假如上帝不存在，人们不会因为信祂而丧失什么；假如上帝存在，人们会因为不信祂而丧失一切。
---帕斯卡
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哥白尼（1473—1543）波兰杰出的天文学家，他的不朽名著《天体运行论》在人类科学史上占有十分重要的地位。哥白尼从24岁开始担任教会神父直到去世，很少有人知道他的天文学研究是在教会工作的业余时间完成的。哥白尼在教堂箭楼上安置了一个小天文台，在繁忙的教会工作之余进行天文观测，他指出宇宙的中心是太阳而不是地球，地球围绕着太阳转。今天，我们知道太阳也不是宇宙的中心，但在16世纪，哥白尼的学说已经是非常先进了。哥白尼的“日心说”突破了天主教会继承的亚里斯多德“地心说”，从而受到以天主教会为首的神学家和科学家的批判。但是真正的基督徒从不迷信，他们认为《圣经》中从未讲过地球是宇宙的中心，只是讲“神将大地悬在虚空”（约伯记26：7）。他们相信神创造了宇宙万物，但是他们更想通过观察、研究和思考来发现整个世界的运行规律，探索神创造世界的匠心。
哥白尼曾说：“假如真有一种科学，能使人类灵魂高贵，脱离世间的污秽，这种科学一定是天文学。因为人类若看见神管理下的宇宙所有的庄严秩序时，必定感到有一种力量，催迫自己趋向于规律的生活，去履行各种道德，可以从万物中认出造物主确是真善之源。”
图：哥白尼
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伽利略（1564—1642） 意大利天文学家、物理学家，他的名字和著名的比萨斜塔紧密相联，他在斜塔上所作的自由落体实验，推翻了亚里斯多德关于不同重量的物体下落速度不同的论点。伽利略首次通过实验来检验理论推导正确与否，由此奠定了近代科学研究方法的基础，因此，他被誉为近代科学之父。在天文学领域，伽利略用自制的天文望远镜进行天文观测，写下《关于两种主要世界体系的对话》，宣布哥白尼的“地动说”是完全正确的。
伽利略相信圣经来自上帝的启示，相信科学与圣经不能互相冲突，他认为宗教信仰和科学信念之间并无矛盾。1633年6月，天主教皇乌尔班八世有感于基督教新教的影响日隆，决心维护天主教的利益，压制伽利略《对话》的观点。异端裁判法庭审问了伽利略，但伽利略始终认为自己正确，他说：“我难道不是一个基督徒吗？我难道不能算教会的骄子吗？我难道不是敬拜全能的上帝和他的独生子耶稣吗？要我悔改什么？难道让我将真理隐藏起来，亵渎上帝，替（天主）教会丢脸吗？”“有人指控我的发现是暗示圣经有错，我却认为我在物理上的精确研究，更是印证圣经的准确性…… 可是有些不懂天文的学者，以自己无知的诠释，来封闭别人对圣经更深认识的道路，而且不准别人提出对他们诠释圣经的质疑。可是人都是有偏差的。因此，只有相信圣经是绝对真理的人，才有勇气对世界上任何伟大的理论提出挑战！” 伽利略在信仰和科学的关系方面坚持了正确的立场，认为哥白尼的学说符合圣经，而天主教皇是出于维护教廷的权威而软禁伽利略，这一事件是基督教新教和天主教的一场冲突，不能简单笼统地说成是宗教迫害科学。
图：伽利略
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开普勒（1571—1630）德国天文学家，他最伟大的贡献是发现了行星运动三大定律，即通常所称的科学第一“自然定律”，为牛顿研究万有引力奠定了基础，开创了现代天文学的先河。开普勒22岁以前，一直喜欢神学，每天领悟上帝的旨意，准备当牧师，后来为了生计才勉强放弃了这个念头。他研究天文学，祈祷神给他信心和力量，他说：“几乎整个夏季我都消磨于这项苦闷的工作中，最后在一个十分无关紧要的场合，我更接近了真理。我相信上帝过问了，因此，我偶然得到了我自己的努力无法得到的东西。更相信这一点，因为我曾不断祈求上帝，如果哥白尼说的是真的，那就让我成功吧。”
