就来到了石破/公子用一只箜篌就来到了天惊”，好像开天辟地似的，惊动了四处，震撼了八方。原来公子在拏云——原来公子是个好男子，是位烈丈夫也！

公子拏云，也立在了书简上，也被写在了诗笺中。

而“细瘦通眉，长指爪”，当是李贺的长相：他好像长着一副怪龙的面容。

你要记住，拏云在任何时刻都含养元气。（汉家）

明月松间照

姚月

星期七，

零星下了点雪下点雨的老城区，

都说看见了马拉松

马拉松只是一直向前跑。我好奇：在烟雨路，在书院街，

在小榆树弄，在大仓桥，在古董铺，

在下马石的状元坊，

在山上。在水边。在环湖南路

在南门坛。在剑阁。在阜成门

在今晚一定有明月相照的地方静静等

最后的两个闲谈老者走过，岔路上不见了。

我失望，伸手将清泉放到石上，我且仍不露出马拉着松的

马脚

《明月松间照》。有意思的是“马拉松”这个词，这本是翻译词，一个希腊地名，音译。但在这里，却是马拉着一棵松。诗人搬运西方名词，居然能搬运得如此轻盈——她该有多清奇的一个脑洞啊！

脑洞里，过烟雨路、书院街、状元坊，在南门坛、剑阁、阜成门。明月相照间，有闲谈老者走过，又不见了，也许那是两位老神仙。扑朔迷离，扑朔迷离般的清晰可见，或者亲耳听闻似的扑朔迷离。

“我”失望，但仍然没有露出马脚。此马脚可指向破绽，也可指向——真正的——一匹马——的——马脚。

我更相信这是真正的马脚，而非破绽。

事实上，在高手的掌心里，即使有破绽，也能破绽成一首破绽般的绝妙好诗。

这很神奇，而神奇就是无解。（汉家）

登鹳雀楼

姚月

从日后的永济市出发，

经由南朝人物晚唐诗

依山而上，

入河中府就是登楼了。奇怪的是，

那一天的鹳雀全部从禽经上消失，

那天的河中府和往常一样，少云，无雨，夕阳美

并未听说有大事发生，

有诗人登楼，题壁，赋咏，

如果有人提到鹳，

奇妙的一瞬将会发生，

有蒲州府志上的那一段黄河将会奔流回头，

一座楼会在绝句里重新生长骨骼

来到它的巅峰

完成一只鹳孤行的白

以后，没有人提到这种鸟

会提起唐诗外鹳的小立晚照：

有时诨名背灶，

有时诨名负釜，

人探巢取其子，六十里旱

《登鹳雀楼》。鹳雀楼在山西永济，我家乡之地。“禽经”是什么经？鸟儿的史诗，还长翅膀者的圣经？不知道。

“有蒲州府志上的那一段黄河将会奔流回头，/一座楼会在绝句里重新生长骨骼/来到它的巅峰/完成一只鹳孤行的白”，这几句，长虹贯日。而“有时诨名背灶，/有时诨名负釜，/人探巢取其子，六十里旱”，其中大有《山海经》的古语风度。那是远古的音韵，是深大莫测，是一气莽朴。

此气你我皆深知也，那“望气”本就是自家功夫。（汉家）

（以上来自《漢姚家月》公众号）

春天

芒克

太阳把它的血液

输给了垂危的大地

它使大地的躯体里

开始流动阳光

也使那些死者的骨头

长出绿色的枝叶

你听，你听见了吗

那些从死者骨头里伸出的枝叶

在把花的酒杯碰得丁当响

这是春天

点评：死亡，在某些人眼中是恐惧，在另种的人眼中是复生。心有所念，物有所显。

把死亡看的很快乐的人，才是真正的诗人。（长篙）

人啊 

马新朝

人啊，你平静的体内是一个飞沙走石的多事之地

人啊，即使日常中的一分钟，一小时，或是一天

也都是奇迹，只是微小的沙粒与风的博斗不会留下印痕。

只是这些满地的落英和带血的花辨

被你自己忽略

点评：感谢点点的推荐，人啊！真的很难。（长篙）

一河蛙鸣

李不嫁

我向来惧怕

铺天盖地的人群和口号

让人狂热的也让人迷失自己

就像今晚的浏阳河边

震耳欲聋的蛙鸣

仿佛听命于某种统一的暗示

一波接一波地，将桥身冲击得剧烈摇晃

连芦苇也颤栗，

连垂柳也直起了腰，准备拔腿而逃

大洪水

就要来了

点评：说他诗骨，年轻了些。可他那怪异甚至荒诞的手法让你惊诧？这是一个年轻舞者，宁愿用烈斧把自己砍成重伤，你做不到吧。暂仅归纳于一种另类艺术，他是现代诗坛的“诗坛七怪”之一，至于其他六怪，仍在寻找中。。。。。。。（长篙）

