为什么许多老人希望早死
作者：不详
昨天下午我去一个老人理发店理发，发现这里有好几个老人，本来我想走，结果理发店认识的师傅叫我坐等一下。原来这里理发的师傅与来理发的人，基本上都是老人，所以不少老人实际把这里当成了聊天场所。我进去坐下后才知道，原来是一位老人正在诉说自己国庆节住院的情景，自然引来大家纷纷诉说自己的郁闷与痛苦。
这位老人国庆节住院开刀，本想自己的儿子媳妇放假可以照顾自己，谁知自己在这里住院开刀，那边儿子媳妇带孙子开车到宜昌去玩，最后是自己的老伴与自己的妹妹换班照顾自己，所以自己想起来就不舒服。然而却又没有地方发泄，所以只能希望自己‘早死早脱身’，因为活着不是享受，而是受罪与生闷气。随后听到的竟然没有一个老人反驳，全部是说自己的子女不孝顺，生病实际就是生气的开始。这时有老人说今后政府养老，是不是就会好一些，谁知几个老人抢着说，我们的政府养老实际是形式大于目的，就如同我们现在的低保，你困难户想申请是多么难呀，这养老也是如此，指望政府养老也是靠不住的，因为现在这么多老人想死就是客观现实。
是啊！在我们中国人的观念里，从来都是“好死不如赖活”，只要生命还在，就会有希望，死了，就永远没有了希望。虽然我们中国文化与佛法都有轮回的概念，所以早死确实会早进入下一世。以前我们社会教导人们做善事，目的就是善恶将在投胎中显现，所以古往今来中国人是在这样的教化中做善事，因为善会成为投生的重要导向因素。这也是中国人古往今来做善事的内因，因为轮回才是中国人追求的目标，然而改革开放后我们社会的观念更新了，全社会都知道‘人生没有下辈子’，所以全社会到处追求是马上就能享受的安乐，自然全社会到处是道德缺失。
在这样的文化刺激下，我们社会的子女孝顺者不是越来越多而是越来越少了，更重要的是社会的两极分化越来越大，老人成为了这两极分化的受害者，没钱没房没工作，再加上子女不孝顺，所以活着不仅没有希望也没有啥意义，因而产生出‘早死早脱身’，因为知道了没有托生，所以也就不会产生下一代托生的幻想了。
目前我们社会的老人绝大部分是五零后，这批人是上有老，下有小，吃过苦，受过累，所以这家庭责任反而成为了乐趣。虽然这批人经历过下岗的痛苦，但家庭的责任使这些人没有迷惘，反而是更加坚强地挑起家庭的责任。可当这批人自己老了的时候，才发现自己面临老了也是最低水平收入的人，再加上子女对自己的轻视，才产生出‘枉为人生’的感慨。
的确，我们现在的老人再也不是子女的负担了，因为有收入是绝大多数老人的普遍现象，然而即使如此，现在的年轻人也不尊敬老人，首先现在的年轻人见到的都是高薪，因而绝大多数老人那每月2000元左右的养老金还看不上眼，反而担心你老人需要他（她）的付出，所以远离老人成为了今天中国的普遍现象。
在这样的社会环境下，老人如果健康还能自得其乐，可如果老人病了，则思前想后的他（她）们可就是痛苦万分了。因为想到自己当年对待自己的老人，可如今子女却是这样对待自己，自然心理不平衡反而增加痛苦。当然如果老人自己有经济能力的还好，没有经济能力的只能是痛苦再加痛苦。我原来说过老家有位老人得食道癌，结果两个儿子带自己的小家到外地打工去了，于是两老只能是抱头痛哭后回家等死，最后不到半年就在痛苦中死去，这就是没有钱老人的结果。
在我们今天这医疗设备与技术日新月异的社会，医疗费用不是越来越小而是越来越大，如我有个侄女本应该是在今年三月底就做手术，可因为自己感冒而拖到了四月，四月一号全社会医院药品降价，结果她住院的费用反而增加了三万，而且全部是自己需要承担的自费部分，这就是我们社会的医疗面向老百姓的改革，这也是老人现在越来越害怕得病的原因。
在这样的社会现实中，老人只能是独自去承担或独自去面对。如果老人自己病了，则更多的是藏在自己心里，因为说出来子女也不会发表意见，更不会直接帮助你解决。正因为如此，所以很多老人在家里无法发泄出来，反而是在公共场所发脾气，这就是今天我们这幸福中国的老人，他们在被幸福中而痛苦地生活着。
现在的老人很怀念以前的无忧无虑，也很怀念少时的天真，但是到现在仅仅只剩下了怀念，因为痛苦将时刻伴随着自己。没人明白，包括老人自己也不明白，不知道是社会的错还是自己的错，因为现实生活使自己的思绪非常的混乱。想说自己是中国人，可这样的悲哀却又不是中华文化的体现，因为这样的老来悲惨肯定不会是自己追求的结果吧，因为这与我们中国人的天伦之乐是那么遥远。
既然我们不知道我们需要什么，所以我们也就不期望什么的到来，因为现在有安静日子就过，而没有安静的日子则期望“早死早脱身”。
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