《左传》与《晏子春秋》中晏婴的形象比较 | 荐书
引言
《晏子春秋》里的故事符合现代小说最基本的特质：“用散文写的具有某种长度的虚构故事。”“它是无意保持历史真实的文学叙述文”。因此，以小说来看待《晏子春秋》或许更合乎实际。
晏子名婴，字仲，谥平。原籍东莱夷维（今山东高密）。齐大夫晏桓子弱之子。约生于公元前585年（周简王元年，齐顷公十四年），卒于公元前500年（周敬王二十年，齐景公四十八年），事齐灵公、庄公、景公，他讽谏匡君，朝夕不怠，闻名于诸侯，是一位头脑清醒的政治家和思想家。治理齐国有一定业绩，品德高洁，哲学思想也有所创见。
《古圣贤像传略》中的晏婴画像
清代顾沅辑录，孔莲卿绘像
《左传》与《晏子春秋》中的形象比较
《左传》中的晏婴形象
作为齐国历仕灵公、庄公、景公三朝，辅佐朝政五十馀年的大臣，晏婴在《左传》襄公十七年至昭公二十七年中屡屡出现。
晏婴所处的时代，正是中国历史上急剧变革的时代，领主封建制日益没落，新兴地主封建制取代旧制度的趋势越来越明显。
齐国自管仲、齐桓公相继去世后，桓公的子孙既缺乏齐桓公的雄才大略，更无齐桓公时的外部条件，加之晋、楚崛起，齐国国势己处于衰退之中。在外，齐灵公恃勇结怨于晋，晋军攻入齐国，包围临淄……，在内，内乱不已，五子争立、崔杼弑君……更有作为新兴地主阶级的田氏，采用施惠于民的方式，争取民心，伺机夺取姜齐政权。
面对齐国统治者因种种暴政而导致民心渐失、政权日将旁落的情况，晏婴试图寻找一条不触动旧制度的改良办法，来缓和尖锐的阶级矛盾，使姜齐政权延续下去。晏子强调“忠”、“信”，说：“君人执信，臣人执共，忠信笃敬，上下同之，天之道也。”晏子的言行也体现出他的这个原则。
崔杼弑齐庄公并胁国人盟忠于崔、庆时，晏子敢于哭庄公之尸，并改崔杼盟词“所不与崔、庆者”为“婴所不唯忠于君，利社稷者是与,有如上帝”。陈、鲍、栾、高四族内乱时，晏子“端委立于虎门之外，四族召之，无所往……公召之，而后入”。这些言行，充分说明晏子对姜齐社稷的忠心。
晏婴是个外交家，他使晋侯归卫侯，成功地为齐景公请继室于晋。
晏婴又是个廉洁的人。景公给他邶殿、景公欲更其宅，他都不肯接受。
晏婴也是个极具智慧的人。长期的政治生涯使他有丰富的政治斗争经验，他能在栾、高之乱前还邑与政，从而得免于难。
更可贵的是，晏子具有相当的民本思想，他从民心向背预感到田氏取代姜齐政权的结局。他说“齐其为陈氏矣。公弃其民，而归于陈氏。……其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，将焉避之？”他能看到齐国统治的黑暗，说“县鄙之人，入从其政。偪介之关，暴征其私。承嗣大夫，强易其贿。布常无艺，征敛无度。宫室日更，淫乐不违。内宠之妾，肆夺于市。外宠之臣，僭令于鄙。私欲养求，不给则应。民人苦病，夫妇皆诅。”他敢于为民进谏，通过他的进谏，齐景公“省于刑”，“使有司宽政、毁关、去禁、薄敛、已责”。不论他的主观出发点如何，自觉与否，就客观效果而言，他提出的重民、恤民、济民的政治主张及措施是有利于广大人民的。
总之，《左传》中的晏婴是一位忠君爱国、方正廉洁、较有作为的政治家。
《晏子春秋》中的晏子形象
对民生疾苦的同情和关照，使晏子赢得了民众的尊敬，高超的智慧及政治才能又使晏子受到统治阶级及士大夫的尊崇，司马迁即说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”正因如此，人们根据晏子的基本情况，结合自己的生活经验，不断加以附会、增益，历史上的晏婴终于成为传说故事的主角，且有人在战国末期将这些故事结集成书。
《左传》用晏子去显现一系列历史事件及其过程，晏子的形象分散而不集中。《晏子春秋》用188个不同的故事，分别表现晏子某一方面的特征，这些故事互相联系互相补充，在中国文学史上塑造了最早的、具有多方面性格的人物形象。
