一位美国社会学博士生CV，透露了文化社会学的4项理论前沿

Original 高行云 Sociological理论大缸

在以前这一期，19都大了！新时代了！中国社会学理论“赶英超美”的【拐点】议题是什么？介绍过，一些欧美社会学者，喜欢在CV里，放一些自己正在研究的项目（包括手稿未发、还没写、已写待发等等）。

在这些working projects里，能看出一些社会学前沿，或者不是前沿也是当下已经需要着手能做的理论工作。

《美国社会学评论》主编Omar Lizardo（最近从圣母大学转会到UCLA）的一位博士生，Dustin S. Stoltz，在他的CV中，po了大量正在研究和正在写的东西，其实反映了很多有趣要做的社会学题目。

他的CV见：https://www.dustinstoltz.com/curriculum-vita/

1. 认知科学和文化社会学

如何要承认文化脉络，还怎么谈认知神经运作？反之亦然。如何要田野观察，还怎么做脑科学实验？如此等等。认知科学或认知取向进入文化社会学（Vaisy提出dual process等），现在有一系列问题要解决。最近，也看到瑞典哥德堡大学社会学博士论文，也已经研究这个议题了。

Lizardo作为认知转向的文化社会学学者，他和他学生，也在发表这方面的起步式但又整体性介绍作品，说明这个交叉，还是值得继续研究。

所以，Stoltz的CV里有这么一篇：

在中文社会学界，万毓泽老师也率先在这方面进行基础理论上（而非文化社会学）的探索，见今年的文章：

万毓泽，2018，跨領域研究視野下的社會理論工作：分析社會學的觀點，社会分析，第16期。

2. 把materiality带入场域理论

materiality是文化社会学要另一发展的趋势，比如研究纪念馆等物质文化。这在Yale一系的近年毕业生中也都有发展。

但是，带到场域理论呢？

场域理论，之前推送过，美国式文化社会学等领域，发展一直想突破布迪厄式的构想，包括打破方法论国族主义、更加异质化和关系取向、和生态学派对话，见之前推送：

如果说我们在谈Bourdieu的habitus时，认为他从梅洛庞蒂的“身体图式”中有所发展，但却把field抛给“非身体”，也就virtual，没有materlity了？

Stoltz想打破这个看法，所以他最近在写的文章会包括：

我在之前推送也介绍过，类似的做法relation-based state theory里已有之，把想象的共同体，变成后勤式物质实践（如邮局、政府大楼），见：

3. 社会学学术史的清理工作

不得不说，1980年代后的分支社会学兴起（文化、历史、组织、经济……），导致大量的基础概念（结构、网络……）更接地气，也就产生了更多经验研究者提出的理论概念（图式、框架、脚本……），也引入了更多杂的理论资源（杜威、罗兰巴特……），所以，经过近两代的努力，现在也到了要清理的时候。

Lizardo导师也是有社会学史的清理习惯，所以他的这位学生也离不开这种考虑。他的几个学生都发表了类似合作论文来清理，包括：

4. 文化/经济社会学引介交合：话语洞、文化之物的认知、Zelizer与network和解

上面谈到：物质、认知进入社会学中的，与文化社会学要再结合，所以发展了cultural object, cognition turn，但这三者能再结合考虑吗？这位新兴博士也在发展这个方向：

另外，network取向下会谈 strutural hole，在文化社会学里，怎么借用？他又在搞 “话语洞”（discursive hole）。

还能怎么结合或和解？在经济社会学里的Zelizer（用relational work），非常反对格兰诺维特取向，所以social capital，她是绝对不用的，但这位博士生，也想把这两个脉络串起来，直接X as Y!

（Sociological理论大缸第243期）

链接：

纪念蒂利逝世十周年|Zelizer：作为文化/性别研究者的Tilly