诗眼睛||品读1：大解/路也/蓝马/李南等10首诗 （总1379期）

目录

◆ 夸父／大解

◆ 从今往后 /路也

◆ 秋思 /蓝马

◆ 不写诗的日子 /李南

◆ 在希尔顿酒店大堂里喝茶 /苏历铭

◆ 今生 /衣米一

◆ 一个散漫午后的阅读指南 /李郁葱

◆ 苏堤纪行 /高春林

◆ 孤独的马铃薯 /梁衡

◆ 涛声简史:梁家墩 /任峻

◆ 夸父／大解

终于等到了这样的时辰：

晚霞起飞，夕阳变成气泡，

沉不下去。跟在我身后的

影子长成了巨人。

风从地下浮起，

黄河飘起来，远山向后滑行。

我曾经躲闪，

顾左右而言他，不敢说出

我的前身。

现在不必了。

山河重新排序。

白昼的大限正在降临。

赤子找到了燃烧的黄昏。

时辰已到，出发吧。

没有丝毫犹豫，

一个灵魂，

从我体内冲出，向落日狂奔。

作者简介

大解，1957年生，河北青龙县人，现居石家庄。主要作品有诗歌，小说，寓言等，作品曾获鲁迅文学奖等多种奖项。

品  读

◆ 灵动开阔一一大解诗歌《夸父》赏析

多年以来，我一直欣赏大解的诗歌：简洁，弹性，动态，形象。这首诗在短句子中使用了多个动词连接：夕阳变成气泡，沉不下去。跟在我身后的影子，长成了巨人。一个灵魂，从我体内冲出，向落日狂奔。动词和名词恰到好处地结合，是诗句亲密的朋友，从而有效地避开了形容词和副词，诗人大解深谙此道。

全诗写实，同时又极其空灵，平稳中暗涌激情。风从地下浮起，黄河飘起来，远山向后滑行。你分不清这是现实景象还是超现实图景，可它就是那么美，而且非常有动感，这似乎是夸父奔走中的感觉，晃动又变形。这正如在诗中，你分不清谁是夸父，谁是“我”，两者分开又合二为一，这是拥有复眼者才能见到的一幅奇景。

诗人具备了开阔的胸怀、高远的思想，诗歌才能像风一样摇撼穿透一切渴望滚动的灵魂。你看，山河重新排序。白昼的大限正在降临。赤子找到了燃烧的黄昏。最后，灵魂朝落日狂奔。过去的犹豫不决全部抛在脑后，只有理想的狂热主导一切。夸父在逐日，诗人在逐日。（阿欧）

◆ 从今往后 ◆

路也

从今往后

守着一盏小灯和一颗心脏

朝向地平线

活下去

从今往后

既不做硬币的正面，也不做它的反面

而是成为另外一枚硬币

从今往后

恺撒的归恺撒，上帝的归上帝

方圆十余里，既无远亲也无近邻

小屋如山谷，回响个人足音

从今往后

东篱下的野菊注定要

活过魏晋

比任何朝代都永恒

作者简介

路也，女。济南大学文学院教授。现主要从事诗歌和散文创作，兼及创意写作和中西诗歌比较等方向的研究。著有诗集、散文随笔集、长篇小说及中短篇小说集等共二十余部。

品  读

◆ 孤独冷傲者对于存在的歌唱

     一一评路也诗歌《从今往后》

《从今往后》从表象看来属于精致的小诗，其实不然，所涵盖的内容异常丰富。中西方文化在此碰撞、融合，抽离出某种实质性的东西，在思索目光的前方找到了共同的支撑，即，作为一个人，该如何存在。可以说，这首诗像一滴水一样表明人类生存的需求，也反射着庞大的太阳的光芒。

诗人看上去孤寂无助，内心却坚定冷傲，充满了对于生存的思考。关于狭小与开阔，随俗与独立，邪恶与善良，热闹与安静，直至归结到短暂与永恒，并坚定地咬住永恒不放。同样，在冷冷看上去有些悲苦的倾诉中，恰恰呈现了一个独立之精神、自由之思想者的傲骨精神。并以传统的形式包裹了现代的内容，为人们如何有效地存在，提供了多样的呈堂证据。

