真相：毛泽东，被误解的巨人
作者：白云先生
一、毛泽东是一本书，读这本书不能只看封面
如何理解和评价毛泽东，是一件很复杂，且极富争议的事。爱他的人，视之为神；恨他的人，对他极尽毁谤之能事；怕他的人，则把他变成一种禁忌。
这些模式化，脸谱化，表面化的看法和认知，都是对毛泽东的误读和曲解。就像看一本书一样，很多人都只看封面，至于书里面的内容，因为大家都没仔细阅读过，也只好各执一词，众说纷纭。
今天，让我们心平气和的翻开这本书，抛开世俗短见与是非成见，来读出这本书的精髓和中心思想。
像毛泽东这样，在精神上，思想上，行动上全方位的万米巨人，不要说在世界历史上很罕见，就是在中国这种盛产巨人的历史上，也极其罕见。
在海外历史上，拿破仑这样勉强可以拿得出手的小巨人，凑合着可以加入到毛泽东的英雄谱中。评语大概会是这样的：此人闹革命一流，打仗二流，战略三流，晚年昏招频出，渐至不入流，最终招致失败，沦为了阶下囚。
至于被人吹捧到天上的华盛顿，毛泽东估计连评价他的兴趣都没有。真正的美国国父是路易十六，不是华盛顿。华盛顿先是当了英奸叛国，跟着法国人打英国，后来又窃取路易十六美国国父之名。这种人，哪里配称得上英雄，不就是个美国版的伪满洲国溥仪。
要评价一个巨人，就得站在同样的高度才能看到他的全貌。所以，那些来自精神侏儒们对巨人的评价，得到的也全是市井小匹夫般的鄙薄俗见。比如高华李锐之流，这种精神海拔不足三厘米的侏儒，他们关于解读毛泽东的书，大概看到的都是毛泽东脚趾甲里的灰垢。
如果把毛泽东当成一本书，这本书内涵太深厚。不进行深入的解读，就只能流于看看封面。没有厚土，就不可能长出参天大树；没有深水，就不可能长出大鱼。同样，毛泽东之所以会成为伟人，背后孕育他的土壤和源泉又是什么呢？
二、湖湘学派的文脉传承与源流
有种东西，叫做文脉传承。有种现象，叫人杰地灵。
湖湘学派，起始于北宋五子之一的周敦颐。中兴于大思想家王夫之，最后的硕果就是毛泽东。所以说，只有文化，才是孕育出民族巨人的土壤和原动力。
明亡之后，因为恶心异族统治，王夫之隐居湖南，开创船山学派。中国的儒学最高水平和中心，从江南转移到了湖湘。
文脉兴，则人杰出。之后，湖南英杰辈出。王夫之，不仅肩负华夏道统，艰难传道，他还是一个决绝的华夏文化捍卫者。他经常大晴天的打着一把伞，脚上穿着一双木屐。意思是说，上不与满清共天，下不与满清共地。
湖湘学派，向来强调华夷之辨，在王夫之这里，他对华夷之辨的强调，达到最高峰。后来的革命党人闹革命，要驱逐鞑虏，恢复中华，王夫之的书，就是革命党人的革命手册、精神食粮和思想指南。
船山学派，讲的是治乱兴衰，经世济民，匡扶社稷的帝王之学。他的核心主旨是经世致用。
他非常痛恨江南的那些尚清谈而不致用的贱儒学派，尤其厌恶王学，也就是王阳明心学。王夫之认为，程朱理学，和陆王心学，都是亡国之学。对宋明两度亡国，负有不可推卸的责任。
王船山的思想，主要继承自张载。张载是北宋五子里，最有大儒风范之人。“为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句很多人口口相传的话，就出自张载之口。这才是以天下为己任的真正的大儒精神。
没有王船山，就没有后来的曾国藩，左宗棠，魏源，谭嗣同，毛泽东，等人。
