【越民生·小古文讲堂】舜耕历山（12）

越民生”关注公众号获取最新信息

舜耕历山陈可英朋友们，中国朝代歌中唱到：“三皇五帝始，尧舜禹相传”，你知道“相传”的意思么？“相传”是指相互传递，尧把首领的位置传给了舜，舜又传给了禹，这种首领之间的传递模式叫“禅让”。这种传递不是父传子，子传孙，而是谁德才兼备，谁通过长时间的考核，谁受到大家的认可就传给谁。那么舜有哪些才能与贤德呢？我们一起到《舜耕历山》一文中找找依据。先听老师读一遍，请注意听清每个字的读音。舜耕历山，历山之人皆让畔（pàn）；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳（gǔ yǔ）。一年而所居成聚，二年成邑（yì），三年成都（dū）。尧乃赐舜衣，与（yǔ）琴，为（wèi）筑仓廪（lǐn），予牛羊。再请自己读一遍，注意老师特别标注的生僻字与多音字。舜耕历山，历山之人皆让畔（pàn）；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳（gǔ yǔ）。一年而所居成聚，二年成邑（yì），三年成都（dū）。尧乃赐舜衣，与（yǔ）琴，为（wèi）筑仓廪（lǐn），予牛羊。原来舜青年时期，就掌握了多种生产技术：种地、打鱼、制作陶器。这三组词很齐整：“耕历山、渔雷泽、陶河滨”说的是舜在历山种地、在雷泽打鱼、在黄河边制作陶器，古人的表达很简洁吧？换别的地址，譬如在泰山种地、在西湖打鱼、在长江边制作陶器，该怎么表达？对了，那就应该是：耕泰山、渔西湖、陶江滨。这里，老师有一点提醒：古人的文字里，“河”专指黄河、“江”专指长江。“大漠孤烟直,长河落日圆”“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔”的“河’、“星垂平野阔，月涌大江流”“大江东去，浪淘尽，千古风流人物” 的“江”就都是专指。而河流称为“川”或者“水”，如成语中有“名山大川”“川流不息”“百川归海”“悲歌易水”、诗歌中也有“晴川历历汉阳树”“胜日寻芳泗水滨”“风萧萧兮易水寒”等。舜不仅十分能干，各种活儿样样在行，还以自己高尚的品德，教育感化周边的百姓。传说舜在历山开荒种地，经常帮助劳动力弱的人家劳作，把收获后的粮食送给缺粮的人家，并且身体力行地教别人怎样垦荒，怎样下种，怎样护苗，怎样助长，怎样收获。在舜的倡导和示范下，到历山开垦荒地的人越来越多，大家都以舜为榜样，勤耕苦作，和睦相处，互让田畔，历山呈现出一派生机。舜就像明媚的太阳，找到哪里哪里亮。他到雷泽去打鱼，渔夫受他影响，也争着让渔场；舜到河滨制陶器，好多人都愿意跟他学手艺。因他制作的陶器巧夺天工，美观耐用，所以黄河边的陶器就没有粗制滥造的。舜就是这样一步步引导人们学会不纷争、讲礼让、做事精益求精，司马迁用一个排比句式，热情洋溢地夸赞舜：舜耕历山，历山之人皆让畔（pàn）；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳（gǔ yǔ）。舜“耕历山、渔雷泽、陶河滨”的人格魅力如此巨大，我们也竖起大拇指来夸一夸，注意适当停顿，有划线部分可以重音：舜/耕/历山，历山之人/皆让畔（pàn）；渔/雷泽，雷泽上人/皆让居；陶/河滨，河滨器/皆不苦窳（gǔ yǔ）。接着我们先一起来认三个字：“聚”：在篆文中是形声字，三人并立为形，本意指会集，特指人的聚集，做名词时指人聚居的村落。“邑”：是一个会意字，上为囗(wéi)，表疆域，下为跪着的人形，表人口，合起来表城邑。“都”：也是形声字，从“邑”,表示与城市有关，《春秋.左传.鲁庄公二十八年》中记载：“凡邑，有宗庙先君之主曰都，无曰邑，邑曰筑，都曰城。”
村落—城镇—都市，范围越来越大，级别越来越高。这样的改变是怎样产生的呢？因为舜，舜就像一块磁石，具有一个巨大的磁场、一种无形的力量。原来四海漂泊的人，都纷纷选择舜居住的地方搭房而居；原来在别处居住的一些人，也举家迁徙，到舜居住的地方重建家园。于是，舜居住的地方一年的功夫就成了一个村落；两年就成了一个小城镇，三年的功夫就变成一个大都市了。这一种现象用一句话概括，就是:一年而所居成聚，二年成邑（yì），三年成都（dū）。一介平民，以德感人，名声远播，终于引起了帝尧的注意。而帝尧踏破铁鞋，终于选拔到帝位的继承人，是多么高兴啊。尧便将细葛布做的衣服赐给舜，派人给他修筑了仓库，奖给他牛羊。皇恩浩荡，这可是喜气洋洋的大好事，读的时候自然也要喜形于色，还可以手舞足蹈：尧乃赐舜衣，与（yǔ）琴，为（wèi）筑仓廪（lǐn），予牛羊。后来，尧还了解到舜孝盖天下，便将自己的帝位传给了舜。而后来舜又效仿尧，把帝位传给了禹。这就是历史上著名的“尧舜禅让”，一直被后人津津乐道。请大家把《舜耕历山》的故事有滋有味地读给爸爸妈妈听：舜耕历山，历山之人皆让畔（pàn）；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳（gǔ yǔ）。一年而所居成聚，二年成邑（yì），三年成都（dū）。尧乃赐舜衣，与（yǔ）琴，为（wèi）筑仓廪（lǐn），予牛羊。还可以这样考一考自己的理解力和记忆力：舜耕历山，历山之人皆让（   )；渔雷泽，雷泽上人皆让(    )；陶河滨，河滨器皆不(    ）。一年而所居成(    )，二年成(  ），三年成(   ）。关于舜耕历山，还有个“象耕鸟耘”的美丽传说，请你课外去找一找，别忘了跟小朋友一起交流哦。

选自《小学生小古文100课微讲堂》