他认为，天文学家作为上帝传达自然之书的牧师，不仅应当把自己智慧的荣誉牢记在心，而且还必须将高于世间一切的上帝的荣耀铭刻在心。他曾说：“我们天文学家是至高无上之神在大自然方面的代理人，大自然提供我们研究的机会，并非让我们自命不凡，而是为了荣耀神。”
图：开普勒
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牛顿（1642—1727）科学家的杰出代表。他18岁进剑桥大学学习，27岁时当上剑桥大学的教授，这足以证明他的成就是多么辉煌。他的科研领域涉及数学、物理和天文学。他发明了数学上的微积分，出版了近代科学奠基性巨著《自然科学的数学原理》，提出了以他名字命名的力学三大运动定律，他在苹果树下发现万有引力定律的故事，几个世纪以来一直被世界各国的许多教师和家长所采用，作为向儿童进行科普启蒙教育的经典素材。
牛顿毕生认为，人类理性的能力有限，不能包容一切，他研究圣经的兴趣不在研究科学之下。据统计，牛顿所发表的科学著作只占他所有著作的16%，其他84%的著作是他生前未出版的神学作品，总数字超过140万字。他曾说：“我深信圣经是神的话，圣经是人受神默示写成的。因此，我每天都研读圣经。据我研究的结果，圣经记载之信而有证，实在远非世俗的历史所能比拟的。”“无神论是无知的。我观看太阳系，看见地球与太阳保持一定的距离，得到适当的热能和光线。这绝不可能是机缘巧合。惟有这位智者有大能力创造、计划如此美丽的太阳系，各大行星、慧星……一切都由他支配统治，他是万有的主宰。”
牛顿用自然哲学架起沟通自然神学和自然科学的桥梁，使上帝、人类与自然的关系变得更加亲密。他说：“如同生来是瞎眼的人不了解光，我们无法明白神的智慧与全能。神的形像没有人看到、听到、接触到，更不是世上必朽坏的假神所能代表，... 我们只能在祂所创造的万物中了解他，祂仍在掌权，我们都在祂的掌管下。而假神没有掌管的权柄，没有永远的看顾，没有创世的起初，不过是虚无、有限，与大自然一样。... 因着神的掌权，我们称他是主。我们是他的仆人，不过是有限与不完全。”
牛顿1727年3月20日去世，他写下：“不管任何环境下，要守住耶稣基督救赎的真理与最大的诫命－－爱人如己。”
图：牛顿
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伦琴（1845－1923）德国物理学家。1895年伦琴发现了伦琴射线，这种光有非常强的穿透能力，被叫做X射线。“X”光大名鼎鼎，但中国人很少有人知道为什么取这个名字。有人猜想X光表示不知是什么光，因为X在数学中表示未知数，其实是臆断。圣经中的《希伯来书》4章12节：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”伦琴根据这段经文，取希腊文“基督”的第一个字母X为名，称为X光，即基督之光。
X射线发现才4天，美国医生就用它找出了病人腿上的子弹。企业家蜂拥而至，出高价购买X光射线技术。50万，100万，出价越来越高。“哪怕是1000万”，伦琴淡淡的一笑答道：“我的发现属于全人类。但愿这一发现能被全世界科学家所利用。这样，就会更好地服务于人类……”因此，伦琴没有申请专利权。他知道，如果这项技术被一家大公司独占，穷人就出不起钱去照X光照片。
图：伦琴
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凯尔文（1824—1907）英国物理学家、数学家，他以研究热力学而闻名。他用精确的术语系统地阐述了焦耳热力学的第一定律和第二定律，这两条定律都反映出进化论并不科学。凯尔文发现了绝对温标，国际上就以他的名字作为绝对温标的单位。
