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春节快到啦！中国使用的农历，原来是教会编撰的！（央视视频）
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圣诞节刚刚过去，轰轰烈烈地“抵制圣诞”闹剧渐渐落下帷幕！
但是，元旦来啦！很多人又开始叫嚣着，西方文化对我们的影响太巨大了，建议从公历改用农历。这次要热热闹闹过春节，加强传统文化的影响。
不只是春节，立春、清明、小雪、冬至等等这些都是我们耳熟能详的农历节气，都是传统啊！虽然农历由来已久，但你知道是谁编撰了农历吗？ 或许很多人都想当然地认为，中国农历，自然是中国人智慧的结晶。
可是，小编在这里不厚道的笑了。 有多少人考究过“农历”的来源呢？
小编在这里认真负责地告诉大家：我们现在使用的农历，来源于《时宪历》，是德国传教士汤若望神父在382年前编撰的。
听听央视怎么说
央视“探索发现“频道，2013年7月23日《人物》介绍汤若望神父：
九死一生来到中国， 交流中西文明、编撰新历法、制约皇帝、决定康熙继位、被判凌迟……点击视频，看汤若望神父的一生！
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视频最后一句话：“公元1679年，由汤若望编撰的《时宪历》重新开始推行，一直沿用到今天，这就是和每一个中国人的生活都有着精密联系的农历。”
注：约翰·亚当·沙尔·冯·白尔，Johann Adam Schall von Bell是汤若望神父的原名。
历史的真相
传教士汤若望、利玛窦等修订新历法
“王命汤若望修正历法。七月，礼部启请颁历，王言：“治历明时，帝王所重。今用新法正历，以敬迓天休，宜名时宪历，用称朝廷宪天乂民之至意。自顺治二年始，即用新历颁行天下。”汤若望复启言：“敬授人时，全以节气交宫，与太阳出入、昼夜时刻为重。今节气、日时、刻分与太阳出入、昼夜时刻，俱照道里远近推算，增加历首，以协民时，利民用。”王奖其精确。”——《清史稿》
注：《清史稿》是中华民国初年设立的清史馆编写的记述清代历史的未定稿。它按照历代「正史」的体例，也分为纪、志、表、传四部分，共五百三十六卷。清史馆由赵尔巽任馆长，先后参加编写的有柯劭忞等一百多人。1914年工作开始，至1927年大致完稿，历时十四年。
公元1645年，汤若望神父“依西洋新法”编撰的《时宪历》，正式实行！
汤若望神父
汤若望神父成功预测1623年10月8日出现的月食。
1624年9月，他又准确地预测了月食。还用了一种罗马关于月食计算的方法，计算了北京子午圈与罗马子午圈的距离。为此，他写了两篇关于日食的论文，印刷分赠给各官员并送呈给朝廷。
汤若望用西洋新法准确预测了1644年(清朝顺治元年)农历八月初一丙辰日食时，初亏、食甚、复圆的时刻 。
后来在修历过程中，徐光启（教友）等人主持了中法和西法在日月食、行星运动上的8次公开较量，西法全部获胜。
农历中的二十四节气，是汤若望神父用“定气法”重新划定 ，沿用至今。
农历不是很古老吗？
历法规则一般认为源自殷商时期。从黄帝纪年到清朝末期启用西历（格里历），中国历史上一共产生过102部历法。
中国现存最早的历书是《夏小正》，成书于西汉时期，以后历法不断发展，到汉武帝时期制定《太初历》时已经有了相当完善的历法规则，之后又经历过多次修改。如《大衍历》、《授时历》。
历朝历代的历法均有不同，由于观测能力和计算方法有限，每隔一段时间就有偏差，需要计算重新制定。
从时宪历到当今紫金山天文台颁行的农历，
在气朔规则上都采用了定朔和定气规则，
而这一规则始于汤若望神父的《时宪历》
明代沿用元代的《授时历》，到了明朝中期，已经累积了200年的误差。
明朝迁都北京后，从南京搬去的天文仪器并未相应调整。当时钦天监的官员不懂得计算历法的背后原理，只知套用天文立成表来造历，所以历法一旦失准，他们便束手无策。
崇祯历书
1592年汤若望出生在德国科隆的贵族家庭，20岁加入耶稣会，立志到遥远的中国传教，并于1619年飘洋过海抵达澳门。
汤若望神父由于天文历法方面的学识和技能，在北京建国门附近的古观象台工作，还担任台长，即钦天监监正，也就是天文局局长（当时在古观象台工作的传教士有50多人，汤若望是其中最主要的传教士）。
1644年(清朝顺治元年）以汤若望神父为首的传教士用西法编撰的历书（1635年完成的《崇祯历书》的删节版）；