警示

涂拥

这里是原始森林

奇花异草每天承载

上万吨鸟鸣

各种珍稀树木还要抬起头

与蓝天争夺白云

这或许是尘世向往的天堂

同时也要小心

山洪、滑坡、地震……

清澈的湖泊，往往也会将天空

死死摁进水里

而林中野猪豹子等动物

更是眼中无人

我不远千里赶来

正读着景区门口这块安全告示

假如此时有风吹来

我会跟着林子一起战栗

点评：每一首诗都是一枚小小的印章，你必须用放大镜深入其核。这些来自生活的感悟与发现。（长篙）

秋草黄了

叶舟

说话时　秋草已经黄了

我带着一根木头　从祁连山

下来　寺院颓圮　鸟巢危急

草原深处的一顶帐篷　以及

一个还俗的醉鬼　需要我接引

说话时　秋草全部黄了

其实　我只是一把钉子　带着

广漠的疼痛　来把天空扶起

让羔羊回家　在暴风雪之前

挂起一盏灯　要找见春天这个人

点评：草木一家，尘世负罪了太多的疼痛。（长篙）

灰光

宋迪非  

天空异样的蓝

笼罩着最后一场雪

和立在阳光里的黄色楼群

人们穿过楼房的间歇

散布到街上

人影在雪地上走动

聚拢 ,分散消失在各个角落

街道在我眼睛深处堆满了雪

伸向大地的子宫

那赤贫的地带

那里有着荒寒无人的杂草

连绵的雪

和无止境的白昼  

点评：充满了画面感的意境创作，揭示无尽的悲悯。如：子宫，赤贫，杂草这系列是指生长在同一片天地下，他所看到的影像。（长篙）

地铁记

左手

车门关闭。我滑入抽象的地铁线路图

倦怠地撤退，低头地邂逅

陌生的灰色身影在山城底部纷飞。

我从一处异乡，抵达另一处异乡

其余只剩下黑暗

更多的黑暗在终点站麇集

黑暗的长廊里

通体光亮的蚯蚓孤零零地穿行。

点评：选择一首画面感的深沉意象。（长篙）

我写到影子

宋尾

我写到影子

它就从地面浮现出来；

我写到寂静，雨点骤然跌落；

我写到花栗鼠，它开始

在笼中跳跃；

我写到花

它们垂头呜鸣；

整整一个晚上

我在失眠中写着大雨

翌日清晨，蜗牛

爬满了台阶：

无论我朝何处离开

都有迫害与牺牲。

点评：刚读到一个定律，心里想什么，便伴随什么出现。万物同理，心是决定人的一切，无论痛苦还是喜悦，怨恨还是怀疑，都服从它。（长篙）

苦命的事物

菊女

醒来时，月挂在窗口

才知道，我已睡了一天一夜

等会我又将睡去，它又在天上醒着

哪天我死去，它还在天上醒着

觉得月亮真是苦命

不能睡去，也无法死去

像我揣在怀里的爱

点评：永恒是一种爱，也是一种精神，更是一种纯净的传说中的苦。（长篙）

海平面

黄迪声

海平面

海平面

海平面

其实海下

也有高山

也有盆地

也有失恋

也有贫富

也有火山

也有荒漠

……

可是海

给世人

总是一个

海平面

点评：他揭示的是一种常态，在球晶球的照射下，人间的万象，这些虔诚的坚定，所有的不屈都源自内心的柔软。（长篙）

等你

张惠芬

天地，在一个人的心里突然明亮

一场花事发生

或曾经发生

那些阳光，绿意，花朵们的秘密

那些隐藏在心中的潮水

再一次，以春天的名义向你发出邀请

一个季节，或者说，是一颗心

已被春色织进网中

你来不来，我都在

点评：那个被人称老师的人，心中一定有孩子。我在冬天里等候春天。她是神的明亮与光辉。（长篙）

是好的

吕达

清晨送走了黑夜是好的

清晨又会过去也是好的

田间的菜蔬是好的

菜蔬之间的杂草也是好的

