圣家节：男人们，若瑟的这5点，你能做到多少？
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圣家节
圣诞节结束啦，过节的气氛还没有散去，我们马上就要庆祝“圣家节”啦！大家知道圣家节的来源吗？
“圣家节”是教会勉励基督徒家庭，以耶稣、玛利亚和若瑟所组成的纳匝肋的圣家为榜样，抗拒一切相反基督徒家庭价值观念的外来威胁，而制订的庆节。
最早于十九世纪在加拿大开始，后来由于教宗良十三世的大力支持，得到了世界性的响应，但直到1920年的弥撒礼仪本出版，才成为教会礼仪日历中固定的节日，明订于圣诞八日庆期中的主日庆祝，如果圣诞节恰好是主日，则在12月30日庆祝此节日。
因为今年的圣诞节恰好是主日，所以这次的“圣家节”是12月30日。
“若瑟”，应该是教友们用作圣名最多的。不仅如此，若瑟应该是每位教友都知道的圣人。可是，若瑟在圣经中却是沉默的，不发一言。在圣家节即将到来之际，小编整理出“圣家之长”、“耶稣鞠养之父”大圣若瑟的各种美德，希望所有教友，特别是男人们，好好反省自身，如何尽好家长的本分，符合天主的圣意。
感动！大圣若瑟的谦卑
“请看，那忠信又精明的管家，主人派他管理自己的家务。”（路12:42）
大圣若瑟身为耶稣的“鞠养之父”，却默默无闻，圣经用超级吝啬的语言来描述他的具体生活。
一旦养育耶稣的工作完成，大圣若瑟就仿佛消失了一般。就连他的去世，都没有之言片语。
“孩子，为什么你这样对待我们?看，
你的父亲和我，一直痛苦的找你。”（路2:14）
若瑟作为一家之主，我们没有在圣经中发现一句他所说的话，来表示他一家之主的权威。所有表达权威的地方，他都让给了自己的妻子“玛利亚”。这是因为他得了“妻管严”吗？不是，这恰恰是因为若瑟极致的“谦卑”。若圣经满篇都是若瑟的话语，你还会觉得若瑟谦卑吗？
反思我们自己在家庭生活中，是不是喜欢对他人发号施令？是不是愿意在人前显扬自己作为一家之主，说话顶事？是不是常常以命令的口气来教训自己的家人？让我们以大圣若瑟为榜样，谦卑下来！
惭愧！大圣若瑟的善良
“他的母亲玛利亚许配于若瑟后，在同居前，她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟，因是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗地休退她。”（玛1:18——19）
“义人”，是圣经中对若瑟唯一的一句肯定。此处，我们可见若瑟的善良与大度！
当时的法律中，女人若未婚先孕，甚至很可能被石头砸死。作为未婚夫若瑟，面对这种奇耻大辱，他绝对有理由愤怒，有理由控告，有理由为自己讨回公道……
可是，若瑟却不愿意公开羞辱他人，打算悄悄处理这件事情。
反思我们自己在家庭生活中，一旦有不顺心，便大发雷霆；甚至四处诉说他人不是，势必要为自己讨回公道。很多时候，我们对陌生人分外宽容，却对自己的家人要求严苛，一个很多年前的伤害，都无法放下，无法原谅……
“得饶人处且饶人”，请以大圣若瑟为榜样，宽容善良！
震撼！大圣若瑟的顺服
“若瑟从睡梦中醒来，就照上主的天使所嘱咐的办了，
娶了他的妻子。”（玛1:24）
试想一下，如果你是若瑟，在梦中听到天使的指示：“达味之子若瑟，不要怕娶你的妻子玛利亚。”（玛1:20）你会如同若瑟一般毫不犹豫的顺从吗？你会果断听命娶一位未婚先孕的女子吗？你会毫不怀疑贞女怀孕的奇迹吗？
有多少人会安慰自己只是“日有所思，夜有所梦”呢？有多少人会犹豫不定，不愿相信这件奇异的事情呢？
大圣若瑟就是这样听命，完全顺服天主的旨意，没有抱怨，没有怀疑。反思我们自己在家庭生活中，是不是遇到困难和矛盾，常常抱怨天主的安排，不肯听命？
“看，上主的天使托梦显于若瑟说：“起来，
带着婴孩和他的母亲逃往埃及去。”（玛2:13）
天使向若瑟托梦。充分说明，若瑟是天主信赖的仆人，是一家之长。
当天使告诉若瑟要前往埃及时，试想一下，如果是我们，会怎么做呢？
天使说：”住在那里，直到我再通知你。“（玛2:13）也就是说，若瑟是要居家搬迁啊，而且不知道什么时候回来！依小编看来，怎么也要同亲朋好友说一声，举办一下送别会，留好联系方式。呜呜呜，好舍不得啊，一去不知道什么时候才可以回来！
出远门！怎么也要现准备好出行用的物品吧！明天要去商场好好采购一番：行李箱、衣服、物品。对了，还带着一个婴儿耶稣，孩子用的东西更是一大堆，一时半会儿可收拾不好。
埃及可是异国他乡，怎么去呢？总要上网查好路线，打听一下有没有熟人住在哪里好投靠，还要仔细想象去哪里之后怎么陌生……对了，要怎么去呢？坐火车、轮船、飞机还是汽车呢？机票可能要等等，有时候打折便宜……就我们现在看来，十天半个月的准备时间算是少的了。
退避到埃及去了。”（玛2:14）