封闭的环境，孤身的状态，带来思绪更为深邃的穿越，更为高远的飞翔，因而生长出关于未来的种种设想，并独享其中。在这样的环境状态下，找回人的本身，还是消失了人的本身，这是判断一个人的思想精神是否现代的标杆。现代思想者总是为陷入无助的自我找到道路和出口，犹如在黑暗中看到光明，迷雾中看清方向。《从今往后》无疑提供给人们一架内窥镜，能够更加清晰看清自己内部的结构，让精神更为自由生存，其力量和意义非凡。

精致的小诗，容易成为一个漂亮的截面，一道优美的弧度，思想情绪平面单一。路也的《从今往后》，反其道而行之，主动删除了许多繁花与茂叶，剩下干净的主杆和枝条，如冬天里的树木，让富有想象力的读者去完成树枝在春天里的模样。这有点像有些现代大师的一些画作，去繁就简后把丰富立体的形象剥离成色块和线条，其背后需要扎实过硬的基本功，以及突破的自信，《从今往后》在这一点上做到了。（阿欧）

◆ 秋思 ◆

蓝马

秋天的真理， 是岁月流逝

往事已经熟透了

我的眼里，还含着盛夏的落日

江山，日趋成熟

奔腾咆哮的夏天

已消失在蓝色大海的深深记忆里

此时举目远望

唯见行行大雁

牵动整个风景

那谁也看不见的、岁月的使者

乘风而来，迫使无数山岗和树叶

裸露出它们血红的美……

风啊，你就吹进我的身体吧

卷走我心灵深处，这一季纷飞的落叶

让我的心胸，像这秋天的天空一样

——万里无云

让我像刚刚割下的一束束稻穗

躺在广袤无垠的田野上， 散发今生今世

这一份淡淡的清香

作者简介

蓝马，非非主义诗歌流派理论奠基人，原旨宣言人，前文化理论与超语义理论独立原创人，本然幸福学开创人，佛学居士。重要作品有：

理论：《前文化导言》《非非主义宣言》《非非主义第二号宣言》《语言作品中的语言事件及其集合》《语言革命——超文化》《新文化诞生的前兆——唯文化、反文化、超文化》等。

诗歌：《世的界》《竹林恩歌》《需要我为你安眠时》《凸与凹》《秋天的真理》《献给桑叶》《不能分享的岁月》等。

幸福学专著：《痛苦与幸福》《佛法与幸福》《幸福是自己给的》以及《幸福禅》等。

品  读

◆ 复合的典范

     一一蓝马诗歌《秋思》给人的启示

蓝马这首《秋思》，属于经典诗歌之一，意象与内心感受完美混合而携带出的气势和复合情绪，古典主义的抒情忧伤与现代主义的自然宗教相混合，透露出唯美与乐感的魅力，会持续激荡人心。无论你是持何种诗歌观点的诗人，都不能对这首诗歌通过纯净、典雅、饱满语言所表现出来的高超技艺，有任何的轻视与不屑。

复合型，是这首伟大诗歌很重要的一个要素，在此，重点解构分析思想情绪的复合，描写性与抒情性的复合。曾经是奔腾咆哮的夏天，盛夏的落日，如今还含在眼里，但诗人的心智日趋成熟，秋天壮丽的美景更让人炫目，也给人以开悟：对秋天最好的思念，便是去掉心灵深处的纷飞落叶，让心胸万里无云，让自身散发出一份淡淡的清香。至此，思想情绪丰富饱满，复杂单纯，到达了一种与世无争的宗教境界。

往事已经熟透了，眼里还含着盛夏的落日，江山日趋成熟，行行大雁牵动整个风景，无数山岗和树叶裸露出它们血红的美……风在吹，天空万里无云，田野上躺着割下的一束束稻穗。这些远方和眼前、天空和大地上的秋景描写，既是纯自然纯景象的呈现，也无时不刻不透露出抒情的气息，到了诗歌最后，更是直接呼唤抒情了：风啊，你就吹进我的身体吧。这抒情听起来好像是浪漫主义的一种叫喊，其实是现代人对日渐肮脏的社会一种自觉远离时灵魂心声的呐喊，带有看透一切的孤傲和激愤。