为什么谭嗣同，毛泽东，小小年纪的时候，都好像与生俱来的具有那种以天下为己任的思想和抱负呢？这就是文脉和文气的濡染熏陶所致。很难想象，一个只知道遛鸟斗蛐蛐讲笑话逗闷子唱二人转，或者在租界里面听夜上海的这些地方的人，他们的青少年，在很小的时候就能有这般的抱负和识见。
为什么中国近现代史上，湖南一地是这么的浓墨重彩，人才辈出呢？根本原因，就是先有文化策源地，接着是人才和英雄的策源地，最后才是政经策源地。文化，才是驱动历史演进的最底层结构。
这支华夏文脉，大概的说下源流脉络，是周敦颐开辟了这块文化根据地，其弟子耕耘很多代人，赋予了湖湘大地以灵气和底蕴。周敦颐影响了张载，后来张载影响了王夫之，王夫之影响了后来的谭嗣同，谭嗣同影响了杨昌济，杨昌济又影响了毛泽东。
以天下为己任，这种精气神，胸襟抱负，是儒家的大儒思想，给毛泽东注入的精神力量和胆魄。使他的人生在起步的阶段，就有了方向格局和高度。至于后面使用什么工具，怎么行事，怎么达到目标，实现抱负，那都是术的层面了。
从周敦颐，到王夫之，再到毛泽东，这一路的文脉传承下来，它告诉了我们什么道理呢，它表明：国破，文化不亡，国亦可复；文化亡，则复无可复。
三、中国革命内忧外患，毛泽东应运而出
人类对于自身的认识，可分为两类，一类是政治正确，一类是自然正确。政治正确，是人类总喜欢在道德上把自己想象的很高尚。自然正确又表明，其实人类和动物并没有区别，所作所为都同样的遵循丛林法则。
不同民族之间，民族团结是政治正确的说法。而民族冲突，才是自然正确。翻开历史书，就会发现，不同民族间从来没有真正的团结过。不是你欺负我，就是我欺负你，不是你杀我，就是我杀你。所谓的偶尔的团结，也是拉着一个去打另一个。
华夏人是唯一在道德上比较高尚的民族。但是善待其他民族，一厢情愿的求民族团结，从历史上看，结果并不美好。曹魏收留蛮族，最终导致五胡乱华。梁武帝收留了蛮族侯景，侯景把江南变成千里白骨。汉朝收留了匈奴，匈奴部的首领刘渊灭亡了西晋。李世民收留了一堆蛮夷，招致安史之乱，长期的战乱导致中国人口损失了将近一半。李成梁父子养寇自重，最终导致满清入关。
唯一看出来了民族问题本质的中国皇帝是朱元璋。他做了一个伟大的实验，禁止蛮族族内通婚，把几十种琳琅满目的色目人，杂交出来了一个新族群：汉穆。如果不是朱元璋类似于孟德尔杂交小豌豆一样的伟大实验，拖到清朝，色目人尾大不掉，汉族人根本不是色目人的对手，中华也会变成东亚斯坦，到了那个地步，怕是华夏人连人口这种民族复兴的物质力量都没了。
既然不同民族间的文明冲突，才是地球上的自然正确，那么在中国积贫积弱的时候，按照丛林法则来说，强大的民族欺负和屠戮中国人，这也论证了人类是一种动物，只遵循丛林法则的道理。我们在电视里经常看《动物世界》这样的节目，其实人类文明史，也是动物世界。
要描述这种永恒的斗争，为了简化叙述的线索，在地球这个丛林舞台上，我们可以把《人类世界》里分出来四大群体和力量：黄棕白黑。由于黑人除了摩尔人殖民西班牙那一段小插曲之外，从未登上过《人类世界》大舞台，所以人类的文明，主角就是黄白棕。
棕色人种，匈奴，柔然，鲜卑，契丹，女真，蒙满，日本，一度十分强大，不仅数度打败了华夏人，连很多西方的白人民族也被他们压迫为奴隶。所以中国的革命，从民族复兴的角度看，就是推翻旧棕人的统治，抵抗新兴的棕人力量日本的殖民侵略。
白人联合华夏人，击垮了棕人文明，日本就是棕人文明的绝唱。在地球这个舞台上，以后可能再也看不到强大得可以统治地球的棕人国家了，他们这次算是彻底退出了历史的舞台。