房舍是好的

房舍上一日三次升起的炊烟也是好的

树木是好的

树木在春天时是好的在秋天时也是好的

天地之间那躯肉身是好的

那躯肉身是一把尘土被你捧在手心是好的

眼睛是好的鼻子是好的嘴巴是好的

那颗心爱着我是好的

点评：洒脱，流畅，节奏很快。女人要是发起狠来，也够拼。（长篙）

风中

于耀江

风中，一根树枝和原来失去了联系

风中，屋顶的瓦错动着，下面是麻雀孵卵的巢

风中，夜里的星星吹得乱七八糟

风中，炊烟吹过屋顶，带着没烧透的煤味

风中，插在很高地方的旗不断抖动

风中，一前一后走过的人，到底谁踩了谁

风中，胡同口铁板烧烤火星四溅

风中，没有看清走过人的脸，心里犯嘀咕

风中，落叶一下堵住了胡同的食管

风中，谁家的门没关严，露出刀刃的灯光

风中，河水不安分，朝岸边一侧拍打

风中，想不起的是往事，想起来也没头绪

风中，猫的叫声，代替猫反复经过

风中，咳嗽声跟风声的节奏，谁影响了谁

风中，走着、走着，预订的方向丟了

风中，脚下踩不实诚，风这样的词从指缝漏掉

风中，期待中的人和事，所剩无几

点评：读一首最简单的诗，风把意象吹的乱动。对照一下，不失反映一个动荡不安的世界。以物返思，以物托志。也是诗人常用的手法。（长篙）

落日

流泉

为大地熔金

一幅招贴画是风做的，以悲壮

招揽人心

不朽是一座城堡，建立在沙子上

而衰老是被岁月

挤兑的门

看风景之人

都有葵花一样的命

夕光中，有的正在诞生

有的已死去

点评：浙江诗人似乎是天生的艺术匠人，是修饰排词的精雕家。如“落日，为大地镀金”。这种油质色彩轮廊出诗意。而辐射的拓展是悲壮，豪迈。（长篙）

例外鸟

阿毛

如果鸟，如果鸟是人

它必定是爱唱爱跳的

那一类人

先是一个我，后是两个

再后是一群人

而我只是站在窗口

或树梢上张望的人

没有为清晨或黄昏

准备动听的歌唱或颂词

我只是安静地看你们几眼

然后默默地自己飞

点评：贴近水面飞翔的鸟，不一定会被打湿翅膀，假如生活如水，那也是平静的水晶体。（长篙）

醒悟

李点

植物的生长无所顾忌

该发芽发芽，该返青返青

不辜负每一个春日

坚守在冬日的金银花在窗外摇曳

葡萄藤也蠢蠢欲动

无论世事如何

植物们总是高风亮节，一如既往

注视得久了，突然明白

读懂一种植物，就会减轻一种悲伤

点评：这是一种借物化情，这种转化是来自生命的体验与苏醒。（长篙）

给

迪夫

给你阳光，水和面包，给你金钱。

给你消灭穷困的神器，把你的敌人烧掉。

给你平台，给你大道，给你桥梁，给你天梯，给你做仙人的机会。

但你不要。

你要我与你一般潦倒，四面招风，

你要我是穷小子。

你要我与你一起深陷于泥泞，

然后一起摸，爬，滚，打，受伤，

老去。

一个死了，

另一个代替活着。

点评：这一组显示迪夫兄的真正实力，有后现代意识。气场也很足，传递更多信息。（长篙）

有人梦中吹口哨

巴客

有人梦中吹口哨

有人在怡红院构建月色

有人从葡萄酒里倒出贝壳

有人碰倒了秋天的油漆

有人在巡游时成为雕像

有人吊死自己的影子

有人翻墙

打捞墙外的童谣

而你

你的无所事事

竟有着漫长的生长期

谁会此时扑到你身上

检验你的心跳

点评：巴客的语言风中有刺，选一首简单的如《有人梦中吹口哨》。（长篙）

居然天上客

窗户

早晨，翻滚着雷声

雨一阵大一阵小

