从放弃大男人主义小女子心态做起

新学书院名师系列

曾昭旭 教授

尊重、珍惜、爱之以德

真爱落实下来可以从尊重、珍惜、爱之以德一步步去做，但尊重、珍惜、爱之以德三点，更落实地说又该怎么入手呢？我的建议是：不妨从时时警觉并努力放下大男人主义、小女子心态做起。

由于两千年的礼教制约，男尊女卑已经成为人们心中最根深柢固的观念与习气，遂在逐渐走向男女平等（更根源的义理是一切人不分种族肤色阶级身分性別一律平等）的现代，构成男女感情关系的最大障碍。所以你有没有不自觉的自我中心？是不是真的尊重对方是一个人？珍惜对方为你做的一切？愿意帮助对方人格成长亦即爱之以德？首先就看你能不能跨过这重男尊女卑的障碍，与对方平等互动。

男女为敌体

其实传统男尊女卑的设计，原也未尝没有互相平等付出的意思，所谓「男女为敌体」（敌乃对等义，如「棋逢敌手」）、「妻、齐也」（齐即平等也）。当然这里的平等偏指社会分工义而非人格义，即所谓「男主外」（负谋生与捍卫安全的责任）「女主内」（负处理家务、生养儿女及提供家庭的温暖与美感的责任）。

但由于在古代社会以谋生为优先，使男性的付出更被强调（可託终身），女性的付出则矮化为对男性施恩的回报（男性只要有能力，便能养活更多女人，也能获得更多女人的侍奉）。于是男尊女卑的格局，自汉代以后便逐渐成型且根深柢固，于是便只有女性须对男人感恩，而男性则有权对女性颐指气使而构成男性的横暴了！

各逞其能、各斗心机

但由于男女夫妻之间毕竟存有感情的本质，于是在礼教与谋生能力上居弱势的女性，便在家庭与感情生活上发展出她的优势来，这便是藉美色媚态为底据，以撒娇耍赖妒忌示弱为手段，去掌控男人，以获取在两性关系中的实质主导权（表面上让你，实质上听她的）。

于是男女夫妻关系中便兴起一波波此起彼落的争权游戏，有时候女方佔上风（如少女待价而沽），有时候男方佔优势（如婚后生米煮成熟饭，当然后来还有一次次的形势逆转）。但总之就是一种各怀鬼胎、各逞其能、各斗心机，逐渐成为明争暗斗的负面关系而远离相爱初衷的不良格局，遂可以大男人主义和小女子心态名之。这格局直到现代仍余势未衰，试看周遭许多男女间的感情恩怨乃至互相伤害的悲剧，不几乎全是从此来的吗？在其中不管男方女方，本质上都是自我中心，那有什么对对方的由衷尊重、珍惜呢？

两情相悦、永远相爱

所以，今天的男女关系若要回归两情相悦、永远相爱的初衷与理想，就请先反省自己生命底层根深柢固的大男人主义、小女子心态，并且每发现有一点浮现，就尽力予以淸除罢！当渐渐地双方能做到男不暴、女不赖（孟子説：「富岁子弟多赖，凶岁子弟多暴。」）的时候，感情生活的相爱与融洽才算有苖头了！

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曾昭旭 教授

淡江大学中文系荣誉教授；

华梵大学中文系特聘教授；

台湾师范大学国文系文学博士；

研究领域包括先秦儒家、先秦道家、宋明理学、当代新儒学、爱情学；

教学领域包括论语、孟子、老子、庄子、易经、中国哲学史、新儒学四讲、电影欣赏与批评、

爱情义理学；

着有《王船山哲学》、《中国义理学之思维与实践》、《儒学三书》、《论语的人格世界》、《经典•孔子•论语、老子的生命智慧》、《中国美学初论》、《性情与文化》、《情与理之间》、《不要相信爱情》、《人生书简》、《孔子和他的追随者》、《从电影看人生》、《解情书》、《永远的浪漫爱》、《把丢掉的心找回来》、《因为爱所以我存在》等四十余部。