蓝马在八十年代的诗歌江湖横空出世，用他的“前文化”宏文系列，对当时的诗歌文本，汉语运用，乃至对人类现存的文明，都进行了深入本质的思考和质疑。他提出的还原后的眼光看世界的预言，成为一个个为内心写作者的灯盏。这首《秋思》，可以说是他的理论在文本上的实验作品，而且非常成功，把书写诗歌的水平提高到大多数人不能抵达的高度，呈现了一个大诗人内心的纯净和高远。（阿欧）

◆ 不写诗的日子 ◆

李南

大师挡住了我的去路

当我试图在一首诗中思辨的时候。

这冰峰必定有它另一个维度

我打算思忖一阵子。

不写诗的日子，我只是活着

看乌云怎样把地面上的事物压低

“活着，并且不撒谎”

索尔仁尼琴划出一条底线。

我不问世事，把文字交还给山水

让江水来稀释前半生的苦

可是，当我夜读崔柕和太史四兄弟

仍然止不住眼含泪水……

我知道，我还活着

拥有平川与绝壁，垭口与飞瀑

在不写诗的日子

在充满庸常与奇迹的日子。

作者简介

李南，1964年出生于青海。1983年开始写诗，出版诗集《妥协之歌》《小》几种。作品被收入国内外多种选本。现居河北石家庄市。

品  读

写诗与不写诗只是相对的，不在纸上写诗时，也许会在内心构筑诗的王国。诗可能是李南思考生活的一种方式或参照。一旦写诗，她面对的不仅是语言和修辞，还有良知和内心的博弈。这些年，她不断去突破自己，去寻找日常中溢出来的那部分经验，这经验不完全是生活的残余，也可能就是无法把握的诗的未知变量。诗歌的顺畅之路被大师挡住了，并非坏事，跨越对于李南来说是新的启示，而保持发现的热情和审视的距离，方可让思辨构成一种高度。

“不写诗的日子，我只是活着”，写诗的日子，是否就是生活本身？活着的意义显现出了生活中的阴影部分，它是压抑的，本能地抵抗着堕落，此乃良知的力量。诗人引用索尔仁尼琴的话，不是为了标榜，她仅是道出了对于底线的内心共鸣。诗人可否逃脱生活对自我的绑架？即便“不问世事”，把文字交还给山水自然，但她仍然做不到放弃承担，否则，何以“前半生的苦”要江水来稀释？她还有与人生、历史与命运感的共情能力，其内心坚持的是某种永恒的伦理。活着不仅是本能，它在诗人这里还体现为技能与境界，她可以看见和倾听，可以体验与领受，那些貌似平淡的风景，映衬出了她对活着的分辨与感知。其实，活着与生活的转换对很多人来说，并非简单之事，它意味着必要的承担，也会触及人生的本原哲学，从而在反思中确立自我教育的形象。诗人的倾诉或独白，只是提供了将日常经验转化为对比的一个思路：平川与绝壁，垭口与飞瀑，呼应着“庸常与奇迹”，然而，精神的不屈服，决定了她将自己置于一个美学与思想维度上，唯有坚守，所有的日子才具有至高的生命效能。（刘波）

（刘波：1978年生，湖北荆门人，毕业于南开大学中文系，文学博士，现任教于三峡大学文学与传媒学院，硕士生导师，北京师范大学博士后，中国当代文学研究会会员，中国文艺评论家协会会员。）

一个人不写诗的时候，依然保持真诚、真直、善良、勇敢，富有山水情怀，反思苦难，悲悯人世，才会在写诗的时候让庸常的日子发生奇迹，并有可能跨越大师们所挡住的路。(阿欧）