西方人，中国人认为，从匈奴到日本的这些民族，都是黄种人，实际上从分子人类学来看他们并不是黄种人，他们只是混入了大量华夏人血统的棕种人。而中国国内的大多数被人为识别和凭空发明出来的“少数民族”，他们也根本不是什么少数民族，他们都是华夏人。
中国革命的接力赛，推翻旧棕人势力满族的统治，由孙文袁世凯联袂完成。战胜新棕人势力日本的侵略，由国共两党和白人联手，一起完成。
白人之间，并不团结，他们主要可以分为德意志，盎撒，斯拉夫三支力量，而且每一支力量都想独吞世界。在击败最后一支棕人力量日本人的同时，德意志民族也被盎撒和斯拉夫联手打败。那么《人类世界》的大丛林里，还剩下三支力量，盎撒，斯拉夫，华夏。
中国革命的接力棒，交到了毛泽东的手里。棕人已经彻底出局了，白人当然希望接下来华夏人也被从地球大舞台踢出去。盎撒和斯拉夫的如意盘算是，把华夏踢出局，然后他们俩再扳手腕一决雌雄。
毛泽东接到的革命任务是，保留住华夏人的主角资格。要完成这个异常艰难的任务，第一步要快速的统一中国，把全体华夏人团结并组织起来，凝聚出最大化的力量。第二步，在盎撒和斯拉夫之间，帮一个打一个，以迂回周旋两强之间来立足生存。第三步，快速建立工业体系，实现国防自主，要拥有核武器。
中国革命这场接力赛，跑到毛泽东这最后一棒，几乎是全力加速冲刺。如果不是这一棒跑的漂亮，追回了很多差距，华夏人应该会像步棕人的后尘，彻底的告别人类历史大舞台。这本是一个不可能完成的任务，结果被毛泽东完成了。
中国的内忧，是社会组织破碎化，阶层分化，各大势力条块分割，不团结，无法形成强大的合力。毛泽东解决了这件事。
中国的外患，是孙文袁世凯刚赶跑一帮棕人殖民者，又来一帮棕人侵略者，所以要抗战。抗战结束后，白人又试图殖民中国，还得接着跟白人斗。外患的问题，毛泽东也解决了。华夏人真正站起来的标志，不是统一全国，而是朝鲜战争。
写到这里，估计很多人已经按耐不住的要痛斥一番了：你这样的思想，全是民族主义，全是种族主义，全是法西斯，纳粹，希特勒。这种痛心疾首，就是政治正确式的愚蠢在作祟。孔子说，夷狄之有君，不如华夏之亡也。难道孔子也是纳粹吗？朱元璋，王夫之，孙文也是纳粹吗？
把一个人以其民族的命运和利益为出发点这种自然正确的事，污名化为民族主义，然后再等于纳粹，这是白人对华夏人的文化侵略和文化镇压。一个人如果放弃民族立场，屁股坐在别人那边，嘴巴为蛮夷说话，这种人以前叫汉奸，现在叫世界公民，所谓世界公民，不是就是挟洋自重罢了。
这些人，以它们心智之低下，大概分不清对民族昌盛的自然追求，和以屠杀清洗其他民族为目标的法西斯之间的区别。
崇信自然正确的人，一般能活的久一些，因为他知道自己是谁，自己的同胞是谁，在危难的时刻，和谁才能凝聚成伟大的力量。崇信政治正确的人，往往下场并不好，因为太蠢了。所谓，亲疏不辨，德之悖也。政治正确这种东西，就像弱智专用药，谁信谁傻。
前面讲的是民族革命的线索，另一条线索是全球性无产阶级革命的线索。马克思是为了欧洲革命应运而生。列宁在俄国兑现了马克思的预言，并继续预言世界革命的到来。实际上，无论是马克思关于欧洲革命的理论，和列宁关于俄国革命的理论，都不适用中国民族革命的现实。
毛泽东思想，与其说是把马克思主义本土化，不如说是借着列宁斯大林推行世界革命的东风，完成了中国人的民族革命。
四、打天下与治天下，道儒法三家集于一身