凯尔文说：“我们四周的一切都是智慧和慈爱的构思的证据……无神论的概念实在愚昧，笔墨难以诉说。”他认为科学与圣经根本没有冲突，并相信：“就生命的起源而言，科学正面肯定了创造的力量。”一次，他的学生问他一生中最大的发现是什么，他没有说是热力学第二定律，却说：“在我生平的发现中，最有价值的，是认识了主耶稣基督。”
凯尔文提出了热力学第二定律，首先压缩出液态氮，铺设了第一条海底电缆，发明了电子检流器，提出了同位素放射理论。他一生坚信人所看到的物理、化学、生物的现象，都是由看不见的原理所引导的，这是来自上帝的永恒智慧和权能。当他在二十八岁发表热动力理论时，他在研究报告上写道：“上帝在这个时代还行神迹吗?是的!科学的知识是来自上帝的作为，放在我们的心中，使我们能够了解。过去，祂把异象放在先知的梦中，现今祂把知识放在人的心中，使人能够建立理论去说明这个世界的真实。人有理解的心智，是上帝所创造。”
他的观点为那些视宗教与科学相互冲突的人所不容，为此他们专门组织一场辩论会，希望用进化论的观点驳倒凯尔文。但是凯尔文只缓缓地提出三个问题：1、进化论是一个学说呢?还是一个不变的定律?2、进化论能够回答生命是怎么产生的吗? 3、人有道德、有爱、有对于永生不朽的渴慕。如果人只是无意义的，偶然的进化产物，怎么会问这些有意义的问题? 凯尔文仅用五分钟就结束了辩论。他没有反对进化论，而是说明了，即使有进化论，上帝仍是进化论的主。所以他进一步解释道：“如果你更进一步思考，科学将迫使你最终相信上帝。”
图：凯尔文
7
麦克斯韦（1831—1879）英国物理学家，他的电磁理论及其相关方程式，为二十世纪物理学开辟了新里程。麦克斯韦不仅是物理学家，还是教会的长老，经常研读圣经，他的笔记本里记着他的祷告：“全能的神啊，你按自己的形象创造了人，赐予他生命的灵魂，让他寻求你。你统治所有受造物，教导我们研习你亲手作的工，好使我们开垦土地善用资源，加倍努力事奉你；又使我们领受你可称颂的话语，相信你差派主耶稣来，带给我们救恩和赦罪的知识。我们奉主耶稣基督的名祈求。”
图：麦克斯韦
8
焦耳（1818—1889）英国物理学家，他在物理学上的贡献，是他为能量守恒和转换定律奠定下基础，能量的单位则以他的名字命名为“焦耳”。他提出焦耳定律，被誉为当时新科学的热力学的始祖，他为热力学第一定律（暗示宇宙不是自然衍生出来的）提供了实验的基础。
焦耳认为科学研究工作与圣经真理协调一致。他坚信神就是宇宙创造者，他列出他优先考虑的事：“承认信仰，服从神的旨意，然后从他手的工作体会他的智慧、大能和美善。”
图：焦耳
9
普朗克（1858—1947）普朗克是德国杰出的物理学家、诺贝尔物理奖获得者。1900年，他提出了震惊科学界的“量子假说”，后来被科学家们用于解释各种物理现象，验证了量子论的正确性。量子论成为20世纪物理学中最重大的事件之一，普朗克为开创物理学革命性发展的新纪元做出了巨大的贡献。
普朗克信仰上帝，从1920年起直到逝世为止，他一直担任基督教会的执事圣职。他相信上帝是无所不在的，自然规律由上帝支配。他一再强调科学与信仰并非对立的关系，而是互补关系。他在《宗教与自然科学》这篇代表作的末尾呼吁科学家“朝上帝走去”！
图：普朗克
10