◆ 在希尔顿酒店大堂里喝茶 ◆

苏历铭

富丽堂皇地塌陷于沙发里，在温暖的灯光照耀下

等候约我的人坐在对面

谁约我的已不重要，商道上的规矩就是倾听

若无其事，不经意时出手

然后在既定的旅途上结伴而行

短暂的感动，分别时不要成为仇人

不认识的人就像落叶

纷飞于你的左右，却不会进入你的心底

记忆的抽屉里装满美好的名字

在现在，有谁是我肝胆相照的兄弟？

三流钢琴师的黑白键盘

演奏着怀旧老歌

让我蓦然想起激情年代里那些久远的面孔

邂逅少年时代暗恋的人

没有任何心动的感觉，甚至没有寒暄

这个时代，爱情变得简单

山盟海誓丧失亘古的魅力，床第之后的分手

恐怕无人独自伤感

每次离开时，我总要去趟卫生间

一晚上的茶水在纯白的马桶里旋转下落

然后冲水，在水声里我穿越酒店的大堂

把与我无关的事情

重新关在金碧辉煌的盒子里

作者简介

苏历铭，出生于黑龙江省佳木斯市。毕业于吉林大学，留学于日本筑波大学、富山大学，主修国民经济管理和宏观经济分析。

1983年开始公开发表作品。著有《田野之死》《有鸟飞过》《悲悯》《开阔地》《青苔的倒影》《苏历铭诗选》等诗集，《细节与碎片》等随笔集。

品  读

我把苏历铭三十多年的诗歌写作分成两大时期，一个是校园诗人时期，从1983年大学期间发表作品到他1997年留学日本回国，其中包括他在中央国家机关工作的六、七年；另一个是商旅诗人时期，贯穿他1998年至今在投行、投资领域工作的20年。

在诗歌作为青春人生补药的1980年代，苏历铭是炙手可热的著名校园诗人。在80年代中期，他与若干校园诗人一起，完成了对朦胧诗的超越，其代表作为《枪手》。朦胧诗的基本美学特征我用三个关键词来概括：意象、崇高、悲壮。苏历铭写作于1986年初的《枪手》，以叙事、黑色幽默、梦幻现实对朦胧诗进行了颠覆。

从新诗100年的历史长河来看，苏历铭的最大贡献是商旅生活中的诗歌发现，并写作出了一批“商旅诗歌”的优秀文本，《在希尔顿大堂里喝茶》《金融街》《现在》等堪称其代表作。从诗作的内容角度来分类，中国诗歌史上不乏史诗、叙事诗、爱情诗、政治抒情诗、官宦诗、边塞诗、风景诗等等，而商旅诗歌无疑是一个全新的品类。中国大陆作为商业社会的历史不足三十年，文本成熟的中国商旅诗歌在21世纪才出现不足为怪。

苏历铭在新世纪写出的商旅诗歌，并没有用太多篇幅描述他亲历的商业生活，只是选择局部片段，以批判的眼光拷问人生和人性。有意思的是，苏历铭并不是传统的中国文人，也不是所谓的“儒商”，深受现代西方经济学浸淫的他，尊重商场的游戏规则，又冷眼旁观，亲身感受这些规则对人性的压制和扭曲。（阿吾）

阿吾：原名戴钢，1965年1月生于重庆，1982年初开始尝试现代诗写作，1986年在《诗刊》发表处女作，1987年首倡“不变形诗”并写出代表作《相声专场》。出版有诗集《足以安慰曾经的沧桑》《一个人的编年史》《相声专场》。