正如现代小说中常以生活中的一个原型为基础而创造典型，《晏子春秋》故事的作者将自己心目中理想人物的特征赋于晏子身上，使晏子成了理想化、完美化的人物，“理想人物的作者不问社会上实在有的人是何等样的人，而惟逞一己的理想，把男子都说成圣贤豪杰，把女子都说成静女才媛。”《晏子春秋》中的晏子就是一个圣人。
首先，晏子是体恤民生的仁者典型。与《左传》作为政治家的晏婴不尽相同的是，《晏子春秋》中的晏子常常是作为人民的知己与代言人出现的，这是《晏子春秋》中晏子形象的最突出特征。这是由于《晏子春秋》有相当一部分故事是民间作品，人民创作出的故事必然带上人民的思想情感。晏子是人民苦难与不幸的见证人，通过晏子之口，揭发了齐国黑暗现实，申诉了封建时代民众的不平和愤恨。他见君过必谏，谏必言民间疾苦，“景公藉重而狱多,拘者满圄,怨者满朝”，晏子谏：“寸之管无当，天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足以奉上。而君侧皆雕文刻镂之观，此无当之管也。”在晏子的谏阻之下，骇鸟野人、祝史、养马者、犯槐者……都免于丧生，大台之役，长庲之役，邹长途之径……都得以废止。
其次，晏子是贤臣的典型。他忠于齐国社稷，崔杼弑君时，敢于哭尸，崔、庆劫盟时，他又是那样临危不惧、临难不苟。
第三，晏子是智者的典型。《晏子春秋》中的晏子具有充满传奇色彩的超人智慧：他善于进谏，讲究进谏的方式且善于辞令，如“晏子使楚”故事中，晏子依靠其机敏和辩才，巧妙地反驳了楚人的无理刁难，使居心不良的楚王自陷羞辱。晏子又是一位无事不知、未卜先知、料事如神的能人，他有办法让天降大雨，解除旱情，且竟能使守于虚宿不去的荧惑星移走……
第四，晏子更是自奉俭约、正派廉洁的清官典型。他身居高位，又是功业显赫的三朝元老，却过着清贫的生活，书中记载了大量的不见于史籍的晏子个人生活细节。他把大部分俸禄分给了百姓，“以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓”。他“食脱粟之食，炙三弋、五卯、苔菜”，“衣緇布之衣,糜鹿之裘”，“乖弊车、驾驽马”，住宅“近市，湫隘嚣尘”。
晏子这种集仁者、贤臣、智者、清官为一身的完美形象，是很难同时具备于一人之身的，因而《晏子春秋》故事的作者实际上采取了类似鲁迅先生作小说“杂取种种，合成一个”的典型化方法，把当时优秀人物的言行赋于晏子，使之成为理想人物，来反映自己的心声。“杂取种种，合成一个”的典型化方法所产生的，自然是小说而非历史，因此《晏子春秋》中的晏子已不是历史人物而是小说中的角色。
节选自杨毅著 《<晏子春秋>与史、子诸书之比较》四川师范大学，2001年
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基本信息
《国语·战国策·晏子春秋》（全四册）
编著者：辽宁省图书馆编
书号：978-7-101-12072-1
出版时间：2017年1月
定价：3200.00 元
开本：16开
装帧：彩色 精装
CIP分类：I
出版单位：中华书局
内容简介
本书为“辽宁省图书馆藏陶湘旧藏闵凌刻本集成”系列之一。细目如下：
《国语》九卷，〔明〕闵齐伋裁注，明万历四十七年（1619）闵齐伋刻三色套印本；
《战国策》十二卷，〔明〕闵齐伋裁注，明万历四十八年（1620）闵齐伋刻三色套印本；
《晏子春秋》六卷，〔周〕晏婴撰，明凌澄初刻朱墨套印本。
整理者介绍
辽宁省图书馆，其前身是东北图书馆，1947年筹建，1948年8月15日于哈尔滨开馆，1949年2月迁至沈阳，1955年改名辽宁省图书馆，是在中国共产党领导下建立的第一所大型公共图书馆。其馆藏现有古今藏书近500万册（件），10馀个文种，善本书约12万册，其中宋元版书近百部 。此外，还收藏有丰富的东北地方文献和有关满族、清代以及伪满时期的文献资料。
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