照本宣科的按照马列，斯大林以及托洛斯基教条闹革命，陈独秀，李立三，瞿秋白，王明们都失败了。而毛泽东却成功了，毛泽东和之前的这些领导人，本质的区别在哪里呢？这些马列教条，是王明们的全部内容，却只是毛泽东这本书的封面，这就是本质的区别。
翻开毛泽东这本书，会发现，他的精髓和光芒，并非来自于西方人，而是来自于中国的先圣。
没有调查就没有发言权，实事求是。这些闪闪发光的毛泽东思想，是怎么来的呢？这些观点，可以看做是毛泽东的知行观。而毛泽东的知行观，和王夫之的知行观，几乎同出一辙。
王夫之认为：“行可兼知，而知不可兼行。”这句话翻译成现在人容易理解的通俗的说法，就是“没有调查就没有发言权，真理不能指导实践，实践才是检验真理的唯一标准。”
有了这样的知行观，才能根据中国具体现实，来完成中国的民族革命问题。做任何事，如果方向错了，就会越努力越犯错。根据中国是农业国的基本现实，毛泽东又提出农民包围城市，群众运动，游击战，等伟大的战略战术思想。
建国之后没多久，毛泽东主动提出并退居国家建设的二线。国家建设的一线都交给了刘周邓等人。毛泽东的这个做法，正是符应了老子的思想：功成名遂身退，天之道。
国共合作破裂，毛泽东带着500杆枪和他的农民讲习所起步，这500杆枪，便是毛泽东走向武装革命的第一桶金。从秋收起义，到井冈山根据地，到长征，红军会师，再到后面的抗战和解放战争。毛泽东的军事思想的光芒展现的淋漓尽致，究其根本来说，毛泽东的军事思想是避实击虚，出奇制胜。这正是道家思想在军事上的运用。
为什么蒋介石自诩为中国简配版拿破仑，但是打仗却一塌糊涂呢。因为蒋介石根本不通道家文化。用跟日本人学的那种避虚就实的傻瓜军事思想，和比自己强大数倍的日本人硬碰硬，打不赢是很显然的事。
为人民服务，做人民的公仆。这符应的是道德经中“外其身而身存，后其身而身先。”的思想。
毛泽东提出，治国就是治吏。在依法治国这一点上，毛泽东抑儒扬法，他是管仲、商鞅和韩非的学生。
同时，毛泽东又说“六亿神州尽尧舜”，人皆尧舜，天下大同，这不正是儒家最高的思想吗。道儒法三家思想，在毛泽东身上，运用的各行其道，并行不悖。这是极其高超的境界。
横扫会道门，文革灭佛，消灭黄赌毒，涤荡一切文化糟粕，这正是王夫之的思想的体现。
经济建设出了问题，不是推卸责任，责怪实际执行的人，而是把责任揽过来自己一个人扛，这是受国之垢。这正是“受国之垢是谓社稷主”，道家思想的体现。
在革命时期，王明他们，差在哪里呢，失败在哪里呢。根本上，还是在于没文化。在解放战争时期，蒋介石差在哪里呢，失败在哪里呢，根本上，也是在于没文化。那些帝国主义纸老虎们为什么也怕他呢，因为在他们眼里，毛泽东深不可测。
五、无尽的毁谤与误解
像毛泽东这样道儒法三家集于一身，而又并行不悖的人，在中国历史上是罕见的。这就导致了，他的对手，无法和他相匹敌，他的同志，也无法理解他。因为只有高度相当的人，才能互相理解。
这样就导致了，因为没人真正的能够理解他，所以就必然造成了许多的误解。在生前，伴随着无数的误解，在他死后，也同样伴随着无数的误解。
他的高度太高了，太过于伟岸，所以他生前孤独，死后孤独。
有人说他弄权，把整个官僚体系弄的人人自危。毛泽东看了十七遍《资治通鉴》，他当然知道天下治乱兴衰之道。中国历史上之所以发生那么多次外戚专权，宦官专权，军头专权，文官专权，士族门阀专权，豪强专权的事，就在于几大政治体系出现了失衡。