现实场景激发了理性思索和意识流动，这驾迷人的＂三套车＂正朝心灵的原野穿越而来，携带金碧辉煌以及并非金碧辉煌的人与事。（阿欧）

◆ 今生 ◆

衣米一

我需要一间房子

来证明我是有家可归的。

我需要一个丈夫

来证明我并不孤独。

我需要受孕、分娩、养孩子

来证明我的性别没有被篡改。

我需要一些证件

红皮的、绿皮的和没有封皮的

来证明我是合法的。

我需要一些日子

来证明我是在世者，而不是离世者。

我需要一些痛苦，让我睡去后

能够再次醒过来。

我需要着。我不能确定，我爱这一切

我能确定的是

我爱的远远少于我需要的

就比如

在房子、丈夫、孩子、证件、日子和痛苦中

我能确定爱的，仅仅是孩子。

还有一种爱，在需要之外远远地亮着

只有我知道，它的存在

我并不说出

爱被捂住了嘴巴

爱最后窒息在爱里。

作者简介

衣米一，诗人。著有诗集《无处安放》《衣米一诗歌100》。曾获第二届中国独立诗歌奖，湖北人，现居海南。

品  读

衣米一的《今生》可以说是她的代表作。逻辑清晰，表述决绝，直达生命超然的透境。

这类对人生的总结和自我应证之诗，具有普遍生发意义。比如很多诗人写过“一生“”墓志铭”相类主题的诗，具有高拔向度的精神投射而不失个人性情与独特趣味的，才能算是成功的。意思是，每个人，每个诗人都应该有一首《今生》，一首《墓志铭》，只有极少部分人写出自己的《今生》，自己的《墓志铭》。那是他们找到了自己内心的真实——那份微茫却尖锐的生命觉知。衣米一《今生》这首诗主题词是“证明一个人的存在法则”。一个人活着需要社会的证明，身份的证明，肉体与心灵活力与情感向度的证明。但很显然，自然人与附加属性的人是不同的，内心自发的光是需要爱，光明，隐约而神秘的未知力量。社会人却强行被赋予各种证明，证件与符号，让人无奈，被动承受的禁锢，受抑制与损耗的标识。那么，除了区分自己表象的存在与证明外，更深地牵挂远方的是那份美妙与神奇的存在。诗歌里将这些部分表述得相当清晰生动，甚至准确。高度的提炼概括，不含有多余和浮夸成分。结尾的表述便是一首诗抵达明光的曲径通幽：“还有一种爱，在需要之外远远地亮着/只有我知道，它的存在/我并不说出/爱被捂住了嘴巴/爱最后窒息在爱里” ——因为最纯粹的觉知是得不到的远方。永远的存念，甚至是被枷锁禁锢的秘密。这大概是人类不可能有真正自由的原因。文明法则作为至高律条，遵守它也是遵守内心的承诺。但诗歌里同样能体会到——愿意呵护那份隐秘的区间，缺憾美也是美。（李之平）

李之平 1969年生。诗人，作家，文化批评家和翻译者。诗歌入选多种选本。曾两次获得短信文学大赛诗歌奖。著有文化论著《色空书》（与蔡俊合著），诗集《敲着楼下的铁皮屋子》。主编《新世纪先锋诗人33家》等。

◆ 一个散漫午后的阅读指南 ◆

李郁葱

午睡时的奇崛，一如醒转后的平坦

一本书你正好读了一半，

在他人生的半途，你似乎听到了未来

但其实早已发生：不是悲剧

也绝非喜剧。他漫长一生的半山腰上

晚年犹如可以看得见的风筝

那个时候，他有些迷茫，而你知道

他将写出瑰丽的流云和沉重的山峰

衰老的手将递给我们终身的玫瑰

在一个女人关闭窗户的那一刻

点亮他的智慧：越过狂涛和骇浪……

他被传颂，被我在这样的午后翻阅

我以为打开了通往他的小路

却被神话的气候所迷惑，那塔楼里

冗长的回声斑驳如风的形状

他，终究盖棺论定：风能够

找到怎么样的耳朵？而我们忽略的

打开后会是怎么样激动的大海？

这一生过早被看见，读了

一半的书，恰好遮住蝴蝶的蹁跹

而他退出的世界正允许我们的进入

作者简介

李郁葱，1971年生。中国作家协会会员。出版有诗集《此一时彼一时》《浮世绘》等多部，散文集《盛夏的低语》即出。曾获山花文学奖、李杜诗歌奖等奖项。现居杭州。

品  读

李郁葱的诗，读来一如既往地恣肆汪洋，沉醉于语象的狂欢，并且以自己独特精妙的韵律感带领着读者进入隐秘的内心世界。《一个散漫午后的阅读指南》一诗可以说是对但丁《神曲》开头（“我来到了人生的中途”）的一次戏仿，或者是对阿什伯利解构主义诗学的一次致敬。整首诗是在两个或显或隐的向度上展开的：一个是表层的某个午后阅读过程的描摹（“一本书你正好读到了一半”），一个是隐在的人生历程的探究（“他漫长一生的半山腰上”）。在具体的推进过程中，这两者既互相平行，又互相缠绕、交错、嵌入。凭借娴熟的修辞手段和结构能力，诗作呈现出了某种弹奏般的韵律感和强烈的互文性。和前些年的写作不同的是，他的近作有意识地强化了词与物、修辞与现实世界摩擦带来的经验和想象的新鲜度，读者可以明显感受到诗行间那种必要的滞涩、顿挫、陡峭，甚至是争吵、辩驳、盘诘。（蒋立波）