波义耳（1627—1691）是英国化学家、物理学家。他用实验阐明气压升降的原理，发现一定质量的气体在温度不变时，压力和体积成反比，这就是中学物理教科书上著名的“波义尔—马略特定律”。波义尔是现代化学的先驱，他首次引入化学分析的名称，将元素定义为未能分解的物质，开始了分析化学的研究。波义尔在科学和神学方面均有建树，对宗教与科学的关系有精辟的见解。他认为，科学是宗教的一个卓越的学校，是一项宗教任务，是对上帝展现在宇宙中的令人叹为观止的作品的揭示，科学是宗教的盟友，甚至受宗教的指导。波义尔相信，上帝创世时，除他之外不存在任何实体，没有任何受造之物需他承担义务或者能够束缚他。如果上帝中断对宇宙的维持，宇宙就会土崩瓦解。神力量的持续参与是必须的，因为规律并不是真正的力量，而只是规则性的一个表现方式而已。这就批判了仅仅把上帝作为宇宙运动的最初动力，从此就不需要上帝的错误观念。波义尔在他的《基督教巨匠》一书里，认为科学与基督教信仰并无冲突，科学和信仰都承认人的智慧有限，只有借助于上帝创造自然的模式和启示，人们才能形成正确的观念。波义尔对基督教护教学甚有研究，他还支持圣经的出版，在美国发行的第一本印第安语《圣经》就是由他资助出版的。
波义耳出生于一个贵族之家，由于体弱多病没有参加政治活动，但命运的安排却为他打开了另一扇科学之门。当时很多人认为对宗教虔诚就应当反对科学，波义耳却认为：“人的得救条件不是要反对什么，而是接受上帝白白的恩典。只要你肯，仍然可以在科学里爱上帝、敬拜上帝。”他曾对宗教与科学做过一个形象的比喻，“启示的真理如果是理性的负担，那不过犹如羽毛成为鹰的负担一样。羽毛并未因其重量而妨碍鹰的飞行，相反，它使鹰得以展翅翱翔，并且使鹰的视野比没有羽毛时更为广阔。”他不但自己写了大量的神学文章，而且担任新英格兰福音传播联合会官员。他晚年写了《基督徒的品德》一书，呼吁基督徒以科学研究作为信仰的职责。他生前捐钱支持《圣经》的翻译工作，去世后还将遗产捐助国外的宣教工作和“波义耳讲坛”。
图：波义耳
11
道尔顿（1766—1844）英国化学家、物理学家。他在科学上的主要贡献是创立了原子论，使化学成为一门真正的科学。他因出版《化学原理的新体系》而获皇家勋章，被选为伦敦皇家学会会员。道尔顿在信仰上属于正统的牛顿派学者，是虔诚的基督徒。他12岁时就在教会学校里担任一些职务。他相信上帝掌管自然法。
道尔顿在曼彻斯特中学担任数学教师期间，由于经常阅读《圣经》，被人取个外号叫做“那个基督徒”。他一直相信他的前途在上帝手中，即使在34岁时被学校解雇，他仍然相信上帝会给他打开另一扇门。1800年，道尔顿自己开设了一间“数学教室”，教授九名学生学习。1804年，道尔顿提出了“原子论”。当有人问他，没有念过大学，又缺乏专业训练，怎么能发现这么多科学理论，他说：“高度创造力的思想，有时需要酝酿在孤独的道路上，太多的人云亦云，反而引人误入歧途。”
图：道尔顿
12
孟德尔（1822—1884）奥地利遗传奠基人。1865年，孟德尔发表了题为《植物杂交试验》的文章，提出遗传单位（基因）的概念，并阐明其遗传规律，为遗传学的发展奠定了基础。
孟德尔年轻时曾大病三次，他感到前途渺茫，在1843年进天主教修道院做修道士，学习了4年神学课程后，担任了教会神甫圣职，后来被任命为天主教隐修院院长，专门从事神学教育工作。他一生大部分时间在修道院里渡过。有趣的是，他在修道院中不是在研究神学，而是进行诸如杂交豌豆的实验，并且因此而发现了他的三大原理：分离原理、独立分类原理以及优势原理。这仿佛是在验证英国哲学家阿尔弗雷德·怀特海说过的话：“对科学可能性的相信，发生在现代科学原理发展之前，它是从中世纪神学无意识地派生出来的。”
图：孟德尔
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巴斯德（1822—1895）法国著名的化学家、微生物学家，他开创了微生物学及细菌学两门新学科，他又发明了免疫种痘和低热消毒法，救活了很多人的性命，他提出生源说定律，说明生命只能来自生命，反驳盛极一时的自然衍生的进化论观点。