若瑟是怎么做的呢？“星夜”起来，连夜出发，逃往埃及！没有任何怀疑，没有任何准备，梦一醒，即刻上路。
我们可以想象，若瑟一路上要面对多少艰难险阻！圣家贫穷，圣婴弱小，长路漫漫，后有追兵，前途未卜……
一日三餐如何解决？一路又是住在哪里？是不是同白冷一般，求遍所有的人家都不予理会？眼见圣母疲惫，圣婴颠簸，若瑟心中又是怎样酸楚……我们都无从得知，只知道圣家三口在若瑟的带领下，平安的到达埃及，定居在那里。
“看，上主的天使在埃及托梦显于若瑟说：
“起来，带着孩子和他的母亲，往以色列地去。”（玛2:19—20）
圣经记载天使给若瑟托梦了三次。一次娶玛利亚，一次去埃及，一次回以色列，都是一次次巨大的挑战和艰辛。而若瑟，一句话都没有问，一句抱怨和质疑都没有，毫不犹豫的顺服，完全以天主为中心。
反思我们自己，在生活中，又是怎样顺服听命的呢？积极福传了吗？主动爱人了吗？帮助弱小了吗？服务奉献了吗？大圣若瑟，求你使我们如同你一般顺从听命！
榜样！大圣若瑟辛勤劳作
“雅各伯生若瑟、玛利亚的丈夫，
玛利亚生耶稣，他称为基督。”（玛1:16）
若瑟被称为耶稣的“鞠养之父”。因为他用自己的双手和劳苦，养育着天地万物的造物真主。根据耶稣族谱的记载，若瑟是亚巴郎的后裔，达味圣王的后裔，出身显贵，可是他却选择做一个木匠，用自己的劳动，堂堂正正的养活自己，尽到一家之长的责任。
“这人不是那木匠的儿子？”（玛13:55）
我们可以想象，在耶稣成长的过程中，当看到大圣若瑟辛苦劳作时，肯定会来帮忙。说不定，耶稣也会一手漂亮的木匠活！因此，大圣若瑟也是劳工主保。
“谁若不愿意工作，就不应当吃饭。”（得后3:10）我们应当向大圣若瑟学习，辛勤工作。更重要的是，劳动不分贵贱，应该一视同仁，切记不要看轻别人，或骄傲自负。
学习！大圣若瑟的家庭教育
“他就同他们下去，来到纳匝肋，
属他们管辖。”（路2:51）
按照当时的犹太教育制度，每个犹太孩子都有三个主要的导师。最早的导师是母亲，她全权负责孩子从出生起到断乳时期的教育，如同撒慕尔的母亲亚纳那样（参考：撒上1：20-23）。然:后，教导孩子的责任就落到了父亲身上，一直到孩子十二岁。我们看看若瑟教导耶稣的成果怎样？
“他正坐在经师中，聆听他们，也询问他们。
凡听见他的人，对他的智慧和对答，
都惊奇不止。”（玛2:46—47）
圣经上描绘耶稣十二龄讲道，其实不只让我们认识耶稣自小敏慧，在一个虔诚守法的家庭环境中生长，也让我们知道大圣若瑟对耶稣教导有方。
“耶稣在智慧和身量上，并在天主和人前的恩爱上，
渐渐地增长。”（路2:52）
十二岁之后，孩子必须遵守全部的梅瑟法律，所以必须成为“梅瑟法律的学子”（阿拉美文：Bar Mitzvah），而这第三个导师就是《梅瑟法律》本身。
即使在耶稣这第三阶段的教育上，大圣若瑟仍然功不可没；他以自己的亲身经验教导耶稣明白应以“智慧”（路2：52）去理解梅瑟法律，以智慧使法律成为真正接近天主的生活途径，总是先关注近人的需要（参考：玛1：18-25），坚持“仁爱胜过祭献”（玛9：13）。
反思我们自己的家庭生活，很多父母忙于工作，忽视对孩子的教育，尤其是信仰的传承。特别是在孩子的生活中，父亲的角色常年缺失，很少接受来自父亲的教导和陪伴。让我们像大圣若瑟学习，工作之余，不能忘记对孩子的教育。
圣经上，除了记载若瑟娶玛利亚之外，几乎所有的事情他都一直在奔波劳碌：回白冷城登记，带着玛利亚和圣婴到埃及避难，然后回来，耶稣十二岁找寻耶稣三天之久……
甚至，我们可以说，若瑟就像玛利亚和耶稣的小毛驴一样，只是为他们死命干活，只讲付出，不求得到。
他一生的任务就是完成天父交给他的使命：尽好圣家之长的本份，保护好小耶稣和圣母玛利亚。
一旦养育耶稣的工作完成，圣经上再也没有提过一句若瑟，他仿佛消失了一般。就连若瑟去世于何时，我们都无从知晓。
“谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，
并要做众人的仆役。”（谷9:35）
大圣若瑟如同耶稣的仆役，谦卑顺从，他谦恭地默默履行作耶稣的鞠养父这个重任，不张扬，不要功，却喜乐地将任务完成，甚至悄悄地在圣经中溜走了也没被人发觉。 可是天主也必然高高举扬他，让他成为第一个！
我们常常成善终称为“在天主的怀抱中安息”。世界上只有一个人是真正死与天主怀抱中的，那便是——大圣若瑟。我们可以想象，大圣若瑟临终时，耶稣与玛利亚亲自陪伴，何等喜乐，何等幸福！
让我们以大圣若瑟勉励自己，努力达到大公会议指出的理想家庭的目标：“在家庭中夫妇有其独特的使命，他们彼此之间，并对子女们，应该作信仰及基督圣爱的证人。基督化的家庭大声标榜天主之国的现世德行与来世真福的希望（教会35）”。
大圣若瑟，请为我们祈祷！
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