◆ 苏堤纪行 ◆

高春林

孤山不孤，因了苏堤通往坊间。

或者山也似船，你唯缺他的“水枕”。

水域，被眼睛里的细皱打磨。

水浩渺如时间。水如天。你一直坚信，

一个人走到哪里都在自个的堤岸，

蔚蓝映照的一天也是另一天。

他坐在长椅上，像你寻找的一个词，

像拽着你的北方，那个萧瑟的词。

突然的歌唱，风动的莲蓬。

在生活的船上，多像不再飘摇——

撇开疑虑，水镜回到它自身的清明。

唱反调的人，反转过比深渊深的现实。

作者简介

高春林，1968年出生，1989年开始写作，主要著作有诗集《夜的狐步舞》（2010，河南文艺出版社）、《时间的外遇》（2013，阳光出版社）、《漫游者》（2016，长江文艺出版社）、《神农山诗篇》（2017，长江文艺出版社）等，和随笔集《此心安处》（2013，长江文艺出版社）。有诗歌译介到国外。主编有诗歌选本《21世纪中国诗歌档案》。曾获第三届河南省文学奖、第二届（2017）十大好诗、诗东西诗歌奖等奖项。

品  读

尽管已经有众多当代诗人写过西湖和苏堤，但这首《苏堤纪行》仍然显示了与众不同之处。跟江南诗人相比，来自河南的高春林似乎有意避开了西湖的雾霭、烟霞和水汽，而是执著于在语言内部对言说对象进行打量、观察和沉浸。这是一幅以情绪和体悟为线索的诗体游记，但仍能看出它是以一个短暂而具体的时间和空间为框架，描述这一个阶段的所见和所感：我们在堤岸边看到水，看到天，看到长凳上的游人。人与山的一线之差在于人缺少水的映衬，而这种缺乏也是人的致命伤所在，因为从根本上说，人和自然是隔离的，而不是浑然一体的，我们只能从外部去观察自然，而这种观察注定显得隔阂、充满偏差。此时诗人的笔锋一转，“歌唱”的出现使整首诗富有节奏和情绪的变化起伏，也加深了思考的尺度。“撇开疑虑”，诗人的思想回复到水的清明澄澈当中，水与镜像，深渊与现实，在此处“不再飘摇”，交融为一，达到了浑成的境界。（蒋静米）

◆ 孤独的马铃薯 ◆

梁衡

在安第斯山阴雨的村庄

无路的积雪，渊面海岸

印第安人到来世界尽头，从地下

挖出太阳，像一种平凡的肯定

抵御着重复的寒冷

八千年后，西班牙水手把它带到伊比利亚

两百年后，骑驴客带它翻过了大巴山

一九八八或一九八九年，我等待着冬天

等待着停电的一刻

堂屋将只剩下炭火的星星

外婆将用火钳，从星云的洞穴中

为我刨出一颗滚烫的马铃薯

一个星星映照下的，热气腾腾的小站

剥开它，像黑暗田野上的一次收割

醒来我已被长途列车载远

我曾在中途下车，发现马铃薯

成了人类的地图，带着泥巴，一颗颗

四处滚动，所有的儿童捧起它

我孤身一人走了很远，感觉自己

在土地的深埋中，睡去并等待

作者简介

黎衡，1986年1月生于湖北，2008年毕业于武汉大学中文系，现居广州。曾获刘丽安诗歌奖、中国时报文学奖、未名诗歌奖、DJS-诗东西诗歌奖，出版有诗集《圆环清晨》。

品  读

不知为什么，读《孤独的马铃薯》一诗，竟然给了我一种读拉美魔幻现实主义小说的梦幻感，这或许是“安第斯山”“印第安人”“西班牙水手”等意象带给我的某种暗示，标题的“孤独”更是让我马上联想到马尔克斯的魔幻名作《百年孤独》。大跨度的时空转换（从“安第斯山阴雨的村庄”到“骑驴客带它翻过了大巴山”，从“八千年后”“两百年后”到“一九八八或一九八九年”），意象的不断挪移和叠加（从“挖出的太阳”到“炭火的星星”，从“热气腾腾的小站”到“人类的地图”），让这种魔幻感体现得淋漓尽致。