巴斯德认为科学与基督信仰并无矛盾，坚信科学拉近人与神的距离，他说：“对大自然越有研究，就越感受到造物主奇妙的工作。”他对上帝和福音都有坚强的信心，他说：“如果承认上帝的存在，这一个信心实比一切宗教的神迹更为超奇，不可思议。如果我们有了这种信心，这种悟性，那便不能不对上帝下跪敬拜了。”他常在实验室里一面工作，一面祷告。巴斯德相信，上帝由于他无限的慈善，不可能为人类创造一种惩罚的灾祸后，不同时为人类造出一种救药来。为此，他孜孜不倦地寻找特效药，发现了各种抗毒素，找到了预防和治疗牛羊炭疽病、鸡霍乱病、狂犬病等方法，大大发展了免疫学。
图：巴斯德
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林奈（1707—1778）瑞典著名植物学家，他对现代植物学的发展有极大的贡献，尤其以植物分类法闻名，他将自然界分动物、植物、矿物三大类，再细分为纲、目、科、属、种、成为现代自然分类法的基础。林奈出生于一个基督教牧师家庭，青年时就想为福音事业奉献一生。他一生敬畏上帝，他的住所里有花园，他说：“夏天坐在那里听布谷鸟和其他鸟类的鸣声，昆虫的啾唧声，观看光彩夺目的艳丽花朵，人们为上帝的无比智慧而陶醉，惊叹不已。”
林奈研究植物与他对上帝的信仰密切相关，在他的著作《植物的纲》中，林奈声明：“物种的数目和上帝当初创造出的各种形式的数目是相同的。”所以在他的漫长生涯中，他丝毫不赞同进化论的推测，坚信物种是不变的观念。他认为，“所有的物种都是上帝的创造，自然界中没有新种”。他在1735年出版的《自然系统》中说：“由于不存在新种，由于一种生物总是产生与其同类的生物，由于每种物种中的每个个体总是其后代的开始，因此必须把这些祖先的不变性归于某个全能全知的神，这个神就叫做上帝。他的工作就是创造世界万事万物。这是被每个有生命个体的机制、原理、定律、体质和感觉所证明了的。”
图：林奈
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帕斯卡（1623—1662）法国数学家、物理学家。他自幼就表现出过人的才华，16岁写成投影几何的名著《圆锥曲线论》，他研究了代数中二项式展开的系数规律，对概率论和摆线的研究也卓有贡献。在物理方面，他提出了密闭流体能传递压强的帕斯卡定律，压强的单位就以他的名字命名为“帕斯卡”。帕斯卡是个少有的“不爱世界爱上帝”的基督徒科学家。正当他的科研成就如日中升的时候，他竟从24岁起放弃了科学研究，把自己完全奉献给上帝。他的主要著作《思想录》和《外省通信》，被看作是神学经典。帕斯卡的科学方法带有基督徒信仰的深刻印记，他对唯理论进行了批判。他认为，对上帝的启示，人们必须接受（或拒绝），而不能仅仅因其不符合理性便予以怀疑。上帝的无限性是超越理性的，那种主张借助于科学的原理就能解释万物的观点，是极为狂妄自傲的臆断。通过《思想录》，我们能看到一个基督徒的心声：“没有耶稣基督，世界是无法生存的，因为那必然要么就是世界毁灭，要么就是世界活象一座地狱。”
帕斯卡不但发现了大气压，还发现了数学上的机率论和排列组合，发明了人类历史上第一部数值计算器。帕斯卡有一个秘密，一六五四年十一月二十三日晚上，在帕斯卡的生命中发生了一件非常关键的事，成为他一生中最珍贵的体验。他没有告诉任何人，只是在《思想录》中写道：“对上帝的认知，是来自人心里对上帝的感觉。这种感觉是出自于对耶稣基督的信心，而非逻辑……人类无法用理智证明上帝的存在，只有藉着耶稣基督。”他把约翰福音十七章抄下来，缝在衣服里面，一直到去世以后，才被人们发现。帕斯卡有一句著名的话，被称为“帕斯卡赌注”，即对上帝的信仰是基于以下合理的思考：假如上帝不存在，人们不会因为信祂而丧失什么；假如上帝存在，人们会因为不信祂而丧失一切。