只有各方力量，互相制衡才能出现平衡，只有平衡了，国家的政治体系，才能稳固。反面教材是崇祯杀了魏忠贤，明朝马上就亡了。没了魏忠贤，谁来制衡那些嘴贱无脑的东林党呢。
毛泽东做这一切，都是为了整个政治系统的稳固和可持续，都是为了国家的前途和命运，而不是为了权力本身，更不是为了自己弄权的快感。
很多知识分子说毛泽东是马上皇帝，不是文人，所以瞧不起知识分子。实际上，毛泽东才是民国共和国两朝最有文化的人。这世界上，阅读量能超过毛泽东的人，应该没有几个。那些读了几本外国书，就言必称古希腊罗马的小知识分子，在毛泽东看来，简直百无一用。毛泽东并不是歧视知识本身，而是歧视装着满脑子知识，但却没思想没头脑没胸怀的废物。
还有人说，毛泽东杀伐太多，所以连累了自己的家人。并且指责毛泽东建国后犯过错误，所以死后被人唾骂。毛泽东的一生，是全心全意的奉献给了国家和民族，他生前受国之不祥，全家多人罹难，死后又受天下之垢，任人唾骂。他不仅把活着的一生都献给了国家，连死后也一并献给了国家。
还有人说，毛泽东好斗好战。毛泽东真的好斗吗，他只是见不得老百姓受苦，见不得中国人受欺负。为了不让老百姓再受苦，他要打倒国内的一切压迫老百姓的反动派。为了不让外国人再欺负中国人，他要打倒一切帝国主义者。
毛泽东缔造的共和国，和他缔造的解放军，对外战争，无一败例，这在中国历史上，又有哪个朝代可以与之相比呢。毛泽东的军队战无不胜的根本秘密在哪里呢？在于他是为了保护老百姓而战，《道德经》云：夫慈以战则胜，以守则固；天将救之，以慈卫之。
慈是什么呢，就是对待老百姓，像对待自己的孩子一样。无论是动物和人类，在保护幼崽的时候，都会爆发出无穷的能量。这就是慈的力量。对待老百姓就像对待自己的孩子一样，充满慈爱又奋不顾身，中国历史上，又有几个帝王可以做到呢？
很多庸俗的新自由主义经济学家们指责，说毛泽东不懂经济，说他只能打天下不能治天下。说的好像，毛以后的天下治理的很好一样。要理解毛泽东的经济战略，必须得理解毛泽东的高度，他的一生，都是在加速冲刺状态。他为什么那么看重全球革命，因为他想在自己的有生之年，为这个民族把下一棒也给跑了。不多跑几圈，万一下一棒又出状况怎么办呢？
知我者谓我何忧，不知我者谓我何求。有谁能懂毛泽东内心里巨大的忧患吗？
如果以世界革命作为国家命运的博弈点，那么大跃进就是水到渠成的决策。因为中国太弱，物质力量上不足以支撑世界革命这样的事业，所以必须得多快好省。与其说经济建设的失败，不如说是以中国之贫弱，承担世界革命之大任，是明知不可而为之。
世界革命彻底失败后，毛泽东又喊来美国人谈判。他知道，接他后面一棒的人不是美国人的对手，所以他得提前把世界革命的战略，切换到对外开放战略。
还有人说，说毛泽东不仁，请问毛泽东迫害过老百姓吗？他折腾那些刚刚过几天好日子就得意忘形的人，是为了让他们记得，中国还有那么多受苦受难的老百姓，还没有过上好日子。
还有人说，毛泽东破坏了传统文化，摧毁了中国人的道德观。说的好像毛泽东之后的社会，很有文化，很有道德一样。毛泽东摧毁和涤荡的，恰恰是清朝以来，各种几千年未有的异端邪说。反观下现在的台湾，看看他们的“传统文化”就知道了，除了糟粕，还是糟粕，各种臭不可闻的已经深度发酵的糟粕。
如果毛泽东真的仇视传统文化，又怎么可能在博物馆刚建好，就马上把王夫之的手稿捐献给博物馆呢。