从结构上看，以“从地下挖出太阳”始，以“在土地的深埋中，睡去并等待”终，意涵着所有的行走和寻找最终都将回归到大地和泥土，回归到自我的发现与教育，即便是“人类的地图”，也是带着泥土的。在这里，“我”成为了一颗“孤独的马铃薯”，那“一颗颗四处滚动”的无数马铃薯中的一颗，但或许也只有这样一种彻底的奇数般的“孤独”,才能将”我”从无尽的漂泊和”重复的寒冷”中拯救出来。这首诗或许也可以看作一部带上个人印记的马铃薯简史,或者说是一部不断辨认自我的成长和教育史。

作为年轻一代诗人的代表，黎衡的诗向我们展示了一种不可言喻的微妙、精确、简洁，以及词语和意象自我繁殖的能力。（蒋立波）

◆ 涛声简史:梁家墩 ◆

任峻

海宁的潮水，一直用自己的语言讲述起伏的历史

潜龙抬头，涛声蓬勃

复活的水图腾，在梁家墩喧嚣着

青草在轻轻拔节

无名塔在长高

油菜花一瞬间开入春梦，开到天外

有人疯了！有人癫了

季节之外，女巫在海边虚构蓝色浪花

船埠头故事累累

浩荡鱼族，托起水中太阳

野蜂飞舞着。梁家墩的夜

带着理性的寒意，也带着朴素的热情

农家院子里

龙族后裔，正在修理大海的翅膀

作者简介

任峻，60后。国家一级作家，中国作协会员，浙江省文联委员，浙江作协全委会委员，浙江省文联传媒中心总编辑。曾在《收获》《花城》《中外文学》等刊发表小说。出版有《开着的门》《在蓝托邦》《重返诞生地》《麻雀之歌》等七部专著。编剧播出的电视剧有《疯狂的麦穗》《隋唐英雄》《七年之痒》《独立连》《东北剿匪记》《冷枪手》等十余部。

品  读

◆ 唯美牵引虚实

    一一任峻的《涛声简史：梁家墩》赏析

一个小说家，编剧者，写起诗歌来如此出手不凡，气度轩昂，是什么秘诀导致这一奇迹发生？任峻年轻时出过诗歌集，后来一直没有放弃对诗歌的阅读，对于美发自骨子里的迷恋，懂得诗句之间虚实相间，并用唯美意念串起这一切。

题目，很好地囊括了虚实。涛声简史，这是很难描述的虚无话题，而梁家墩，则是实诚得不能再实诚的一个地名。可以说，涛声简史发生在梁家墩，也可以说，这是梁家墩的涛声简史。全诗提纲挈领，善于调兵遣将，摆布阵势，始终围绕着梁家墩涛声简史展开。

我们先来看看“涛声简史”中虚幻的意象：潜龙抬头。复活的水图腾。一瞬间开入春梦。女巫在海边虚构蓝色浪花。鱼族托起水中太阳。龙族后裔，正在修理大海的翅膀。这一切虚像，全部与实像相关。我们再来梳理连线“梁家墩”周边大致的景象：有海宁的潮水，有船埠头，堤坝上有青草，有大片的油菜花，不远处还有一座塔，有农家院子。将虚与实的物象搭在一起，这是很难调配的一种手艺，却被诗人不动声色、毫无痕迹地调配了出来。

不仅如此，全诗还很唯美，也是想象力感觉性演化出来的句式上的唯美：“青草在轻轻拔节”，“无名塔在长高”，这几乎是出神入化后的感觉所致，是一个伟大诗人所要具备的素质之一。“女巫在海边虚构蓝色浪花”，“龙族后裔，正在修理大海的翅膀”，美得如此空灵、虚幻，开阔又神秘。（阿欧）

（以上内容皆来自公众号《雅士诗文》）

名人名言：

      “一个诗人应该把自己隐藏在作品里，如同上帝把自己隐藏在万物中。

---福楼拜

精

彩

回

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理论园地与他评：

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