1645年（清朝顺治二年），清廷将汤若望神父参与编撰的新历定名《时宪历》颁行天下。 《时宪历》的封面上赫然题写着“依西洋新法”。
凌迟处死！
汤若望神父之墓位于北京市车公庄大街6号
市委党校内，属于国家级文物保护单位
我们现在过个圣诞节，还有脑子不清楚的人愤慨抵制。300多年前，使用一个外国传教士制定的历法，对不少人来说是不能接受的！于是，针对汤若望神父的迫害开始了！
康熙三年（1664年），自认为文化正统的杨光先，发起一场攻击西洋传教士汤若望和西洋历法的案件，言汤若望等传教士有罪三条：潜谋造反；邪说惑众；历法荒谬。学者称之为“康熙历狱”。
杨光先攻击新法有误，且认为西洋人修正后的历法，改变了中国的历法传统。杨更说他“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。”以维持华夏正统。（听起来和现在很多人的论调一样，几百年过去了，都没有一点儿进步）
耶稣说：“几时人为了我而辱骂迫害你们，
捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。”（玛5:11）
清廷立即受理了杨光先的诉状，对汤等人进行了长达数月的审讯。原来在京的传教士与钦天监中的信徒大都被处死或流放，75岁已经瘫痪在床的汤若望神父被判凌迟处死。（小编写到此处甚是悲愤！）
在汤若望神父被判以极刑后第三天，天上出现被古人认为不祥之兆的彗星。北京通县竟然发生6级以上地震，建筑毁坏，皇宫也部分倒塌并着火。 民间一论纷纷，均认为是对汤若望神父被处死的天谴……因此汤若望神父免死羁狱，旋获孝庄太皇太后特旨释放。
1666年8月15日下午四点(康熙五年七月十五，圣母升天瞻礼)，在中国生活了47年，从未回过故土的汤若望神父病死于寓所。
历史不会倒退
南怀仁神父
迫害成功了！抵制成功了！表面看来，“问题”好像“解决”了。汤若望倒了，杨光先上任了；新法废除了，旧法恢复了。
可是，历法的问题依旧，虽然杨光先努力改善，仍然未能解决问题。
1668年，康熙皇帝掌握实权，察觉钦天监的历书有误，因事关国朝天命，康熙帝亲自处理。他令朝中的大臣会同杨光先、南怀仁神父等人在紫禁城午门等处测验日影，结果证明南怀仁神父的预测较准。（南怀仁神父是汤若望神父的助手，后期小编会整理关于他的详细介绍哦！）
时宪历
此时，康熙皇帝为汤若望神父平反，举行朝廷御祭，宣布全国祭奠汤若望神父，并把他葬在了著名的利玛窦陵墓旁。
1669年11月16日，康熙又发布了对汤若望神父的祭文：“皇帝谕祭原任通政使司通政使，加二级又加一级，掌钦天监印务事，故汤若望之灵曰：“鞠躬尽瘁，臣子之芳踪。恤死报勤，国家之盛典。尔汤若望，来自西域，晓习天文，特畀象历之司，爰锡通微教师之号。遽尔长逝，朕用悼焉。特加因恤，遣官致祭。呜呼，聿垂不朽之荣，庶享匪躬之报。尔有所知，尚克歆享。”
1679年再度发诏，颁用《时宪历》，沿用至今，谓之农历。
汤若望神父其他贡献
汤若望神父供职于钦天监，译著历书，推步天文，制作仪器。
与中国学者和译德国冶金技术巨著“冶金丛书”，中译本定名为“坤舆格致”。
以西法督造战炮，并口述有关大炮冶铸、制造、保管、运输、演放以及火药配制、炮弹制造等原理和技术，由焦勗整理成《火攻挈要》二卷和《火攻秘要》一卷，为当时介绍西洋火枪技术的权威著作。并奉旨设厂铸炮，两年中铸造大炮20门。
汤若望神父进献了新制的舆地屏图和浑天仪、地平晷、望远镜等仪器。
更多利玛窦、汤若望、南怀仁等传教士的事迹，请点击查看：天主教九大影响中国的传教士！
更多教会对中国的贡献，点击查看：
为了防止某些人断章取义小编的文字，在这里郑重声明几点：
1.农历的历史悠久，但汤若望神父制定的《时宪历》对农历做了重大改进。
2. 现行农历同汤若望神父制定的《时宪历》不是完全一样，但继承了若干重要的原则。
3. 汤若望神父是中国天文学“现代化”进程第一步的推动者。
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参考资料：
1、明史
2、清史稿
3、崇祯历书
4、徐光启集
5、张培瑜《中国古代历法》
6、陈遵妫《中国天文学史》
7、黄一农《从汤若望所编民历试析清初中欧文化的冲突与妥协》
8、百度百科
9、维基百科
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