【11·11冼夫人传奇】冼夫人：弱水三千只取一瓢饮

“弱水三千，只取一瓢饮”

一直被人们当成爱的箴言

用来宣示自己对爱情的忠贞

冼夫人一生只爱一个人

与他相濡以沫

为他处理政务

替他智勇杀敌

对他至死不渝

弱水三千，只取一瓢饮

繁华三千

只为一人饮尽悲欢

举案齐眉 天作之合

「 冯宝，是冼夫人自己做主定下的如意郎君 」

冼夫人是出生于“世为南越首领，部落十余万家”的俚族大首领，十几岁就披挂上阵，“抚循部众，能行军用师，压服诸越。每劝亲族为善，由是信义结于本乡。”可见她在当地享有很高威望。相比之下，未来夫君的声名就远远不及了。
地方官冯融是北燕皇族后裔，虽出身显赫，但祖上被灭国， 300余人飘洋过海投奔南朝刘宋王朝，寄人篱下，再也硬气不起来。既无当朝的士族做后台，又无地方豪强做依靠，好地方被人分光了，最后只捞了个荒瘠之地上任，罗州刺史一做就做了三代，升迁无望。
冯融做官最大的烦恼，就是当地没人买他的账，说什么什么不听，做什么什么不行，上面压下来要加税，底下俚人软硬不吃，暴力抗税。无奈之下，冯融打起了与“蛮族”联姻的主意。史书上说“高凉太守冯宝闻其志行，娉为妻”，表面上是冯融儿子冯宝仰慕冼夫人的品行，实际上冼夫人就算是个母老虎，冯融也要冯宝娶了。

「 冯融到俚寨提亲，出面接待的就是冼夫人本人 」
这桩婚事，做主的是冯融和冼夫人，冯宝没有话语权。彼时的冼妹妹，明眸善睐，聪明伶俐，倾慕者众，偏偏钟情于斯文秀气的冯宝，一口允下婚事。
冼夫人打小爱读书，最爱看阃外春秋，对汉儒家学问很向往，早就明白一味地打打杀杀不能长久，仁政爱民方为上计。于是，自幼就修习孔孟之道、20岁做了高凉太守的一介书生冯宝就这样入了冼妹妹法眼，从此成就一段佳话。
起初不情不愿的冯宝，以为娶的是野蛮强势的女汉子，没想到娶了个心意相通的灵魂伴侣，不但贤明机智，还对自己情有独钟，处处尊重礼让，全方位悉心照顾，不由得心花怒放，心满意足。
匡扶丈夫，政清人和

汉俚联姻后，政令终于通行。为帮助冯宝，冼夫人一方面在俚人中传播汉族礼教和制度，推行政令，一方面约束俚族首领，听从官府（丈夫）的号令，不许他们犯法扰民。

冼夫人还主动担任起传播博大精深中原文化的责任，带头穿汉服、讲汉语、写汉字，俚族和汉族逐渐融合，出现了民族大团结的蓬勃景象，俚人逐渐从“茹毛饮血”的野蛮时代向文明时代过渡。 

冼夫人故里

「 家有贤内助，万事不操心 」
摆脱了桎梏的冯宝，开始尽情地施展平生抱负，不但把高凉治理得很好，还抽空给俚人办理词讼、教民耕织、传播汉人先进的生产技术，用先进的铁器农具代替落后的刀耕火种，大力兴修水利、用牛耕田，还在高凉郡内开办士林学馆，吸收俚人子弟入学读书。亲自开坛讲学，传授汉人的先进文化，如今民间还流传有“冯公指令读书诗”的佳句。由此，冯冼两大家族联合开发岭南，传播文明，安抚黎庶，维护稳定，使岭南成为富庶文明之邦。
冼夫人未嫁时，海南儋耳千余峒俚人就已慕名归附于她。而她在政治上的最大贡献，莫过于和丈夫冯宝一起，以南越部族首领和高凉太守的身份联名上奏朝廷，请命在海南恢复政制，设置崖州。这一举措在历史上极具意义，它使得行政建置几经更迭最终只能被合浦遥领、几被中央王朝放弃的海南地区再度回归中央集权，从此再未脱离。

