主显节的由来是东方的三位贤士（占星士）看到天上有代表新王的星辰出现，于是便准备了礼物，不远千里赶来朝拜耶稣。这颗星星被称为“伯利恒（白冷）之星”又叫“圣诞之星”、“耶稣之星”，每年悬挂在圣诞树的顶端，作为纪念。很多人认为这只是一个遥远又古老的传说。然而，圣经上的一字一句，都是真真正正发生过的。
中国古代记录天象悠久而又详细。耶稣诞生在今天的以色列地区，属于亚洲。因此我国古代的天文学对这颗星星也有着详细的记载。小编为大家整理出来，真理永远不可能褪色！
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主显节：中国史书上怎样记录这颗“耶稣之星”？
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教会每年的1月6日都庆祝主显节（部分教区把这节日移到一月二至八日间的主日举行）。“主显”这名称，出自希腊文的epiphoaneia，含有天主显现的意思。
梵二后，教会为这个庆节正名为“主显节”，在感恩祭中透过东方三贤士朝拜圣婴这主题，彰显耶稣向外邦人显示祂是天主，也是万世万代的君王。
中国古代发达的天文观测记录
中国古代天文观测记录也是世界天文学史上最系统、最完整的资料。《诗经》中记载了公元前776年的日食。《汉书·五行志》所书公元前28年发现的太阳黑子，是世界上最早关于太阳黑子的记载。《春秋》记载了公元前613年出现的彗星，是世界上最早对哈雷彗星的记录。哈雷在1682年发现该彗星时，我国已二十多次观察到这个彗星，并且都有准确记载。
中国古代朝廷设有专门的天文观测记录机构，因此耶稣出生时的“圣诞之星”，《汉书 ·天文志》中便有详细的记载。
《汉书》是东汉时期（公元25年～公元220年）最重要的历史著作，由东汉史学家班固所著。《汉书》起自汉高祖，止于平帝王莽，写了西汉王朝二百多年的历史，是我国第一部断代史。《天文志》为马续补修。（资料来自百度）
耶稣诞生时《汉书》中的记载
“二年二月 ，彗星出牵牛七十余日。传曰：“彗所以除旧布新也。”牵牛，日、月、五星所从起，历数之元，三正之始。彗而出之，改更之象也。其出久者，为其事大也。”——《汉书 天文志》
文言文的意思：“二年二月，有彗星出现在牵牛宿七十余曰。《传》说： “彗星出现预示除旧布新。牵牛宿，曰、月、五星运行的起始点，计算历数的历元的起始处，天正、地正、人正三正岁首的起始。彗星出现在牵牛宿是更改的征兆。它出现的时间长，预示其发生之事大。”（内容来自《汉书 天文志》倒数第二段，感兴趣的读者可自行百度阅读）
备注：这里的二年二月是指汉哀帝建平二年二月，也就是公元前5年，而二月份加上70天，不正是白冷城人可以牧羊并且夜间住在野外的季节吗？彗星预示的“除旧布新”不正是耶稣诞生开辟的新天地与新约定吗？
（实际上，目前对耶稣基督降生的具体年份圣经没有记载，具体是那一年，说法不一。耶稣并不是降生在公元元年,而是教会的规定,把耶稣基督降生的那一年制订为公元元年, 主要目的是纪念救世主的降生，也就是说,先有的耶稣降生,后有的公元纪年法。因此，此处时间的相吻合的。）
看看圣经上面的记载
“当黑落德为王时，耶稣诞生在犹大的白冷；看，有贤士从东方来到耶路撒冷，说：“才诞生的犹太人君王在哪里？我们在东方见到了他的星，特来朝拜他。”（玛2:1-2）
“看，他们在东方所见的那星，走在他们前面，直至来到婴孩所在的地方，就停在上面。 他们一见到那星，极其高兴欢喜。”（玛2:9-10）
“他们走进屋内，看见婴儿和他的母亲玛利亚，遂俯伏朝拜了他，打开自己的宝匣，给他奉献了礼物，即黄金、乳香和没药。”（玛2:11）
这里提到的来自东方的贤士是指当时波斯（伊朗）的星象学家，他们跟着天上的一颗星来找耶稣。
波斯到耶路撒冷大约1000多公里的路程，当时的人骑着骆驼，要走这么远的距离需花上几十天的时间。同《汉书》中那颗出现了70多天的彗星，不谋而合。
耶稣之星
耶稣说：“你们是地上的盐……你们是世界的光……你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”（玛5:13-16）
主显节，天父通过一颗星星，来吸引外邦三位贤士前来朝拜，彰显了耶稣身为天主子的荣耀。
同样，我们每位教友都应该做“耶稣之星”，做世上的盐，地上的光，行善事，做福传，吸引众人前来，归向耶稣，朝拜耶稣！
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注：部分图片与文字参考网络。仅为小编一家之言，为大家普及相关知识，不代表教会观点。
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