任见：《商君书》中超级黑恶的“驭民之术”【原创】
任见：《商君书》中超级黑恶的“驭民之术”【原创】
《商君书》是秦国大臣商鞅和其后世追随者著作的合集，存留后世二十四篇半，计有更法、战法、境内、垦令、立本、农战、兵守、去强、弱民、靳令、外内、修权、说民、君臣、算地、徕民、禁使、开塞、慎法、壹言、定分、赏刑、错法、画策等。
《商君书》古时候有天下第一禁书之称，只有帝王才能阅览，其他人，尤其是百姓，是不被允许见到的。
为什么不能让百姓见到？因为《商君书》乃是帝王的“驭民之术”。
驭民之术，主要包含以下诸方面：壹民、弱民、疲民、辱民、贫民等阴损的招数。
“壹民”是整齐划一，即统一思想，颁布一些准则，全民遵守。
靠洗脑让所有百姓一致认为统治者好，不拥护统治者就会天下大乱，天下大乱了，受苦的还是百姓。
换个统治者更不行，因为这个统治者是最好的。
如果思想都不统一，百家争鸣，说什么都有，你拜他，我拜她，那怎么行，必须让大家有一个共同的认识，想法一致，没有二心，这是最基本的要求。
“弱民”，治国之道，务在弱民。削弱百姓的生活实力。要让朝廷变得强大，同时要让天下百姓变得弱小。
如果百姓都富强了，就不好管理了。所以，要限制百姓的收入，盘剥他们，让他们不得不依赖统治者，向统治者求取活命的支持。这样，“统治”就变得容易了。任见：《商君书》中超级黑恶的“驭民之术”
“疲民”，心闲生余事，手闲惹是非。统治者要不停地为百姓寻事，让他们疲于奔命，无瑕顾及其他。
就像两个人打架，必得故意消耗对方的体力。或者，故意用别的事情拖延对手，让对手没有那么多时间思考。
统治者可以搞例行公事，在例行公事之外，不断添加各种临时“运动”、“活动”。或者，以物资政策、货币政策折腾百姓，让他们永无休止地奔命在“路上”，“统治”就轻松了。
“辱民”，采取各种措施，洗刷百姓的自尊，毁灭百姓的自信。可以唆使他们相互揭发检举，终日生活于恐惧氛围中。
他们连尊严都没有了，还谈什么更高级的想法？“顺民”自然就产生了。
让民众没有尊严，让他们互相猜忌，这样的话，他们彼此之间没有信任感，互相在伤害，还能形成战斗力吗？百姓无法抱团，就无法对统治者构成威胁。
“贫民”，除了基本生活所须，使民全面贫困，剥夺余财，不让他们拥有多余的财富。终生勤劳，仅得温饱，马瘦毛长，人穷志短。这是最合适的状态。
统治者可以增加铸钱数量，不断推进通货膨胀，让百姓世世代代保持最低生活水平。任见：《商君书》中超级黑恶的“驭民之术”
没有钱办不成事。百姓整天为了一点续命的钱奔波操劳和相互争夺，生活自顾不暇，哪还有时间想别的，自然就好“统治”了。
要保证统治的持续性，世世代代欺压百姓，骑在百姓头上作威作福，就要剥夺百姓的一切权利，然后，再根据统治需要做“救世主”，如同挤牙膏似的，一点点把权利施还给他们，这样，他们才会感恩戴德，高呼“万岁”，才会匍匐下身子，请求统治者站在道德制高点上维持社会秩序。
壹民、弱民、疲民、辱民、贫民等阴损的招数之后，有一句最为狠毒的话：“五者若不灵，杀之。”
不说《商君书》中的其他内容，单是这个“驭民之术”，就以超级“黑恶”压倒了一切。
商鞅作为一个邦相，为他的老板出谋划策，其加强管理的出发点可以理解，但其对付百姓的“黑恶”，无可饶恕。
你看，这样的《商君书》，敢让庶民百姓见到吗？假如百姓知道帝王都是用这一套方法来奴役与弱化他们的，也就知道世世代代苦痛的根源了，那么，帝王的统治根基就可能会动摇了。
雷欧
“巴黎艺术家流”、 巴黎远
东文化艺术协会、巴黎远东艺
术馆、全球版权交易机构、巴
黎邮报、莱特CN……推荐艺术
顾问、评论家。
Léo，即雷欧，
早年出版过文集《在成长》，
近年出版有论著《跨国公司内
部谈判》（法文版）《人际关
系十二讲》（英文版）《远东
文化艺术》（法文版）《巴黎
雷欧艺术评论》（系列）等。