院子里的樟树，像站立的马匹

甩动着鬃毛上的雨水

风吹刮着雨珠，摔打在落地窗

明亮而宁静

我立在窗边吸烟

过我

今我

年少的我，老去的我

坐在窗边看着

点评：窗户还是能保持客观平和的态度创作。（长篙）

寂静

熊芳

只要进入山村，光阴就慢了下来

在等灵魂

青青的禾苗在等

在山坡上扯猪草的小女孩也在等

一口水井是一面镜子

一座老屋是一座庙

一张老脸是一个神明

一群坟墓是一个家族，在等亲人团聚

一群坟墓是一个家族，在等

亲人团聚，一张老脸

是一个神明，一座老屋

是一座庙，一口水井

是一面镜子

在山坡上，扯猪草的小女孩

也在等，青青的禾苗

在等，在等灵魂

只要进入山村，光阴就慢了下来

点评：喜欢《寂静》，柔情，抒缓。（长篙）

（以上选自《长篙诗歌草堂》公众号）

九寨蓝

龚学敏

所有至纯的水，都朝着纯洁的方向，草一样地

发芽了。蓝色中的蓝，如同冬天童话中恋爱着的鱼

轻轻地从一首藏歌孤独的身旁滑过……

九寨沟，就让她们的声音，如此放肆地

蓝吧。远处的远方

还是那棵流浪着的草，和一个典雅而别致

的故事。用水草的蓝腰舞蹈的鱼

朝着天空的方向飘走了。

朝着爱情和蓝色的源头去了。

临风的树，被风把玉的声音渲染成一抹

水一样的蓝。倚着树诗一般模样的女子

在冬天，用伤感过歌声的泪

引来了遍野的雪花和水草无数的哀歌，然后

天，只剩下蓝了。

 我说过我只读我有感觉的诗，除非朋友所托。因为喜欢龚学敏老师这首诗，所以就读了！

九寨蓝，孤独的蓝，放肆的蓝，流动的蓝，会发芽的蓝，忧郁的蓝，藏着故事的蓝！

蓝色本身就代表着忧郁和伤感，这首诗藏着一个忧伤的爱情故事，那个倚着树诗一般模样的女子，用伤感过歌声的泪，在冬天引来了遍野的雪花和水草无数的哀歌，而后天空只剩下无边的蓝，那蓝就是诗人内心深处深沉的忧郁，所以我选了这首略带伤感的音乐做配乐！

当然，诗有千解，我只是从我自己读诗的感觉写起，龚老师的这首诗画面感很强，很美！至纯的水开始一路奔去，一幅幅美景与声音的穿插，营造一个个大片的场景，最后定格一个空旷无边的蓝让人想像！（幽兰小诗）

白衬衣女孩

敬丹樱

“我家也有这样的阳台

母亲把我父亲的白衬衣搭在木椅上

像面包片，被月光每天每天

均匀地涂抹”。他盯着地板，她站在那里

她的尾鳍

刚刚变成修长的腿

“有一次坐在母亲的位置

我捧起那件衬衣。你知道吗？咸腥和汗味

所剩无几。”一望无际的大海

涛声推着涛声。“她无数次望向阳台外

仿佛他即将海浪般被暮色推上岸滩，她抚摸着

褶皱里棉质的秘密”

“你知道时光

在一个女人的落座与起身的罅隙里

溜走，衬衣已经不那么白了”

微风在她海藻般茂密的发间涌动。

“有一次她把自己装进衬衣……”她耸耸肩

哦，他知道的

他都知道。他的白衬衣女孩微微侧过身子

瓷质的脸颊星眸闪烁。他上前一步

“像被一个拥抱填充

看起来，衬衣没那么空荡了”

横行胭脂简评：

敬丹樱的这首诗，以一位白衬衣女孩的讲述，用镜头剪辑的方式，完成一首有建设意义的诗歌。

白衬衣女孩向“他”（自己的爱侣）讲述母亲和父亲的故事，父亲并不在场，父亲的替代物是一件“白衬衣”，这件白衬衣已被时光磨蚀，“咸腥和汗味所剩无几”“衬衣已经不那么白了”，母亲以物思人，由于强烈的思念，母亲“有一次把自己装进衬衣”，“像被一个拥抱填充/看起来，衬衣没那么空荡了”，整个故事温暖而又让人心碎。

