如何精读涂尔干的《社会学方法的准则》？展开一句话

精读不是蛮读。

精读更不是教条。

精读文本，更和只为得到一个假设检验的论文阅读不同。

究竟不同在哪里？

本周日晚上的《社会学理论体系化精读》（暑期班/第1期），已讲到第3讲——涂尔干的《社会学方法的准则》。

精读文本，首先确定眼前的这个文本有什么特点？

——第1讲读韦伯《经济与社会》中的《官僚制》一章，是历史感极强的文本，如果不配合阅读韦伯的政治文章和德国历史、以及欧洲中世纪到近现代变迁，实难理解为什么韦伯在谈官僚制，要不时的调侃美国、谈及俾斯麦、称赞英国和批判国家社会主义。

精读文本，也需要结合作者生平的作品史、思想变迁。

——第2讲读马克思的《哥达纲领批判》，是马克思晚年的“最后一部”正式作品，写于《法兰西内战》之后。如果不了解马克思对于劳动概念的几经变化、不了解马克思晚年对于国家消亡论、不了解马克思从《共产党宣言》到《法兰西内战》思考的“过渡纲领”等议题，实难理解为什么马克思在这个文本里如何讨论”共产主义的第一阶段“和高级阶段之分，也难以理解为什么马克思在这个文本中要从政治——经济的不同方面展开。

如果只是教条地把他看作是经济学者，就自然会忽视这个文本中的政治意涵。如果只把他看成哲学家，那更是只因关注《1844年经济学哲学手稿》和《资本论》第1章，而忽视了马克思也同时是位革命家、对突破资本主义也有政治制度的具体构想。

精读文本，也需要就文本而谈文本，细致地理解内部的融贯论证，展开一句话。

以下，是本周日晚上要精读涂尔干的《社会学方法的准则》一书的第一章和第五章。我将呈现这种精读的方法。

精读，绝不是蛮读。