理论与历史社会学复印资料（第5期，2020年2月）

《理论与历史社会学复印资料》（第 5 期）

2020年2月

▍目录

文与章：期望/未来社会学

Anticipation：一群概念的社会学史

----Mandich,2017

作为副作用后果的意外后果：重读默顿

---- De Zwart,2017

未来学浪潮与中国80年代的改革开放

----Gewirtz,2019

 书与人：Castoriadis论社会创制

The Imaginary Institution of Society

 ----Castoriadis,1987

Castoriadis’s Ontology: Being and Creation

 ---- Adams, 2011

Castoriadis, Foucault, and Autonomy

----Tovar-Restrepo， 2012

▍选登说明

by 高行云

上一期《理论与历史社会学复印资料》，以SARS的全球研究反思、风险社会研究为主题，是因为正值疫情爆发之初，我也和很多朋友一样，思想紧绷，难舒压力。

这一期《理论与历史社会学复印资料》，让我们向未来探索，以“期望社会学”和“社会创制”为主题。前者介绍三篇社会学关于期望（anticipation）的综述、专论以及案例研究，后者专门介绍Castoriadis的一手专著、二手研究以及拓展对话作品。

在“文与章”部分，本期第一篇是意大利学者Mandich的综述：介绍社会学里对期望的三种研究：社会行动研究派、广义风险社会派和开放现实治理论。相较于第一种关注舒茨、米德等人的时间思想，第二、三种研究更有现实性。

第二篇是鲁汶大学学者Frank de Zwart的精巧且启发的作品：通过比较社会学家默顿的早年与后来修订的、关于行动的意外后果一文不同的版本，指出另有一种如同“药有三分毒、不希望中毒但还是中了”、副作用式的意外后果。

第三篇是哈佛大学当代中国史研究的“明日之星”Julian Gewirtz新作（博士还没毕业，已经在哈佛大学出版社出版专著）。他以”跨国思想运动“为指引，通过中国的案例，探讨一种”可行的未来主义“：中国在“后文革”的80年代时代，面向如何重建“未来叙事”的困境。托夫勒的“未来学”强调以技术/信息为导向的发展，提供了新的“未来历史“方案，并且在当时社会的”未来学热潮“影响下，渗透到中央的经济政策领导人，最后促成了”863计划“。

以上文献，会在《Sociological理论大缸》公众号（每篇推送，2000+字）本次推送的

第2条：《八十年代北京的未来学家：托夫勒与863计划决策》（新写）

第3条：《社会学如何研究未来/期望？三种流派》（新写）

第4条：《当我们说“Unintended后果”时，为什么不说“Unanticipated后果”》（多年前的推送，有些简略）

在”书与人“部分，同样秉持面向未来、反思现在，但具有社会面向的思考，引介Corneliu Castoriadis的作品。这位十分激进的左派、希腊裔法国学者，实际上早年以韦伯研究起身，后来担任欧盟（早期组织）的经济学家，但同时创办《社会主义或野蛮》的刊物，吸引了一批后来如雷贯耳的学者，例如利奥塔、克洛德·勒福尔，晚年又是精神分析师和古典学家。遗憾的是，这位具有创见的学者，一向不太有影响，但却常常位列“后马克思主义式批判理论”的首位。他通过”岩浆“、”创造“、”自主“等概念，反对以集合论/功能论为预设的社会理论，反对”建制“，强调”创制“，呼应了他自从五十年代以来就一直批评的官僚式国家资本主义（苏联），强调社会的自主管理。

The Imaginary Institution of Society是Castoriadis在英文界最有影响力的专著之一，也被当代著名社会学家Hans Joas以十多页长文在《美国社会学期刊》（AJS）书评，呼喊其政治哲学的社会学重要性。

Suzi Adams是英语界（澳洲）极少数以Castoriadis为专长的社会学者。她的作品是以手稿档案、后人访谈和一手代表作集合而成，并于近年也编辑出版多本促进对话的作品。

Marcela Tovar-Restrepor把福柯思想和Castoriadis思想，围绕主体、意义生成和社会变迁三个主题对照比较，让我们通过Castoriadis的自治/自主思想，看到福柯式全影绝望中的创新希望。

——有兴趣，可参考我翻译的Internet Encyclopedia of Philosophy上的人名词条，点击本期公众号的

第5条推送：谁是Castoriadis？：生平、理论与政治（IEP词条译文）

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