六、这场接力赛还没有结束
真正的传统文化是什么呢？宋元明清四朝，程朱理学，陆王心学，已经被王夫之批倒。而民国一朝，所谓的满街跑的民国大师，不过就是划拉了一堆清朝异端邪说，新瓶装旧酒，弄出来个国学和新儒学。
民国大师，就是一群泔水文化大师。新儒家，就是一群丧心病狂的佛棍。西学东渐的学院派知识分子，就是一群数典忘祖挟洋自重的二洋鬼子。这样的文化能称得上是传统文化吗？把满脑子泔水的知识分子装牛棚里，难道不是牛棚的耻辱吗？
如果把这样的文化，称之为传统文化，恐怕黄帝不答应，老庄不答应，孔孟不答应。王夫之也不会答应，而且王夫之还说会说，这些满脑子泔水的人禽兽不如。
真正的传统文化，不是教人奉妖事鬼，不是教人做奴隶，不是教人做听话的乖宝宝，而是教人做志士仁人，做正人君子，做大丈夫。一步步进阶，最后通天彻地，超凡入圣，成为王夫之和毛泽东这样的人。
为什么毛泽东可以集道儒法三家为一身呢，因为道儒法三家，讲的都是同一件事：内圣外王。在毛泽东身上，他近乎完美的体现了什么是内圣外王。
如果黄帝，老庄，孔孟，荀子，管仲，商鞅，韩非，王夫之复活，这些身怀帝王之术绝学的圣人们，看到中国出了毛泽东这样的巨人，想必他们也会发出由衷的赞叹。内圣外王，就是毛泽东这本书的中心思想和精髓。
民族复兴，是一场接力赛。这场接力赛，现在还没有结束。文化是一个民族的最根本的驱动力，孙文，毛泽东，这些人，在王夫之的感召下，以天下为己任，完成了中国革命。
接下来呢，很多人迷失了，因为我们的文化土壤崩坏了。很多人忘记了王夫之，忘记了毛泽东，刚过上几十年太平日子，就忘记了当年民族革命的初心和抱负。
如果一个民族，失去了他的文化，那么这个民族就会忘记自己是谁。一个民族连自己是谁都忘记了，他就会在别的民族的文化里寻找自我认同。毛泽东喊美国人来谈判搞开放，可不是为了让中国人都变成精神上的美国人。
毛泽东与美国人谋和，为中国人带来了几十年的太平日子。在这几十年的太平日子里，一直困扰着毛泽东的经济贫弱，中国在经济上的短板，终于在接下来的几棒里，追了上来。经济追上来了之后，然后呢？然后很多人就忘记了自己在参加的是一场残酷的接力赛。
经济上成功了，文化上却粗鄙了。在这个五千年未见之粗鄙的年代，当我们谈论毛泽东的时候，我们只是谈论他的封面吗？我们只是在谈论作为脸谱的毛泽东吗？我们真的仔细阅读这本书了吗？
在这个五千年未见之粗鄙的年代，我们还记得我们是谁吗？我们还记得我们从哪里出发的吗，我们还记得我们要去哪里吗？我们能理解王夫之的孤愤吗，我们能理解毛泽东的孤独和忧患吗，我们能理解中国革命吗，我们能理解世界革命吗，如果我们理解了这一切，才能理解什么是华夏，什么是民族复兴。
延伸阅读：
逆袭美国，中国重回世界之巅！
《中国VS美国：到底谁在模仿谁？》——这是英国权威媒体《金融时报》一篇文章的标题。
文章大声指出：你们还好意思嘲讽中国是“山寨大国”？来看看吧，现在很多领域中国都是独树一帜的，连美国都要来“山寨”中国了！
从“中国拷贝”到“拷贝中国”
上述文章列举了中国在共享单车、二维码、社交媒体公众号和零售等领域的创新发展，以及美国追随中国脚步而做出的一系列举动。看过文章的外国网友纷纷留言：
“现在中国的许多创新都成为商业范本了啊！
期待不久之后，他们就会在新科技领域一统江湖了！”
“我就奇了怪了，为啥一说起中国优于美国时，某些人就在那酸个什么劲啊!