图：帕斯卡
16
莱布尼兹（1646—1716）德国杰出的数学家、哲学家。他和牛顿几乎同时发明了微积分，现在高等数学中所采用的积分符号，就是莱布尼兹发明的。为了纪念他和牛顿对积分学的突出贡献，国际数学界便把“积分学基本公式”称做“牛顿—莱布尼兹公式”。
莱布尼兹相信上帝是最高的创造者，他赋予这个世界以一定的规律，因而社会生活也有自己的准则，这就是自然法。莱布尼兹认为：数学全然不是别的，而是上帝的杰作。他一向把他的渊博知识、他的研究工作同上帝联系在一起，对他来说，对上帝的认识，就是他工作的最高目标。他说：“上帝不仅是存在的源泉，而且是本质的源泉，是实在事物的源泉，也同样是处在可能性中的实事事物的源泉。这是因为上帝的智慧乃是永恒真理的所在地，或永恒真理所依赖的理念的所在地。如果没有上帝，就没有任何处在各种可能性中的实在的东西，不仅没有任何实在的东西，而且没有任何可能的东西。”
图：莱布尼兹
17
爱迪生（1847—1931）美国最杰出的发明家，一生的发明有1000多种，白炽灯泡、发报机，留声机、油印机、碱性蓄电池都是他的发明，他甚至对照像机和电影摄影机的发明也有贡献，被誉为“发明大王”。
爱迪生的实验室放着一本《圣经》，他说：“我深信有一位全知全能、充满万有、至高至尊的上帝。”他认为，向上帝祷告是人生力量的源头；每当他遇到难题，他就在实验室里祷告，祈求上帝的帮助。他曾肯定地表示：“神的存在，对我几乎可以用化学来加以证明。”
图：爱迪生
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法拉第（1791—1867）英国物理学家、化学家，他以发现电磁感应而闻名于世，被誉为“电学之父”，电容的单位则以他的名字命名“法拉”，他发明了发电机和变压器以及最早的电动引擎。
法拉第担任着伦敦一教堂的长老圣职，每周讲道多次，保留至今的讲章有150篇之多。他的名言是：“圣经说什么，我们便说什么；圣经没有说的，我们也不应说。”他相信上帝创世的统一性和连贯性，使他引入电场和磁场的概念。为了使社会大众认识上帝智慧的创造，他公开示范在电学上的发现。他在晚年更是勤读圣经，当他被记者问及对死后有何猜测时，他回答道：“猜测？我从没有任何猜测。我深信所有的确据。我知道所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”
法拉第坚信《圣经》以及耶稣基督是上帝的唯一儿子。他不仅每天阅读《圣经》，他还“将其收入很大部分捐给教会并且经常探访和照顾病人。”他一生为人类造福，淡泊名利，曾谢绝了皇家学会会长职务，皇家科学院院长职务，甚至谢绝了英王授予的爵士头衔。他说：“我的一生，是用科学来侍奉我的上帝。”他还说：“相信耶稣的神性和救恩乃是神的礼物，遵从耶稣的大使命乃是信心的确据。人既有这一部美好的圣经作指引，为什么还偏行己路以至迷途呢?惟有圣经，不增不减，是每人在各样境况中独一充分的向导。”
图：法拉第
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莱特兄弟（威尔伯·莱特和奥维尔·莱特）美国发明家，于1903年12月发明制造了人类历史上第一架有动力装置的飞机，把人类自古以来的飞行梦想变成了现实，成为航空史上的先驱者。
莱特兄弟都是虔诚的基督徒，礼拜天坚持去教会敬拜神，拒绝在主日工作。有一次，西班牙国王邀请他们在主日那天驾驶飞机，被他们毫不迟疑地回绝了，因为他们要去做礼拜。
图：莱特兄弟
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