四旬期已经过去15天的时间了， 大家在守斋、祈祷中净化着自己的心灵，期待、盼望、预备着救主的复活。但是，四旬期守斋需要怎样的态度呢？需要做什么呢？小编近来读卡里斯托-威尔主教在《守斋真性质》中解析礼典《大斋期礼典》……呜呜，发现自己这么多年的四旬期好像都过得迷迷糊糊的！赶紧整理出来，给大家分享一下，提醒大家转发哦！
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惊！ 四旬期守斋的真性质，90%以上的人都错了！
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我们来听听圣人们怎样说：
圣安当院长
和睦——圣瓦西里说，只是斋戒食物，却肆意严厉的批评诽谤别人，这是毫无意义的：“你不吃肉，却吞噬你的弟兄。”
将守斋的成果看做天主恩宠的馈赠——克里特的圣安德肋的大忏悔圣颂典说：“我没有眼泪，没有悔改，没有痛悔；因为身为天主，救主啊，是祢自己将它们赐给了我。”
不应按照自己的意思服从——安当院长说：“有几位隐修士在经历许多劳苦之役后而变节，并为精神方面的骄傲所困扰，因为他们一味依恃自己的功绩，且又受愚弄，未用适当的谨愼，去注意该条诫命所言：『你询问你的父亲，他会告诉你。”（申32:7）
对待四旬斋期的态度
喜乐
四旬期不是悲伤的时期，而是喜乐的时期。让我们以喜乐之情守这全部斋戒。
听起来有些荒谬，但是的确如此。守斋会使我们为罪忏悔，为罪悲伤，但这种痛悔的悲伤，用天赐圣若望生动的话来说，是一种「创造喜乐的悲伤」。
《大斋期礼典》特意在一句话中同时提到眼泪和喜悦：
基督啊，当我守这喜乐的斋日时，求赐我如从天降下的甘霖一般的泪水。
尤其在大斋期首日的礼仪经文中，经常提到喜乐光明的主题：
让我们喜乐地进入大斋期的开端。让我们不面带忧伤……
因此，经上说，对那些以爱心辛劳的人，所有可朽的生命只是一天。
春天
四旬期并不在冰天雪地、一片死寂的冬天，而是在春季，万物复苏。“大斋期”本来就有“春天”意思。四旬期象征的不是冬季而是春季，不是黑暗而是光明，不是死亡而是生命的更新。
《大斋期礼典》的一段最重要的经文，就将大斋期描述为「春天」：
大斋的春季已经来临，悔改的鲜花已开始绽放。
弟兄们，让我们洁净自己的所有不洁，向赐予光明者歌唱：
荣耀归于祢，唯一热爱世人者。
礼物
虽然四旬期会有严肃的苛刻的一面，在平日礼仪中不断重复的跪拜，司祭穿戴暗色的祭衣，以低缓的颂调吟唱赞美诗，充满忏悔之情。
在拜占庭帝国时期，四旬期中露天大剧场要被关闭，公共演出会被禁止；甚至到今天，在七周的四旬期中仍然禁止举行婚礼。
然而，这些苛刻的成份不应使我们无视这一事实：大斋不是一个负担，不是一种惩罚，而是天主恩宠的礼物：
众民，请你们来吧，今天，让我们接受大斋的恩宠，作为来自天主的礼物。
关于禁食这个问题
四旬期的禁食不是暗示我们拒绝天主创造的食物。
正如圣保禄强调的“没有什么本身是不洁的”（罗14:14）。
天主创造的一切，都 “很好”（创1:31）：守斋并不否认这些固有的美善，反而是再次肯定它们。“为洁净的人一切都是洁净的”（铎1:15），所以在默西亚天国的宴席中，将不再需要守斋，不再需要克己修行。
然而，我们生活在堕落的世界里，在罪──无论是原罪还是本罪──的影响下受苦，我们都是不洁净的；所以我们需要守斋。
邪恶本身并不停留在受造物中，而是停留在我们对它们的态度里──就是我们的意志。守斋的目的不是拒绝天主的受造物，而是为了洁净我们的意志。
我们守斋，不是因为我们认为饮食行为是可耻的，而是为了使我们的饮食全部成为属灵、圣事而又感恩的──不再对贪婪妥协而是成为与天主赐予者共融的一种手段。
守斋绝不是让我们视食物为污秽的，守斋恰恰具有相反的效果。只有那些通过节制学会控制自己食欲的人，才能领会天主赐予我们的完全的光荣和美丽。
快看一看，你的四旬期有没有做这件事情呢？
施舍
守斋的内在意义被很好地归结为三个方面：祈祷、禁食、施舍。脱离了祈祷，离开了领圣事，不伴随着慈善行动，我们的斋戒就成为了法利塞人的、甚至是魔鬼的斋戒。它没有引导我们忏悔和喜乐，反而使我们骄傲、内心紧张及狂躁不安。
祈祷和守斋应该伴随着施舍──藉着慈善与宽恕的工作，以实际行动来表达对人的爱。四旬期开始前的八天，在最后审判的主日，事奉圣礼中指定诵读的福音是绵羊与山羊的比喻（玛25:31-46），它提醒我们将来审判的标准不是我们守斋严格与否，而是我们给有需要的人多少帮助。
“我们通晓了主的诫命，愿这成为我们的生活方式：
让我们给饥者食、渴者饮、裸者衣，让我们接待陌生者、探访那些坐监者及患病者。
那时，整个大地的审判者就会向我们说：「你们为我们所祝福者，来吧，继承为你们准备的天国吧。”
——《大斋期礼典》
修和
在大斋期一开始，在宽恕主日的晚祷时，有一个特别的互相修和的仪式，这不是巧合：因为没有对他人的爱，就没有真正的守斋。这对他人的爱不应限于表面的姿态或充满柔情的感受，而应流露出施舍的特别行动。
“弟兄们，在以身体守斋时，让我们也在灵里守斋。
让我们解开所有邪恶的束缚；
让我们解开所有由暴力所结的契约之结；
让我们撕碎所有不义的协议；
让我们给饥饿者饼吃，在自己家中欢迎无处容身的穷人，好让我们能由基督我们的天主领受伟大的仁慈。
——《大斋期礼典》
不要指责他人
在守斋中，我们始终应当牢记圣保禄的忠告不要指责其他不严格守斋的人。“不吃的也不要判断吃的。”（罗14:3）
同样，我们要记得基督谴责那些在祈祷、守斋或施舍中喜欢表现的人。（玛6:1-18）
总而言之，若没有爱，我们所有的斋戒便会变得毫无意义。
祈祷反省
我的灵魂，你要仔细想想：你守斋吗？
那么，你不要轻视你的邻居。
你禁绝食物吗？你不要判断你的弟兄。
来吧，
让我们以施舍穷人与慈善行动洁净自己，
不要吹号显示我们的爱德行为。
不要让我们的左手知道右手在做什么；
不要让虚荣使我们的施舍的果实消散；
让我们隐秘地呼求那洞察一切隐秘者：
父啊，求祢宽恕我们的过犯，
因为祢热爱世人。
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