好吧，看来他们一时半会还接受不了这个新的现实。”
《纽约时报》也撰文指出，中国此前一直追随着硅谷的足迹，但是在智能手机逐渐普及之后，中国移动技术已处在全球的最前沿。
社交网络、移动支付、视频直播等诸多领域的“中国式创新”，让《纽约时报》感慨，“中国科技行业在某些方面已经领先美国。一些西方科技公司，正从中国企业那里寻求创意”。
《纽约时报》援引科技调研公司Stratechery的创始人本·汤普森的观点表示，“中国抄袭美国的说法早已过时，在移动领域，美国已经开始抄袭中国”。
如今的科技领域已经由“中国拷贝”向“拷贝中国”转变，这些转变意味着中国在全球科技产业的前景方向上将拥有更大的话语权。
风险投资公司New Enterprise Associates合伙人卡门·常表示， “中国有能力开发出大量的创新业务模式。无论硅谷承认与否，这些已经影响到了我们和我们的想法”。
从“模仿者”到“创新者”
美国《时代》杂志去年推选出的“当今世界最具影响力的50款科技产品”中，中国大疆无人机榜上有名。
“大疆生产的‘精灵’系列无人机，是目前全世界最流行的无人机产品。”《时代》杂志如此评价。
这不是中国科技产品第一次在世界主流媒体上崭露头角。《纽约时报》网站刊文称，中国电池企业开始赶超日韩，机器人、飞机制造等领域也将得到国家扶持。
美国《福布斯》双周刊网站刊文指出，目前，中国高新技术产品的国内核心基础零部件平均有50%以上来自国外。
为了减少这种依赖，中国正专注于创建创新中心。到2020年，中国将实现40%的核心基础零部件、关键基础材料自主保障，到2025年这一比例将达到70%。”
西班牙《世界报》则强调，中国不想只以一个廉价和污染工业中心的形象立于世界，而是希望到2025年成为以知识密集型产业为主导、最具经济发展活力的高科技天堂。
“在过去几十年中，中国企业已经从‘模仿者’进化为有影响力的‘创新者’。”路透社如此评论道。
在外媒看来，中国正迅速成为创新潮流的引领者，在科技创新领域持续掀起“中国浪潮”。英国知名金融科技学者克里斯斯金纳认为，“如果照现在这个趋势，十到二十年后，‘中国梦’将代替‘美国梦’，中国将引领‘第四次人类变革’。”
《财富》全球论坛执行董事倪德断言：“在中国，我们看到了世界的未来。”
重回世界之巅
在绵延5000多年的文明发展进程中，中国曾长期居于世界强国之列。但是，明代以后中国却屡错发展良机，慢慢滑下“世界之巅”。
而今，中国科技创新“重回世界之巅”，背后的原因是什么，全世界都很好奇。
主席曾指出：“科技创新，就像撬动地球的杠杆，总能创造令人意想不到的奇迹。”
党作出了实施创新驱动发展战略的重大部署，提出要坚持走中国特色自主创新道路，以全球视野谋划和推动创新。
对此，特意指出，实施创新驱动发展战略，是加快转变经济发展方式、提高我国综合国力和国际竞争力的必然要求和战略举措，要“把创新驱动发展作为面向未来的一项重大战略实施好”。
过去5年，中国政府鼓励科技创新的政策层出不穷，科研投入不断加码。如今，中国已成为全球第二大研发投入大国，在研发成果转化为商业产品阶段的投资已成为全球第一。
经济合作与发展组织的数据显示，中国的研发总开支到2020年有望超过美国。法国《费加罗报》文章称，“中国正成为唯一有能力在技术上挑战美国的重要力量”。
事实证明，“惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜”。坚持走好自己的路，中国技术可以引领世界！
历史总是惊人的相似。这一次，历史兜兜转转了上千年，终于轮到中国，再次回到世界舞台的中心！
延伸阅读：
用毛泽东的气概对付特朗普:"原子弹,没有那个东西,人家就说你不算数"
今年是毛泽东诞辰123周年。国人绝不会忘记，以核大国来说，在全世界的核大国这个席位上，中国是响当当的第三。这个位置就是毛泽东给中国摆下的。吃水不忘挖井人，时刻不忘毛泽东。
毛泽东在1958年军委扩大会议上指出：“原子弹，没有那个东西，人家就说你不算数。那么好，我们就搞一点。搞一点原子弹、氢弹、洲际导弹，我看有10年工夫是完全可能的。”近代中国积弱积贫，由于没有强大的国防，成了任人撕咬的肥肉，要使新中国成为谁也啃不动的硬核桃，真正站得住、不受人欺负，就要有尖端武器。