眼光精准，智勇兼备

梁武帝晚年发生了“侯景之乱”，广州都督萧勃征兵火速赴援，高州刺史李迁仕认为，这正是割据称雄的好机会。于是伪称有病，迟迟不肯应命，并派人急召高凉太守冯宝。不知情的冯宝正打算前往，被冼夫人阻止。

「 这里就不得不说，冼夫人的看事情极为精准了，让冯宝先静观其变 」

冼太夫人故里

没有几天，李迁仕果然反叛，差遣主帅杜平虏率兵开入赣石参加叛乱。冯宝接到情报后，赶紧和夫人商议。冼夫人献上妙计：“如果你亲自去平叛，免不了一场激战，不如先写信告诉他，你会让使者带着丰厚的礼品过去。他一高兴，必然没有防备。那时，我带一千人，假装去赎罪劳军，然后突袭，必能破敌。”冯宝听从了冼夫人的建议。李迁仕果然二话不说打开大门迎冼夫人进了军营。冼夫人趁机发难，挑了李迁仕的老巢，又率师协助长城侯陈霸先平定了侯景之乱。

两军在赣石会师时，陈霸先亲自会见冼夫人，冼夫人回来后对冯宝说：“陈都督不是一般人，又很得人心，一定能够平定叛乱。我们投资他吧，稳赚不赔！”夫人的眼光向来精准，冯宝自然言听计从，反正家里搞海上贸易有得是钱。果然，陈霸先成了皇帝，还是史上唯一一个用自己的姓作为朝代名字的，霸气侧漏睥睨天下，但对冼夫人始终心怀感激和敬重，冯氏得以长期保持富贵，冼夫人维护岭南一方安宁直到隋朝。

言传身教，尽忠尽孝

为了教育子孙后代，冼夫人每逢年节大典都把梁、陈、隋三代王朝封赐物品陈列出来，训斥子孙：“汝等宜尽赤心向天子，我事三代主，唯用一好心，今赐物俱存，此忠孝之报也。愿汝皆思念之。”冼夫人的忠孝理念，深深地激励着子孙后代。隋亡时，孙子冯盎拥有领地数千里，有人怂恿他自立为王。但冯盎不忘祖训，坚决不肯，以岭南二十州归附唐朝，对唐朝统一岭南作出了重大贡献。

“忠孝”观念，正是中国儒家的基本思想。在家为孝，于国为忠。冼夫人具这样的思想，不可能来自于其本民族（俚族）的原生思想。冯宝具有深厚的中国传统文化根基，二人伉俪情深，志同道合，冼夫人受其影响，弘扬儒学，推崇仁政，大力宣传汉族的文明与进步，改革俚人落后的社会习俗，促使人民安居乐业。如今，冯宝和冼夫人被老百姓誉为“和合神”，享万民祭祀，他们的故事在岭南广为传诵。

情在奉国，初心不变

「 冼夫人不但对爱情忠贞，对国家大一统也矢志不渝 」

实际上，“弱水三千只取一瓢饮”这句话，最初并不是用来描述爱情的，而是提醒人们不要迷失在纷纷扰扰的世界当中，被许多诱惑迷了眼，分了心，只抓住一件用心做好就足够。冼夫人的“只取一瓢”，体现在大事不含糊，忠诚不打折，无论外界多少困扰，形势对称王如何有利，冼夫人的选择，永远都是“忠贞为国，维护统一”。

冼太夫人故里

冼夫人生活在动荡分裂的乱世里，三朝更迭，金戈铁马，烽火连天。而作为世代盘踞在南越实力最强的部落首领，完全有机会独立为王，但她始终摒弃私心杂念，以民族大义和百姓安康为重，于危难和关键时刻总能作出有益于国家、民族、百姓的最佳抉择。这是国家大幸，民族大幸，更是百姓大幸！

冼夫人病逝时，隋文帝亲自撰写祭文褒扬冼夫人：“……有土有众，惟忠惟贞。尊君奉职，三代一心……”忠贞与一心，就是对冼夫人一生最好的概括。

冼夫人的一生

是传奇的一生三世更险易

一心无磷缁

无论对爱情

还是对权势

冼夫人都是——

“弱水三千，只取一瓢饮”

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作者：郭柳纤，系茂名市行政学院行政学教研室主任，广东省岭南文化遗产研究院特聘研究员，广东省冼夫人研究基地兼职研究员。

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茂名发布编辑部

编辑：陈莹莹

初审：柯柱基

审核：黄策