一篇关于“祈祷”的深度好文，由神父亲自执笔分享解答关于祈祷中遇到的问题和困惑。字数较多，请您耐心读完，相信一定会有所收获。邀请您转发分享，让更多人受益，天主降福！
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神父，以你的经验"祈祷"怎么做呢！
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祈祷带来的巨大改变
今天一早收到修女和教友发过来的留言说为我祈祷，这是我今天收到的最感恩和最喜乐的礼物了。但在留言中教友也问我，祈祷的时候怎么才能克服分心呢？又问我的经验是什么。
我回答说：我的经验是闭上眼睛先静下来，去留意耶稣就在我面前，再进入祈祷的主题中。比如：当你进入乡下的田园中，就会感觉清新、舒适、轻松，因为你心中有渴望，外在有追求（行动）。祈祷也是一样，心里有渴望，外在有追求，就更容易进入状态。
当我说完这些，我想把它写下来，但这并不是我的经验之谈，我的祈祷经验少的可怜！好在说完这些之后，倒是激发我去试着做，看看效果如何呢。
我知道自己对耶稣有深深地渴望，
但就是不想去做，这到底是怎么了？
第二个问题，我知道自己对耶稣有深深地渴望，但就是不想去做，这到底是怎么了？在我们的心里总有一个“理想的我”存在，那是自己设定了很多“我必须做”的条件之后的我，也就是说人对自己提出了很多的要求，但在生活中又没有太大的动力去做，这就是我“知道自己要怎样怎样”。
好像出发点源于自己，是什么促使一个人这样去追求自我呢，完美型的性格？外在的攀比或者是虚荣心？偶尔的触动和热情？一次培训或学习？聆听了别人的分享？抑或是做了一次治愈祈祷？
无论如何，我不得不承认，人想改变自己的方法有千千万万，天主改变人的方法也有万万千千。源自于天主的渴望，其改变的动力是刚柔相济，强健有力的；而源自于人自己的
45 33286 45 15262 0 0 2212 0 0:00:15 0:00:06 0:00:09 2941望，其改变的动力是虚虚恍恍，柔弱无力的。
当我自己想改变的时候，就没有给天主留有太多的空间，或者说在此时天主只是我信仰上一个若有若无的标签或着“备胎”而已。当我们确实知道天主要改变我的时候，那就要给天主留足了空间，甚至把自己割舍不下的空间也留给天主，在此时我就像一堆不成型的泥土，挖空——虚心——期待——接受，成为陶工（天主）手中随他心意的作品。
此刻，我的脑海中闪现出了四个人物，他们是先知约纳、亚巴辣罕、民长三松、长子加音。他们都是圣经中人物，在与天主的交往中他们都不生疏，只是他们有的是按着自己的心意生活，在面临重大决策时有两种声音出现——是按我的想法，还是按天主的旨意呢？
当天主的旨意遇到人的不情愿，甚至拒绝的时候，为天主来说并不是棘手难办的事情，他仍然能轻松地把你改变，也许过程有点不尽人情，但结果确是硕果丰盈。
圣咏126篇中说：“上主带领俘虏回到熙雍，我们觉得仿佛是在梦中……上主向我们行了伟大奇迹，我们的确也觉得满心欢喜。上主，求你转变我们的命运……那含泪播种的人，必含笑获享收成；他们边行边哭，出去播种耕耘，他们载欣载奔，回来背着禾捆。”
他们播在自己的经验中，所以会“边行边哭”；然而他们却收获在天主的恩宠中，所以“载欣载奔”，这是一种超乎经验的收获，必会使人欣喜若狂。
第三个问题，祈祷是什么呢？我自己觉得祈祷不是别的，是与天主相知－相交－合一的历程。看似分三步，却是一个完整的历程。这就好比交朋友，人的一生之中总会有几位十分要好的朋友，伯仲之交、莫逆之交、生死之交……
如果从平等的角度来讲，福音中耶稣常常向天父祈祷，甚至做到了听命至死的程度，达到了合一的境界。我们也时常向耶稣祈祷，那么，当遇到下面的情境时：
耶稣……在路上问自己的门徒说：“人们说我是谁﹖”他们回答说：“是洗者若翰；也有些人说是厄里亚；还有些人说是先知中的一位。”耶稣又问他们说：“你们说我是谁﹖”（谷8：27－29）
你会怎么回答呢？我不敢妄断说耶稣已成为满足我们需要的工具了，或着倾诉哀怨的垃圾站了。但我们已经习惯性的这样做了，难道不是吗？
这段福音是耶稣培育门徒的开始，也就是让他们真正的认识自己（耶稣），这是祈祷的第一步：相知。相知是双向的，也就是说要知道耶稣的身份，也要清楚自己的身份，知道和清楚是为了帮助我们在祈祷中有一个明确的定位，否则我们会搞不清楚为什么祈祷。
那时，我们听到门徒口中所说的耶稣的身份是：你是默西亚，是主，我主我的天主。他们知道耶稣是谁，他们才会舍弃一切来跟随他。
这是我的命令:你们该彼些相爱，如同我爱了你们一样。人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。你们如果实行我所命令你们的，你们就是我的朋友……我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了。（若15：12－15）
我们认识了耶稣，必会知道他“疯狂”的一生以及一生中所做的“疯狂”事迹，与耶稣做朋友，单单是认识或着熟悉是远远不够的，因为他与人做朋友的标准是舍掉性命，如此的高度只能说明他很在乎我们世人。那我们又有什么理由不与他相交呢，就是以同样的标准来与耶稣交往。
物以类聚，人以群分，近朱着赤，近墨着黑。与耶稣经常来住，就会不知不觉仿效耶稣的作为，我们的脸颊也会显出耶稣的慈爱面貌，正如保禄宗徒所说：“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活……他爱了我，且为我舍弃了自己。”（迦2:20）这是保禄的切身体验。
我们在信仰上不够疯狂是我们与耶稣——我们生命的主——交往的远远不够，
虽然我们时常恭领他的体血，但我们的血管里有没有流淌着他的热血呢？
虽然我们时常祈祷，但我们的声音是不是发自肺腑的呐喊之声呢？
虽然他把我们视为朋友，但我们是否会不时地出卖这种友谊呢？
“父啊!愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内……我将你赐给我的光荣赐给了他们，为叫他们合而为一，就如我们原为一体一样。我在他们内，你在我内，使他们完全合而为一……”（若17：21－22）
我想，在我们的一生中很难寻到这种合而为一，不分彼此的友谊。在这样一个社会环境中，自我的利益占据着原本属于高尚友谊的空间。
但基督徒之间可能稍好一些，因为有同样的信仰根基，值得庆幸但更需要我们去加强，因为若我们与耶稣的关系达到合一的高度时，我们也会因着耶稣与别人同样达到合一的高度。
我们不要把祈祷想的那么复杂，耶稣是有耐心的，但我们也要有上进心才好。
这样说来，祈祷就是一个不断走近耶稣心内和让耶稣走进我们心内的历程，他在两千年前就主动地打开了他的心，我们是否准备好这趟走近他圣心的朝圣之旅呢？
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