对此1955年以来，中国咬紧牙关，不惜国力财力秘密研究原子弹。大跃进后中国经济困难，美国又多次威胁要打击中国核基地，为此中央曾考虑暂停研制，最终毛泽东一语定乾坤：“应该尽早试验”。陈毅元帅更是放出豪言：“中国人就是要把裤子当了，也要把原子弹搞出来！”终于让意志战胜了一切困难。正是由于中国有了核大国这个位子，才是真正的世界大国，说话才有发言权，别人才不敢欺负你，要看你的脸色行事。
然而21世纪的今天，特朗普22日再发惊人推特，他写道：“在世界对核武器有清醒认识之前，美国必须大力加强并扩大其核能力。”在他发推几个小时以前，俄罗斯总统普京亦做出表示，俄罗斯需要加强自己的核武能力。
根据美国军备控制协会提供的资料，美国目前拥有7100个核弹头，俄罗斯有7300个。俄罗斯的常规军事能力已经远远小于北约，但俄美的核均势继续保障了俄与美国近乎平等的军事超级大国地位。俄敢于在乌克兰、叙利亚等冲突点上与美尖锐对抗，首先来自于核力量的支撑。
一些国人大概觉得，“核竞赛”是美俄之间的事，中国可以置身事外。然而全球战略竞争的重心正转移到美中之间，核问题的焦点不可能不牵涉中国。而且如果真是那样的话，对中国也未必是好事。
常听到一种说法，核武器不能用，有太多了也是浪费，管理还挺麻烦的。必须指出，这样的话很糊涂，如果这种观点在中国战略界流行，必将耽误国家。
俄罗斯的核武器没有用吗？我们认为它天天都在用那些核武器。与美国并驾齐驱的核武库维护了俄罗斯对整个西方的战略威慑力，也成为俄经济竞争力不断下滑时代整个国家信心的基石。莫斯科能够在面对美西方压力时毫无惧色，它的外交表现任性而多彩，都是因为手里有核力量。譬如在北约威逼过分时，俄突然拿下克里米亚，它就像把一口痰迎头吐到美国的脸上。
中国无需与谁搞“核竞赛”，但对于什么是核武器“够用”，我们必须进行彻底的观念重建。中国已被美国当成头号战略竞争对手，美国的大部分压力正一步步转移到中国身上。形势变了，我们对世界的研判必须跟着变，如果今后中国还试图在其他大国竞争的中间地带喘息，那就是天真幼稚。
中国核武器必须“够用”到美国对华展示强硬军事姿态时有严重顾忌，“够用”到美国确信它一旦对华搞军事挑衅，解放军会毫不犹豫地进行反制和反击。美国和它的盟友还都须相信，如果哪个亚太军事基地被用来支持对中国的进攻，那么那些基地就会遭到毁灭性报复。如果美国航母成为攻击中国的平台，它们就必将面临被击沉的命运。
而现在，美国人还会猜：如果美国动手，中国会强硬还手吗？
对中国人来说，今天来自美国的最大威胁依然是军事威胁。这样的威胁会对中国社会信心造成慢性侵蚀。美国方面对华傲慢甚于它的对俄傲慢，根本原因就是中国的核威慑远远弱于俄罗斯。只有到中国的战略核威慑能够强行把美国的对华姿态按下来时，情况才可能出现改观。
我们希望未来中美关系能够健康发展，两国能以合作的态度解决各种纠纷。但是特朗普团队的一些表现也在警示我们，未来的某一刻中美之间是有可能发生危机的，美国用战略摊牌威逼中国的可能性不能排除。我们必须为那一天有可能出现未雨绸缪，我们准备得越充分、扎实，那样的时刻越可能避免。
连美俄都觉得它们的战略核武器“不够用”，中国核武器“已经够用”就更无从谈起。中国加快发展东风-41等最新战略核导弹的工作刻不容缓，我们切不可在这个过程中患得患失，过分顾忌美国的态度和西方舆论的反应。
当年，毛泽东在国内经济困难、物资匮乏的情况下，决策研制“两弹一星”并取得成功，这是超越战略的胜利。有了“两弹一星”的中国，国际威望空前提高。正如邓小平所说：“如果60年代以来中国没有原子弹、氢弹、没有发射卫星，中国就不能叫有重要影响的大国，就没有现在这样的国际地位。这些东西反映一个民族的能力，也是一个民族、一个国家兴旺发达的标志。”
毛主席，请您老人家放心吧：如今，中国已是站在全球地缘政治风口浪尖的国家，面对特朗普叫嚣要加强并扩大其核能力之时，在核威慑这一重大问题上，我们必须要有当年您老人家那样的伟大气概，加强我国核威慑力量。这一点我们绝不会有半点犹豫！雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！来源：华山穹剑综合环球时报等
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