如果仅仅描述上一代人的生活，这诗的完成度也不会推到极致。它的高明之处是：在每一个镜头里，都叠影着“我们”这一代（白衬衣女孩和“他”构成的新体系）。世界是个身体，夫妻间无穷无尽的体系，勾连物质便是恒久的“爱”。这首诗越来越复杂的叙述，追溯现在存在，曾经存在的事件，聚焦“白衬衣”，细节化的处理很有小说的味道。白衬衣女孩是讲述者，倾听者为“他”，“他”不是被动的，而是充满理解和温情，“哦，他知道的，他都知道，”“他上前一步……”诗人在末尾并没有写出“他”上前一步做出怎样的反应，我们可以从最后一节叙述中得到结论，“他”肯定从女孩讲述中受到震动，上前紧紧拥抱白衬衣女孩。

一代人讲述另一代人的生活，也从中觉知自己的生活，受到震动和启迪，强化“爱情”感。

我们的源头都是别人，先辈在前，世上没有什么新鲜感。那我们不能说因为无新鲜感就去死，人类共同的命运都不新鲜。这首诗，透视两代人的情感生活，两代人的“白衬衣”，都会在时光中褶皱，变旧，但生活的柔情在承继，传递，甚至加强，这就是活着的意义。

我尤其喜欢“她的尾鳍/刚刚变成修长的腿”“白衬衣女孩微微侧过身子/瓷质的脸颊星眸闪烁”这些诗性叙述，它们煽动读者的联想：一个为爱而经历艰难裂变的人鱼姑娘，一个找到了真命王子的姑娘，一个刚刚闯进新生活眼眸闪闪发光的姑娘……

好的诗人是协调者和建设者，有语言的魔法，兼有真诚的神经。这是一首智慧之诗，诗人用心力写成——它逼迫我们静下来阅读，控制住日常阅读的快餐化喧哗。

相见欢

魔头贝贝

已经很久没有听见

清晨的鸟叫

光照在脸上

仿佛喜欢的人

来到身边

Happymeeting

byDemonBeibei

Ihaven'thearditforalongtime

Thebirdsinthemorning

Thelightisontheface

Asifthepersonyoulike

Cametoyourside

（译：简笺）

好像有，其实没有，但是还有（节选）

文/小引

用魔头贝贝自己的话来说，读一首好诗，其实就是闻到了它的气味。到最后，它的语言、结构都是次要的，好象黑暗中的花，你可以看不清它，但是你一闻，哦，这是茉莉花，这是玫瑰花，它的气味是先出来的。往往一首诗歌打动我们，我们读完以后留下强烈的印象，或者说有所感触，虽然你实际上根本想不起来它写了什么，写了什么句子，可是那个气味一下子就在整体上把读者给笼罩了。

魔头贝贝的这首短诗，正是这样。在这首诗里，无须过度的去分析“意义”之类的东西，过度的解释恐怕只会遗忘掉这首诗真正的“意义”。当然，如果我们在确定了“意义”的意义之后，再进行所谓严格的解释，是不是也会丧失掉诗本身的暗示从而影响到它的吸引力呢？这个问题肯定是存在的，但又无法说清。

说不清楚的地方，可能正是诗的难题所在。从某种意义上来说，诗是无用的，但同时，诗又是无所不用的。它可以干涉所有事情，但不对任何观念负责任。不管诗怎样变化，它还是必须满足一个基本功能，同时也是人们对诗的一个基本期望，即诗必须是情感生活的发酵方式，它能够酿造情感，而不是表达已经给定了的情感和观念，否则不可能形成感性的积累。

解释在这里，成了多余的东西。

要迫使那些没有魅力的事物显示出魅力，这就是诗的魅力。

好像有，其实没有，但是还有。听起来很绕口，其实，是抵达了诗的核心。

——摘录自《个人图书馆》

名人名言：

“在这个贫乏的时代里做一位诗人就意味着：在吟咏中去探索隐去的神的踪迹。正因为如此，诗人才能够在世界黑暗的时刻道出神圣。”

---美国诗人惠特曼《<草叶集>序》

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